當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編精心整理的《顏氏家訓》讀後感範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《顏氏家訓》讀後感1
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的'孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之後，翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養就的毛病！因爲大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
《顏氏家訓》讀後感2
《顏氏家訓》是我國曆史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術名著。作者在這部著作中所論述的教育思想是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，對後世產生了極爲深遠的影響。直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑑學習。
一、《顏氏家訓》的主要教育思想
這本書總共二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。
《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問題。認爲兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛護的關係，父母對孩子的過分溺愛是有害的。教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。’吾時俛而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹爲之。”如果像北齊的這位士大夫以教兒學鮮卑語、彈琵琶來取悅公卿，換取富貴，那就悖離了教育的根本目的。胎教、幼教這些在我們現代社會逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過，如何處理教育與愛護的關係更是現在許多父母所無法處理好的。
《治家》，主要探討和總結了治家的一些基本理論和方法。“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。”認爲治家必須自上而下，即要求子女做到的事，父母必須首先做到。父母首先應該給子女起表率作用，治家要勤儉，寬嚴要適度，要有仁厚之風。幼兒最善於模仿，父母幾乎是他們的全部世界，也是他們最好的模仿對象，他們會把父母的一言一行都記在腦子裏加以模仿，父母的性格，爲人，處世之道都會給孩子很深刻的影響，而且不容易改變。
《慕賢》，即仰慕賢才。年少初學應多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。對於有德有才之人，一定要與之交往，多加禮敬和學習。顏之推當時已經意識到了環境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。
《勉學》，是該書的著名篇章，內容很長，字數特別多，論述的`道理值得重視。作者對當時士族子弟不務學業、憑門第而獵取高位的現狀進行了抨擊。他認爲“人生在世，會當有業”，士、農、工、商、兵各行都是學問，不可輕視。無論哪個行業，學好了都可以安身立命。如果飽食終日，無所作爲，就難免家敗人亡。作者還通過各種事例提出了自己的一些學習方法和觀念，如主張人要博學，釣魚屠肉、飯牛牧羊的人都可以爲師表；學習切忌自高自大、高談闊論，要學以致用；學習要抓好早期教育，要處理好博與專的關係等。這一篇章不僅論述子女教育及學習態度的問題，也講述了一些安身立命的道理。人們只有分工的不同，而沒有職業的貴賤，無論從事何種職業的人都應當受到尊敬。
《音辭》，主要講述語言和音韻方面的內容。作者認爲，各地語言、方言不同，自古已然，不足爲怪。但他要求自己的子女從小就要學會正確發音，這也是最基本的知識教育。他還告誡子女，對未經查證的事物，不要妄下斷語。
《雜藝》，指士大夫除了經、史、文章以外的其他技藝。講到的有棋琴書畫，騎射、算術、醫學等都是一門技藝，對此須有一定的瞭解和掌握，以擴大知識面和增強技能。另外，還講到了“人筮”是封建迷信，“六博”、“投壺”在唐宋以後就沒有人玩了。這些對後世都產生了深遠的影響。
《顏氏家訓》讀後感3
作爲中國人我很驕傲，因爲我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作爲顏氏的後代，我更自豪。因爲作爲百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規》、《三字經》、《千字文》《顏氏家訓》……這裏我對《弟子規》、《三字經》熟背過一段時間，對於《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，琅琊臨沂人，也就是現在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以後人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完成的家訓，被稱爲古今家訓之祖。我好自豪啊！原來我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書法名家顏真卿啊！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成爲某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代爲官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的`，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟爲教育對象的。一個從小生活在優渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當於戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學者爲己，以補不足也；今之學者爲人，但能說之也。”意思是說“古時候的學者爲自己而學，彌補自己的不足；今日的學者爲了別人而學，只能口若懸河。”我從上幼兒園開始到現在，沒有好好想想爲什麼上學，看來今天我也要定下自己的目標纔好！我到底爲什麼而學習呢？
讀了這本書我收穫很大，我希望自己也能成爲像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
《顏氏家訓》讀後感4
寒假裏，我讀了《顏氏家訓》一書，它是由南北朝時期的作家顏之推寫的，是我國曆史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓著作，也是一部學術史名著。
《顏氏家訓》講的是一些古時候作爲孝子、孝女應該懂的禮節等。在《顏氏家訓》裏，我印象最深的是“風操”裏的第十四章，講的是父母去世後，父母生前的房子不能進去，父母如果是被斬首的`，兒女都不能用刀。父母如果是被燒死的，兒女都不能吃烤肉。父母如果是因喝醉被殺，兒女都不能喝酒。即使這樣，但是如果父母是被噎死的，也不能終身不吃東西了吧！我也比較喜歡“治家”裏的第三章，講了一個故事：北齊史都侍郎房文烈，從來沒有生氣發怒過。有一次下了好幾天大雨，家裏沒有米了。房文烈讓僕人去買米，沒想到僕人竟然逃跑了，過了三四天才抓到，房文烈語氣和緩地問道：“一家這麼多人等你買米做飯，你到哪裏去了？”居然沒有要打僕人的意思。房文烈曾經把房子借給別人居住，那人的僕人卻把房子拆了當柴燒，幾乎快拆光了，房文烈頁只是皺了皺眉頭。
聽了我的介紹，大家應該也喜歡上這本書了吧！我相信讀了這本書以後，大家一定會喜歡上更多中華國學的吧！
《顏氏家訓》讀後感5
在《顏氏家訓》當中，作者主要闡述了有關子女教育的問題。顏之推重視兒童的早期教育，認爲“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，”；強調在對子女的教育過程中要處理好嚴教和慈愛的關係，並舉例說明父母對孩子過分溺愛的壞處；認爲對孩子要一視同仁，不可有偏愛；重視子女的品德教育，告訴子孫不能爲了求官而諂事權貴。
教子之感受一：
智力超羣的人，不用教導也成才；智力低下的人，雖受教導也無事於補；智力中等的人，不教導就不會懂得事理。可古時候方仲永的例子告訴我們並非事事如此，智力好的人，如果不加倍學習，也會淪爲普通人。
教子感受之二：
父母威嚴而又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。如果父母對子女不加教育，只是一味溺愛，總是任其爲所欲爲，該告誡阻止的反而誇獎鼓勵，該斥責的反而和顏悅色。孩子長大懂事以後，就會認爲理應如此。孩子驕橫傲慢的習性已經養成，纔想到要去管束制約，就算把他們鞭抽棍打致死，也難以再樹立自己的威信。孔子所謂“少成若天性，習慣如自然”，講的就是這個道理。俗諺說：“教導媳婦兒要趁新到，教育兒子要及早。”這話說的很有道理。
教子感受之三：
父子之間的關係要嚴肅，不可以過分親暱，骨肉之間的親情之愛，不可以簡單不拘禮節。不拘禮節就不能做到父慈子孝，過分親暱就會產生放肆不敬之心。從有地位的讀書人往上數，父子都不同室居住，這就是使父子之間不過分親暱的方法。至於長輩身體不適時，晚輩爲他們按摩抓搔；長輩每天起牀後，晚輩爲他們整理臥具，這些都是講究禮節的教育。
孔子弟子陳亢聽到孔子疏遠自己的兒子，感到高興，這是什麼緣故呢？”回答是：“這是有道理的。因爲君子不親自教授他的孩子。《詩經》裏有諷刺君主的言辭，《禮記》中有自避嫌疑的告誡，《尚書》裏有違禮作亂的.事，《春秋》中有對行爲的職責，《易經》裏有備物致用的卦象，這些都不是父親可以直接向子女講解的，所以君子布親自教自己的孩子。”
家庭教育是個亙古不變的話題。從人類誕生的那天起到21世紀，家庭教育在整個人的發展與社會進步中發揮着不可替代的作用。《顏氏家訓》清晰地對家庭教育提出了很多良好的觀點，我們可以借鑑。
《顏氏家訓》給我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育對人的發展具有重要的影響。家庭教育是人成長的起點和基點。從生物學角度講，父母給予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起點和基點。從教育學的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的啓蒙學校。人從誕生語言形成、行爲習慣以及性格的形成。父母是孩子的啓蒙老師，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影響。
《顏氏家訓》讀後感6
讀《顏氏家訓》，讓我感觸最深的莫過於作者結合個人的親身經歷總結經驗，所闡述的自己的家庭教育觀點。
早在北朝時期，顏之推就在《顏氏家訓》裏提出“教子宜早”的觀點，可見家庭早期教育的重要地位。無論在東方還是西方，還是時代的變遷，人們都認爲兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現實意義的。
顏之推在《顏氏家訓》中強調家庭教育中父母要慈愛，也要威嚴。“父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不可簡慢，也不可溺愛無量。簡慢只會造成親子關係淡薄，溺愛只會養育出溫室的花朵。愛是大智慧，學會愛孩子，才能在孩子成長的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學會思考，學會成長。當今社會家庭教育成了社會大問題，如何培養一個優秀的孩子？對家長老師和社會來說，是個巨大的挑戰。“父母之愛子，則爲之計深遠”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛孩子，教育孩子？也許《顏氏家訓》就是我們現代人真正應該學習的典範。
少年若天性，習慣成自然。對孩子及早進行規範訓練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個億的家產留給他都強。無論你留給一個敗家子多少家產，他都可以在很短時間內揮霍掉，而你培育他平和的.心性、養成了他良好的行爲習慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。
在當今社會，尤其是在中國，由於計劃生育政策所帶來的很多家庭只有一個小孩的現狀，家長通常對小孩十分溺愛，這無疑造就了無數“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝小公主，這於家庭的發展小孩的發展無疑都是一個不利的局面，因此，從這點上來說，《顏氏家訓》所帶給我們的財富應該是彌足珍貴的吧！
而對於我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀無疑就讓我們也認識到一些好的習慣需要我們從小就注意養成，同時我們也絕不能因在家中“獨一無二”的地位就“追求”家長對我們的溺愛。
同時，對於我們青年人而言，讀《顏氏家訓》，其中關於求學和爲人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
在《顏氏家訓》中，顏子收集了一些勤學佳話，用來勉勵子孫們努力學習。包括古人中的梁元帝爲皇子時的勤奮學習的故事，蘇秦握錐，文黨投斧，孫康照雪，車武聚螢，常林帶着經書去種地，溫舒攜着書簡去牧羊以及當時的劉綺朱詹田鵬鸞的故事等等。這些有古人勤學的佳話時處今時今日，對我們依然有着莫大的感染力。
學習哪能不勤奮刻苦的呢！可現代就有些人想不勞而獲，不學而成。這一點顏子在其勉學篇裏以衆多例子告訴我們：勤學不輟必成大器，勤學好問以學成忠。
《顏氏家訓》讀後感7
《顏氏家訓》是我國曆史上第一部內容豐富、體例宏大的家訓。是一部頗有影響的古典名著，始作於北齊，成書爲隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓子孫，教育子孫後代以儒家傳統思想爲立身治家之道。因爲這本書堪稱“古今家訓，以此爲祖”之譽，故細細品之，並望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大。《顏氏家訓》一經問世，即產生了重大影響。歷代學者給予高度評價。王三聘稱頌“古今家訓，以此爲祖”，王鉞評價更高，認爲“篇篇藥石，言言龜鑑。凡爲人子弟者，可家置一冊，奉爲明訓。”
《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，最重要之處在於對顏氏後裔產生直接影響和對中國古代士大夫教育產生了深遠影響。拜讀全篇文志後，結合現實生活，頗有些許感受，所以就“治家”、“教子”、“勉學”、“養生”四篇精華之作一一展開與大家分享！
《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後實行影響的。所以說，父不慈子就不孝，兄不友愛弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至於父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家裏沒有人發怒、不用鞭打，那童僕的過錯就會馬上出現；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無措。治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
《教子篇》：現實生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛的家長常常不以爲然。要吃什麼，要幹什麼，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而誇獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認爲這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成爲習慣時，纔開始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成爲品德敗壞的人。孔子說的好：從小養成的就像天性，習慣了的也就養成爲自然。這話是很有道理的`。熟諺說：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。這話確實很有道理的。
《勉學篇》：人在幼小的時候，精神是專一的；長大以後，思想就會分散；這就要求我們早早教育，不要失掉機會。記得很小的時候背誦過的一些詩句現在還朗朗上口，但年齡大了之後，特別是現在就差多了。人確實是隨着年齡的增長精力會逐漸減退，但是當把學習當成一種習慣後就不那麼困難了。總之，早學比晚學好，晚學比不學要好得多，不是嗎？多數人到了30多歲就自以爲太晚而不去學習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學習像太陽升起的光芒；老年學習，像夜裏走路拿着蠟燭，總比閉着眼睛什麼也看不到要好。
《養生篇》：生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪惡危險的道路、捲入禍難的事情、追求慾望的滿足而喪命，進讒言、藏惡念而致死，君子應該珍惜生命，不應該做這些事情。幹忠孝的事情而被害，做仁義的事情而獲罪，喪一身而保全家，而利一國，這些都是君子所不可推卸的。
《顏氏家訓》讀後感8
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的.孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之後，翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養就的毛病！因爲大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
《顏氏家訓》讀後感9
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》在中國傳統家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此爲祖”的美譽。作者以其三經世變，身仕四朝的人生經歷，向子孫後代們提出了囊括“立身、治家、爲學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發了我一些思考。《書證》是作者對經、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發現的疑竇，再旁徵博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數學，拈使理化，最終才能使我們的`文章行文流暢，論證充分，結果嚴謹。但如果只是一昧縱觀羣書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至聖先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎後，還要能主動發現其中的問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章。可見，《顏氏家訓》對我們現階段的學習仍有借鑑作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收穫，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧於握錐偷斧，厚貌欺世者能懼於照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
《顏氏家訓》讀後感10
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可以前一直沒讀，這次在公司工會的推薦之下，我翻開了這本經典的教育名著。讀完《顏氏家訓》後，有很多的收穫和感悟，發現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑑，應用到自己的學習和生活中去。
《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。我認爲其中教育思想最爲集中的是"教子"、"勉學"、"涉務"三篇。讀完此書之後我覺得還有以下幾個啓示：
一、少成若天性，習慣成自然
書中認爲早期教育是很重要的。孩子要從小養成良好的習慣。與現代的思想"習慣決定性格，性格決定命運"不謀而合。絕大多數家長則更關注孩子的智力發展水平，太在乎成績。於是孩子是否養成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成爲父母誇讚的理由。老師發獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以爲然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以爲是，孤芳自賞，這樣不利於自己的成長與進步。他強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的侷限，以人之長，補己之短。古人又云："三人行必有我師。"只要交流一定會勝過自己一個人的努力。於是，我們在教學過程中也要重視培養學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環境的影響
我覺得，《顏氏家訓》是一部爲人處事的'百科全書，它平而不流於凡俗，實而多異於世俗。我閱讀是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知識，我還需要再好好看看，才能領會其中的精華。
顏之推當時已經意識到了環境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。家庭環境對於學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是國小生，辨別能力差，最容易受外界環境的影響。兒童"神情未定"，容易受到不良環境的影響。現代社會，不良環境污染影響主要是來自文化市場的黃色污染，以暴力團伙犯罪爲主的"黑色"污染和以毒品犯罪爲主的"白色"污染。殘缺家庭中的青少年，由於缺少家庭的溫暖和應有的關心，他們很可能在社會上去尋找朋友的慰藉，於是他們容易成爲違法犯罪團伙獵取的對象，受到誘惑與利用，心情憂鬱、精神空虛，很可能沉溺於不良書刊、淫穢錄像以及網絡中，甚至吸毒、酗酒、性放縱等。
家庭教育在孩子的成長中居於十分重要的地位，家庭教育對孩子的生活習慣的養成、良好品德的形成，起着關鍵性的作用，這是其他任何人不可替代的。因爲家長的勞動態度、分析問題能力、社會交際能力等都會對孩子產生潛移默化的影響。
現在，獨生子女多，住樓房的多。住房條件的改善，無形中減少了孩子與外界接觸交往的機會，形成了家庭對孩子的近乎封閉式的教育。如果家長素質好，則孩子會受到良好的教育，各種能力則會很好地發展。反之，則會導致片面發展，甚至誤了孩子。因此，提高家長的整體素質，提高家庭教育水平，使之與國家教育保持一致，實乃當前的一項重要任務。搞好家庭教育，關鍵在於家長，家長作爲實施家庭教育的主體，如果其所持有的觀點，採取的措施不能適應家庭教育的對象——孩子們的成長規律和客觀要求，那麼家庭教育就會成爲孩子健康成長的阻礙因素，素質教育的實施也將是難上加難，其後果必將危害整個社會。