五色絲線，漢族節日習俗，一般在端午節佩戴五色絲線以辟邪。中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。 系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人餘有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。 漢·應劭《風俗通》載：“五月五日，以五色絲係臂，名長命縷。”後人也稱“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。 傳統之俗，取五色絲線擰成一般，繫於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七孃媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運. 五彩縷有叫“五色線”、“朱索”、“百索”等，是端午節必備的物品。
節俗-以五色象徵五方鬼神齊來護佑
《荊楚歲時記》載：“以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。”另外又有稱長命縷、續命縷、闢兵紹、五色縷、朱索等。據說也是因屈原而起，可以驅除災害。爲什麼五彩絲線有這麼大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人“文身斷髮，以闢餃龍之害”。晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞糉子，以投入江中，爲蚊龍所憚。雖系傳說，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲繫於臂上，或爲文身遺俗，另外還有其他佩飾之物。比如，《太平御覽》引《風俗通))佚文：“又有條達等織組雜物，以相贈遺。”條達，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行。又有佩贍賒以闢兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載)。這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄))記北宋開封過端午要購，“百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物。《武林舊事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣：“翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍誕佩帶。”清《帝京歲時紀勝》：“幼女剪綵疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、糉子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉錄》中記有另一種健人：“市人以金銀絲製爲繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鍾鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵爲串，或有用銅絲、金箔爲之者，供婦人插鬃，又互相獻賚，名曰健人。”婦女也於髻上戴艾，插石榴花朵，既可驅邪，又兼裝飾。