每一個節日的背後，都有着許多美麗的傳說，而關於端午節的傳說有很多。以下是本站小編爲你整理的關於關於端午節的傳說20xx，歡迎大家閱讀。
關於端午節的傳說20xx篇一
在中國，有一個和端午節緊緊連在一起的名字。當您聞到糉葉的清香，當您聽到龍舟競渡的鼓角，也許您都會想起他，一個峨冠博帶，在江畔行吟的背影。他就是三閭大夫屈原，一個讓無數中國人敬重的愛國詩人。
我國人民爲紀念偉大愛國詩人屈原，每年農曆五月初五都要過端午節，這個風俗後來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法後日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑑於當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊塗的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈子行吟圖。我們記住了一個詩人屈原，可成爲詩人也許並不是屈原的期待。我們從史冊中看到的是一個胸懷壯志，意欲治國平天下的三閭大夫。可現實給他的指示無情的幻滅，是汨羅江畔無依的漂泊。回想起來，一首首華麗的楚辭，內中卻是多少辛酸與無奈。
在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“羣小”誤國，爲後人留下了千古不朽的詩篇。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、最傑出的浪漫主義詩人，後人稱他的作品爲“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人爲實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚裏，哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農曆五月初五。
關於端午節的傳說20xx篇二
伍子胥和吳越春秋那段驚心動魄的歷史一起，永遠留在了中國人的記憶中。民間傳說中，他死後成爲了濤神。在吳越故地，人們將端午節作爲祭奠他的日子。
伍子胥，名員，春秋時期楚國人。根據歷朝官修地方誌書記載，其出生地位於現在的湖北省谷城縣冷集鎮常家營村。但是也有湖北監利縣之說。
伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520xx年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。後結識吳公子光，並幫助公子光奪得王位，是爲吳王闔閭。爲使吳國能內可守禦，外可應敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實倉稟，治兵革”，並受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最後選定城址，合理規劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
我們或許無法知道，對伍子胥來說，吳國究竟是什麼?是幫他復仇的工具，還是個實現抱負的舞臺?我們只能從青史中看到，伍子胥爲了吳國傾盡了自己的心力。可即便如此，他也逃不出爲人臣者的悲劇命運。五月初五，這一日他永遠告別了對他至關重要的吳國，沉入了滾滾的江濤……
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世後，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革裏投入大江。伍子胥死後三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死後忠魂不滅化爲濤神，端午節即爲紀念伍子胥之日。
關於端午節的傳說20xx篇三
曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國的一項傳統，一個具備某種美德的人，即便生前並不幸福，死後亦可作爲神靈享受人們永遠的紀念。曹娥便是因她的孝心，使無數後人爲之感動。也有人認爲，端午節便是紀念孝女曹娥的日子。
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個不知名的小漁村。村裏有個姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚。這漁夫有個女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個遠近聞名的孝女。
一年春夏之間，兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。江上濁浪滾滾，捲起一個個巨大的漩渦，洪水淹沒了灘塗。漁人盼大水又怕大水，漲了大水魚蝦多，但洪水洶涌危險大。曹娥她爸望着混濁的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓魚"，這是一年一度的漁汛，怎麼能錯過。他理出魚網，撐出小船，打算出江去捕魚。曹娥望着滿天風雲，勸爹不要去。爹說抓魚日日有危險，只要小心就無事。曹娥見爹硬要去，央求爹同去，好歹也有個照應。爹說女兒不識水性，去了給他添麻煩，一定不讓去。
爹去了，曹娥在家不放心，時時盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太陽過了西，還不見爹爹來吃飯。她一次次跑到江堤上去望，但見江水茫茫，掀起層層惡浪，卻不見爹的漁船。曹娥心裏不安了，她沿江向上遊走三裏，轉身又朝下游走六裏，還沒見到爹。太陽快擱山頭了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊聲招來幾個她爹的夥伴，他們個個衣衫溼淋淋，大家見了曹娥都嘆氣，說他們一起在張網，突然一個大浪，把她爹的小船推進漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲"爹爹"，拔腳朝下游追去。
天黑了，幾個漁家叔伯伴着她，一再勸她先回去，說她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在別人屋裏，明天一定幫她找回來。曹娥不見爹，怎麼肯回去，誰也勸不住。整整一夜，她在江邊來回哭叫，沒有一個鄉親不爲她難受。
第二天村裏人給她送來吃的，她不吃。人們陪着她沿江找，找了三天，仍不見她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼淚哭幹了。村裏人又是勸，又是哄，想勸她回家。曹娥說，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼裏流出來的都是血。
第八天，曹娥望着江水，忽見一個大浪托起一個黑團，好像她爹在跟水搏擊。曹娥一陳驚喜，果然爹爹水性好，還在水裏遊。她要救爹爹，幫他游上來，一聲呼喊，縱身向江水撲去。
"曹娥跳進江水裏了--"人們呼天搶地，紛紛奔去搶救。但見江水滔滔，哪裏還有曹娥的影子。
"天啊!好人爲啥偏要遭這種噩運?"人們熱淚滿眶，圍着江堤怨皇天。
親不親，家鄉情，村裏人不忍心讓曹娥父女葬身水底，分頭沿江尋找他們的遺體。
又過了三天，江面風平浪靜，江水清澈明亮，人們卻在下游十多裏的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在遊動。人們滿懷希望趕過去，果見一男一女，背貼着背，女的反剪雙手緊負着男的，原來正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的屍首，把他負到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動天。後來這個曹娥負父出水的地方就叫賀盤村。
曹娥江風景。據說波濤洶涌的曹娥江水在流經曹娥廟時總是平靜的。當地百姓認爲，那是因爲江水自覺愧對孝女曹娥。
曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她爲"孝女娘娘"，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟裏都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘孃的，許多人題詞送匾讚揚曹娥的孝行。
直到現在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，彷彿愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，纔敢再發出響聲，真叫人嘆爲奇蹟。
據說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。