這風水已經有了上千年的歷史文化在了，因此在民間有很多有關風水的傳說故事，以下是本站小編爲你整理的有關風水的民間傳說故事，歡迎大家閱讀。
有關風水的民間傳說故事篇一
很久以前，三僚村其實還有陳、劉、沈三姓，在長期的生存競爭中，只剩下沈姓與曾姓抗爭，沈姓與曾姓隔河而居，坐落在對面的山嶺上，兩姓成爲冤家對頭。因爲曾姓有不少人在皇帝身邊充當國師，可能有機會與皇帝經常討論堪輿之術，皇帝知道曾姓祖先的祠堂左緣沒有沙手(方言，曾主任也不知道普通話與之相對應的詞語。一堵土牆，大概起消煞的作用)，皇帝便笑話他。
這位曾姓祖先非常敏捷地抓住了這個機會，跟皇帝說，沈姓人多，我們曾姓沒有本事，不是我不知道，而是修好之後，沈姓的人會想方設法毀掉它。皇帝於是千里派兵，還由身邊一個姓王的太監坐鎮督修，沙手始成。曾姓爲了藉助皇家勢力徹底剿滅沈姓，便使了一個大膽的絕招，在王太監回京的頭天晚上，曾姓宴請王太監，飯後王太監暴病身亡，曾姓把王太監的屍體放在沈姓的祠堂門口，告發沈姓犯有謀害罪，皇帝派兵剿殺沈姓。
其實，王太監究竟是沈姓還是曾姓謀害的，只有曾姓人自己知道了。王太監死後就葬在沙手旁，日夜守護着曾姓的風水，今天還能夠看到王太監的墳墓，年久失修，幾乎淹沒在土層之中，只剩下一塊碑石，也無法辨認上面的文字，這段在三僚驚心動魄的歷史，大概真正成爲一坯黃土了。如果不是曾主任的指點，我無論如何也不可能與王太監聯繫在一起。皇帝還准許曾姓在正月十一大鬧花燈，正月十四點神火，曾姓從此人丁大旺。
曾姓趁這一機會又在風水上對沈姓予以徹底的打擊，因爲沈姓居住的地方屬蜈蚣形，曾姓便在通往沈姓的道路上建一石拱橋，呈伸長的鵝頸形狀，鵝吃蜈蚣，沈姓人煙日漸稀少，最後只剩下一家，今天也被迫改爲曾姓祖婆的姓氏鍾姓，否則將無法在三僚生存。鍾書記將我帶到這戶人家察看了一番，這戶人家已經從河對面搬遷到靠近曾姓的地盤，距離石拱橋不遠，與人換得一塊田地，才建起了今天的房屋，他希望能夠靠近墟市，生活方便，沒想到房子的前後左右都被水田包圍，幾乎是孤懸在水田中央，他無法從外姓人手上爭取到生存的空間，從外面進入他家也只有一條泥濘的田埂。
看到這逼仄的生存空間，幾乎毫無退路，我的內心只有酸楚。在三僚村，一旦某一塊風水被人相中，而這塊風水又位於別姓或者別的家族地域範圍，他們就有可能採取捨棄生命的做法，以此獲取這塊風水。猛虎回頭和觀音望海就是屬於這一類風水。曾姓的某一房祖先看中了猛虎回頭這塊地方，但是屬於另外一房的地盤，只好採取嫖宿該房媳婦的辦法，事情敗露，被該房族人活活打死，於是告官，提出的條件是葬在猛虎回頭。
曾姓祖婆的墳墓風水爲觀音望海，背靠大山，羣山環抱，山勢蜂擁而至，前面視野開闊，一望無際，這座墳墓也有一個故事。曾姓曾經十八代單傳，曾姓祖婆的孃家是鍾姓，曾姓人發現鍾姓的地盤上有一塊風水寶地，可是要獲取這塊風水必須要有合適的理由。曾姓祖婆爲了家族大義，在一次回孃家的時候，捨命吞金，死於孃家。曾姓說既然人不明不白地死在孃家，沒有任何要求，只求鍾姓一塊地方下葬，鍾姓答應;平地你莫想，高山任你採，正中曾姓下懷，獲得了這塊夢寐以求的風水寶地，據說從此以後，曾姓也開始打破十八代單傳的困窘生存局面。
有關風水的民間傳說故事篇二
一個風水先生出外看風水的時候，看到一家的陰宅風水有問題，就對這家主人說：你家這個風水有點兒問題呀。這家主人說：不會呀，我前幾年專門找過風水先生，人家說這是一塊風水寶地，說這個地形像一頭臥着的牛啊。這個風水先生說：話是不錯，地形確實是像一頭牛，可是這是一頭公牛啊。公牛是主爭戰的，母牛才主生化。你看看那些鬥牛場上的牛，全部都是公牛，公牛就是好鬥，母牛性格溫順，又有生育能力，才能生化不息。
見主人家不信，這個風水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人說：你從這裏往下挖，挖幾尺幾寸。主人家雖然還是不太相信，但是聯想到這幾年，老是官司不斷，所以也就半信半疑，按照風水先生指的位置開始往下挖。果然在幾尺幾寸的地方，挖到兩個大大的鵝卵石。風水先生指着大鵝卵石說：看到沒有，這個就是這隻公牛的蛋啊。這下主人傻眼了。看來這塊地真的是爭戰之地啊。
還有一個故事是說風水先生斷卦的故事。有一個風水先生受了一家主人的恩惠，當這家主人將要嚥氣的時候，這個風水先生找上門來，交待這家主人的兒子：幾月幾號，什麼時辰乃是下葬的吉時。風水先生怕這家人不相信，又說：下葬的時候，會有王花圈羊，兔子打鼓異象。這家人當時都不明白是什麼意思，但是還是按照風水先生說的照辦了。
結果那天到了下葬的時辰，大家都說：看來那個老先生是胡扯的，哪有什麼王華圈羊，兔子打鼓?正在這個時候，忽然聽到山頭有個放羊的扯着喉嚨喊：王花，我的羊散了，你給我往一起圈圈，別把莊稼糟蹋了。這個時候，一隻兔子從天而降啪一下砸在了鼓上。原來一隻老鷹叼着一隻兔子飛過這邊的時候，遠處有人向老鷹射了一箭，雖然沒有射中老鷹，但是老鷹被驚嚇到了，一鬆口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。這下子衆人才明白過來：原來這就是王華圈羊，兔子打鼓啊?看來這就是下葬的吉時啊。
一個老闆，請了一個風水先生，這個風水先生看了一輩子風水，是個好風水師。這個風水師給這個老闆看了一塊寶地，但是就是死活不肯點穴。任憑老闆給再多的錢都不點穴。這個老闆天天糾纏他，最後這個風水先生沒有辦法了，給這個老闆說：你去找一個剛入道的風水師，讓他給你點穴，無論他要多少錢，你都給他。後來這個老闆就照這個風水先生的話照辦了。過了沒有多久，老闆跟這個風水先生說，已經點穴了。問花了多少錢。老闆說：那個年輕人要了5000塊錢。不出幾天，那個年輕人就出橫事死了。後來這個老闆聽說後，又給那個看風水的年輕人家裏送了兩萬塊錢。
以上有些故事，可能大家感覺有些像神話，大家就當是神話或者玩笑看一看吧，但是希望大家能從中，學到一些東西。
風水生意不同於其他的預測術，風水是關乎別人生死的事情。身邊就有活生生的例子，因爲找的風水不球形，家裏不斷出橫事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像現在這個社會，人類改造自然的能力越來越強，有的好端端的風水，可能過幾年就要架橋或者挖隧道了，或者建設什麼設施了。所以學好風水，先要通卦術，要知道幾年後，這塊地會不會有什麼變化。
大家喜歡風水，是因爲大家不願意去從根本上圓滿自己的道德，所以選擇了最直接的方法。但是現在好風水的地方，一般都有一些陰性物質佔住修行了，如果人類強行去佔，恐怕會給自己帶來不測。
其次要有職業道德。因爲這個事關生死。其次要建議主人家多做善事。天地有公心，日月無私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就會給自己招來無妄之災。比方說八字上講的，如果財旺身旺，你就能坐擁這麼多錢。你一個病人背不動二百斤黃金嘛，所以累出一身病嘛……
有關風水的民間傳說故事篇三
潮陽市有個靈山寺，它是潮汕地區第一古寺，始建於唐玄宗開元十七(729)年，比潮州開元寺建寺還早九年(開元寺是開元二十六年始建)。靈山寺早期有個名僧叫大顛，(公元732-820xx年)俗名陳寶通，是禪宗六祖惠能的三傳弟子。
佛教禪宗是印度高僧達摩(釋迦牟尼廿六傳弟子)於南北朝的宋代未年(約公元479年)渡海到廣州傳教後，由二祖慧可(487-593年)、三祖僧燦(?-620xx年)、四祖道儀(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-720xx年)，由於六祖的“頓悟說”和“見性成佛”達到佛教最高理論水平，其着作《六祖壇經》是中國高僧中唯一能稱爲《經》的佛教着作及對中國佛教的傳播起了很大作用，故他的弟子法海和懷讓、神會不敢稱爲七祖，故潮州俗語有“六祖佛——無傳”喻沒有兒子。大顛的師父惠照也是潮州人，爲懷讓弟子，公元766年左右在棉城西山宣揚佛法，大顛就拜他爲師，後來又到羅浮山瀑布巖拜石頭和尚爲師，貞元五(789)年回到潮陽，手抄《金剛經》一千五百卷、《法華經》和《維摩經》各三十部。他在潮陽西臚烏巖寺時築石橋於兩山之間，今此橋保存尚好，爲潮州第一橋。
當時潮陽市銅盂鎮有個當過工部尚書的洪圭(746-820xx年)，他字大丁，原是福建莆田人，永泰元(765)年到岐北鄉定居，唐貞元十二(796)年任潮州剌史。大顛擴建靈山寺得到他的幫助。
傳說大顛回到潮陽後，看到銅盂鎮岐北鄉的靈山寺可以大發展，便在幽嶺勘看地勢，看到幾個樵夫在砍柴，便了解一些情況，知道他們受僱於洪府，主人是遠近聞名的洪圭洪員外、又稱洪長者，大顛說：我與你們講話，影響了你們砍柴，何不代你們砍一些。大家以爲老和尚在開玩笑，那知他摘了幾個草芯，折了幾節枯枝後，用草芯扎住枯枝段象柴把模樣，然後一拋，前面就出現很多捆紮好的柴薪，把大家都驚呆了。
此後樵夫們不用砍柴便在山上聽大顛講經，“老龜聽經也成佛”，不久他們不給洪府砍柴，都在靈山寺出家當了和尚，洪府沒有柴燒，管家便來找他們砍柴：“現在無柴邢(燒)，看來着邢腳胴(小腿)骨!”大顛聽了，便隨管家進洪府廚房，把腳伸進竈裏去當柴燒，煮飯煮菜和燒水都行!洪圭一聽大異，馬上進廚房一看，只見大顛面不改色，嘴唸佛經，急忙叫人把他拖出來，竈膛裏的火熄了，大顛的腳毛都沒燒掉一根，這就是“邢(燒)腳胴骨”的着名故事。
洪圭見大顛如此道行，非常敬佩，知道他是爲化緣擴建廟寺而來，便把幽嶺施捨給他，還願再納寺田作佛前燈油之用，但不知大顛要多少用地?大顛希望以袖口的日影爲度，遮到的田地就算舍給靈山寺，洪圭同意了，大顛把手一張，隨着袖口展開，影區之內竟有田千畝!
大顛活到九十三歲纔在靈山寺圓寂，塔墓猶存，傳說唐朝未年有賊盜墓，見裏面骨骸盡化只存一條舌根，到了宋朝又有人再挖開墓塔，舌根不見而變成一個古鏡，故該塔墓稱爲“舌鏡塔”，至今爲靈山八景之一。
又傳說韓文公(韓愈)在唐憲宗和十四(819)年被貶爲潮州剌史，在城西叩齒庵初會大顛獠牙可憎，大顛便把獠牙扣掉，這個傳說可能不正確，因韓愈到潮時，開元寺已建成達八十一年，作爲剌史召見的高僧不可能捨大寺而住小庵的。因韓愈在《與孟簡書》有：“潮州時有老僧號大顛，頗聰明，識道理，遠地無與語者，故自山召至州郭留十數日……以爲難得，因與往來。及祭神海上，遂造其廬，及來袁州，留衣服爲別。”
可知韓愈不但請大顛到潮州，而且還到靈山寺回訪他，告別時因看老僧年邁(當時已經八十七歲)便留衣爲贈，今靈山寺也還有留衣亭也爲靈山八景之一。還有一點要說明的，傳說中大顛是靈山寺的開山祖，其實不是，因靈山寺公元720xx年始建時，大顛尚未誕生(要三年後的公元732年纔出世)，但肯定是靈山寺有了這個與韓愈有交往的大師纔出了名。
傳說靈山寺的和尚也很有計謀的，有一次，有個和尚到大南山去給人超度，路上碰到一隻老虎，幸好老虎直目，只能看見對面而不能看見側面(故潮州俗話有：“老虎直目”喻不顧周圍)，和尚便躲進山洞裏，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退進洞來了，雖然它未發現和尚，但也很危險，因爲它再退一步，就會頂着和尚，據說老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之說，那和尚怕它不走會把他困死在洞裏，便把做法事的銅鈴悄悄的捆在老虎尾巴上，然後對準它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗語“人畏人，虎畏虎”喻心虛，那老虎被推出洞外，嚇了一大跳，撥腿便跑，越跑銅鈴越響，虎尾巴也象被拉住一樣，它不停地跑，終於跌落山澗而死，潮州俗語也有“師公(和尚)遇着虎，虎尾縛銅鈴”喻急中生智。
有關風水的民間傳說故事篇四
有一風水先生順着龍脈的蹤跡尋得一處風水寶地，細察之後發現穴位正好在江邊山坡上兩間茅屋之處，先生直嘆天意如此，註定是此茅屋主人之福，於是決定去試一下此戶人家有沒有福德消受。
此茅屋現住着一個老婆婆帶着一個十多歲大的孫子，老婆婆的兒子很早就因意外身亡，老伴黃伯人稱鞘公黃，靠撐渡爲生，可是也在前幾年過了世。現在就她一人帶着小孫子，生活的艱苦可想而知。
先生走到茅屋前見到老婆婆和一個小孩在裏面，就上前對老婆婆說道：“我乃一過路之人，現在天色將黑，前有大江擋路，後不着村，可否給碗剩飯飽肚並借宿一晚，等天亮再趕路?”老婆婆說“客官如不嫌棄這茅屋漏雨透風，但住無妨，只是我這窮苦人家沒什麼待客，怕是委屈你了。”
當下招呼先生進屋坐下，就去忙着找些雜糧剩米將就着煮飯，飯的問題是解決了，可菜就令老婆婆犯愁了。平時都是有些雜糧稀飯喝都算是好的了，那有什麼菜啊，正當她不知所措時，眼光掃到屋角正在抱窩的母雞，心裏一亮，有了。母雞孵的雞蛋才一段時間，雞蛋應該還可以吃，於是拿了幾個打在碗裏，那雞蛋已經成型成鳳凰兒了，老婆婆也管不了那麼多，只要能做菜就得，幾下功夫就煎好拿來給先生做下飯菜。
先生是看在眼裏，心裏感動呀，我一個素味平生的過路人，老婆婆這樣熱心腸的待我，這不正是行善有福德之人啊。第二天先生還是不走，決定再試一下，賴在那裏幾天吃完那窩雞蛋還是不走，老婆婆最後連那抱窩的母雞也殺來煮了給先生吃。這時先生纔開口對老婆婆說道：我乃風水先生，這幾天麻煩你了，我會報答你的，你的子孫以後必會人丁興旺，榮華富貴。
老婆婆大喜謝過先生。先生接着拉着老婆婆的小孫子走到一邊輕聲說，你這茅屋是個風水寶地，喝形蜘蛛孵蛋。等你婆婆百年貴壽之後，你把做飯的火竈打開，在火竈的位置挖下去把你婆婆埋在下面，完事之後你就坐上你那條小木船順着江水任由它流去遠走他鄉，木船在那裏擱住不去你就在那安居樂業，發跡之後再回來尋祖吧!
N年以後那孫子全部照先生吩付去做，埋好他婆婆後坐上木船順江漂流而去，也不知流了多遠，在一大江彎停下後就走上岸，後來當地一財主收留了他，後來的事就順風順水，發家致富，成爲一個人丁興旺的家族，現在他的子孫也有去到北美加拿大等外國發展。我們那裏現在還有句民諺說：抱窩母雞都煲來給你吃，你講人家好不好心!
其實不管是什麼宗教也好，什麼信仰也好，哪怕沒信仰沒宗教，這些都沒關係，關鍵的是，人生啊，有很多事，只要你做了好事，並且行對了方法，好心，那是一定會有好報的!
有關風水的民間傳說故事篇五
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地(叫鳳地)。相傳揭陽有一大財主，名叫楊起紹，他略懂風水，卻吝嗇得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人便宜。楊富人爲父選擇風水地結識地師包坐營，包地師爲人講義氣正直，爲朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“絕地”，若不移墳另葬，定然無裔。楊財主聞說之後十分惶恐，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川之後，有一日在揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地(今在揭東縣府至揭東人民醫院前後。古時縣政府周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾的葉子四季常綠，從遠望去有點像鳳冠。)
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無後裔和雙眼失明，但出於講義氣，包地師對楊起紹說：“爲楊員外做這口風水對我本人傷害過大，你必須聽我二個條件，一是養活我一生，二是爲我送終。”
楊員外即答應：“好好好，無問題!”
包地師擇日啓工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁(多生男丁)。鳳納榕江來回之水必成大富，鳳爲百鳥之凰，日後出朝內大官。經過幾個月的修建，完工。包地師雙眼漸漸失明，日常生活由楊員外派的一丫鬟春桃侍奉。光陰似箭，包地師在樣員外住了將近一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面也比較順利，包地師對待春桃看同女兒一樣。不久，有二日連續食羊肉，地師感動，對春桃說：“跟員外說我要在此住一生一世，不用天天用肉供養我，時長日久，花費太大，過意不去。”
春桃一下子說不出話，有些猶豫不決。不說嘛對不起包地師，說嘛泄了楊員外祕密。出於好心悄悄地對包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司(廁所)的，楊員外說別浪費，煎給包地師食用，反正您也看不見。”
包地師聽後，沉思了一會兒，也無作出反應 。
過二天後叫春桃帶他去見楊員外。對楊員外說：“多謝您這些日子無微不至的照顧，我認真分析這口風水的 美中不足，經過一些小修改日後更能大富大貴。”楊員外很感動，即日要對風水進行修改。包地師再經過擇日，啓工。他吩咐在風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時再告知他。果然挖出三米左右就有黃泉泄出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，用手捧了一點黃泉擦眼睛，眼睛立即復亮。但他仍然顧作失明。說修改好了，他日便能大富大貴。其實風水已破，挖的是鳳奎(喉囊)，黃泉水爲鳳地龍脈之血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日偷偷逃走。
過不久楊家生意失敗，兒女相繼生病至死、惹上官司等等不利之事接連出現。
這正是： 善有善報，惡有惡報。做人要守信用，老實總久在。
有關風水的民間傳說故事篇六
唐朝天寶年間，風水先生張實忠給一戶人家看準選定了一處風水寶地，讓這家的兒子升到了節度使。他們爲了感謝張實忠，任命他爲平原縣令。
張實忠雖然推不掉節度使一家的盛情當了官，可他過不慣縣衙裏衣食有人侍候，專等官司上門的清閒，經常帶着衙役們到鄉下查看，憑公斷解民間的案情和糾紛，懲惡揚善，把平原縣治理得六業興旺，夜不閉戶。有時碰上了紅白喜事，他再幹點自己的老本行，很受百姓們擁戴，大家都親熱地稱他“風水縣令”。 閒聊時有人問張實忠：“太爺，您整天給別人看風水，咋不給自己找一處寶地，把爹媽的屍骨埋進去，也好升大官發大財，老了也能安安穩穩享清福哇!”他聽了呵呵一笑說：“宮殿高大靠磚壘，都想坐轎誰來擡?啥事都不能太貪心哪!”話雖是這麼說，可張實忠心裏也常犯嘀咕：自己沒有生育能力，妻子得病早年去世，至今還是孤身一人。現在身體強壯能說能行，到暮年體弱生病靠誰伺候?這不是命中註定老年遭罪嗎?
他思前想後，後來下鄉查看民情時便多了個心眼，特別注意沿途各處的風水氣脈。 有一天，張實忠經過離城10裏的趙崗村，發現村南荒坡礓石窩裏霧氣騰騰，暗現霞光，是一處少見的風水寶地。再細看旁邊有座土地廟，於是他叫衙役們停下，走出轎門，彎腰瞅了一眼端坐在小廟裏的土地爺，讓班頭在廟門外點了三炷香。他兩眼盯着燃香的煙霧，心裏默唸了一陣子，突然皺起眉頭，拔出隨身帶的號令火籤，讓班頭用鐵鏈子捆上土地爺帶回縣衙受審。班頭和衙役們都不知道縣太爺葫蘆裏裝的啥藥，面面相覷不敢吱聲，只得照辦。
張實忠回到縣衙並沒有升堂審問土地爺，只隔了一夜，又讓班頭把他送回了原處。這更讓大家一頭霧水。就在這天下午，張實忠面帶笑容吩咐大家：“今後多留神打聽一個叫善九一的人，親戚朋友都可以幫忙，各州府縣都可以聯繫，誰找到這個人有重賞。” 縣太爺交辦的事，又有重賞，衙役們哪個不盡力呀!可是大家操心了一年多，這個善九一像是住在天外似的，就是沒一個人知道。張實忠不死心，後來下鄉查看乾脆轎也不坐，儀仗也不要了，只帶着貼身班頭，微服轉悠，他要親自尋找善九一的下落。可是過去了半年，他除了斷了路上遇到的幾件民事訴訟案外，還是查不到善九一的蹤影。 這天傍晚，張實忠和班頭又空跑了一天，兩腿累得像是灌了鉛，看到路旁河邊有個中年漢子在撒網捕魚，就坐在路旁歇息觀看。就在這時，只見一個十來歲的男孩從不遠處的村子裏跑過來，大聲說：“善大爺快回家，俺善大奶生兒子了，讓您起個好名哩!”中年漢子收了網嘆口氣說：“咱窮人的娃起啥好名啊?我今年46歲，你善大奶45歲，就叫個善九一吧。”張實忠聽了心裏一陣狂喜：這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫!想不到善九一剛出生就讓他找到了。張實忠身上一下子來了勁，急忙上前向漁翁道喜，並一路攀談送漁翁回村，然後腳下生風一般和班頭返回了縣衙。
第二天，張實忠坐轎出城，鳴鑼開道，儀仗整齊，直接來到了本縣管轄的善九一家。善漁翁一看身穿官服走出轎子的縣太爺，竟是昨天在河邊向自己道喜交談的人，慌忙下跪叩首說：“小民昨日有眼不識泰山，驚動了老爺您的大駕，請老爺恕罪!”張實忠急忙把善漁翁攙起，呵呵笑着說：“我們昨天以兄弟相稱不是很好嘛。我今天是特意來給你賀喜的，你不必拘禮。”說完令衙役們擡上賀禮，有米麪油鹽雞蛋紅糖，還有嬰兒穿的衣服……張實忠看善漁翁住的茅屋四面透風，又讓衙役找雜工匠精心修好，感動得善漁翁老淚縱橫。來看熱鬧的村民們都說縣太爺真是愛民如子，九一這孩子來到世上真是選對了時辰。 張實忠和善漁翁交談中，流露出自己膝下無子，想認善九一爲義子的意思，問：“善大哥意下如何?”善漁翁聽了喜笑顏開地說：“好哇好哇，這是孩子的福分，也算我們老兩口高攀了。”於是請出了村裏的長者作爲證人，在一片喜慶樂器聲中，善漁翁懷抱兒子和張實忠舉行了結親儀式，善九一成了張實忠的義子。從此善漁翁一家的生活有了保障，老兩口專心照顧兒子，享受天倫之樂。
善九一長大後，上學吃穿費用全由張實忠供給，終日勤奮讀書，待人處事知書達理，鄉試中輕而易舉地考中了秀才。 有一次張實忠和善九一交談中問：“兒啊，我看你生身父母身子骨一天天虛弱，服藥不見病輕，他們百年之後可有田地作爲安葬之地?”善九一聽了嘆了口氣說：“唉，父母一直以打魚爲生，只有兩間茅屋，哪裏有田地作墓地呀?”張實忠說他爲善大哥老兩口選中了一塊好墓地，讓善九一出面把它買回來備用。善九一聽了感激地說：“連父母的後事也讓義父操心，真令孩兒無地自容。”他倆商量停當，就到離縣城10裏的趙崗村，買下了南荒坡上的礓石窩，張實忠付了銀子，善九一簽了買地文約。 一年後，善漁翁燈枯油盡病逝了，他老伴悲傷過度也隨着跟去，善九一看着院子裏停放的生身父母兩口棺木，跪在棺前痛哭不止。
出殯這天，張實忠早早地就替善九一安排停當，僱了兩輛馬車拉上棺木，讓善九一披麻帶孝扛着喪幡前邊引路，又令衙役們上孝布扮成死者親屬跟車護送，交待貼身班頭如此這般幾句話，噼裏啪啦點放一掛鞭炮緩緩出城。
送葬的一行車馬來到趙崗南荒坡上的礓石窩，只見雜亂的茅草荊棘叢中，鵝蛋一般的礓石橫七豎八排了一地，他們又沒帶钁頭釘鈀，咋刨挖墓坑呢?衙役們正在發愁，班頭從懷中掏出一匝香表交給善九一，讓他在土地廟前點燃。說來也怪，隨着香表燃着升起的火苗，礓石窩裏荊棘叢中忽然出現了一個小旋風，颳得草葉呼啦啦作響。那旋風定在礓石窩越刮越大，越旋越快，直颳得周圍幾十丈內呼呼風響，飛砂走石，遮天蔽日。班頭讓大家都閉上眼，拉緊車馬護好棺木，趕來看熱鬧的趙崗村民們都嚇得四散奔逃。
旋風過後，送葬的人們睜眼一看，礓石窩變成了一個大土坑，坑底方楞四正，善九一生身父母的兩口棺木放進去正合適。班頭吩咐衆人將棺木按方位擺好，交待善九一跪在棺前向他的生身父母磕頭拜別。善九一磕罷頭剛剛站起，剛纔消失的旋風像從地下鑽出來似的突然又猛刮起來，送葬的人們只得又閉上眼。驚奇的趙崗村民剛折回來想看個究竟，可他們還沒到跟前，又被兇猛的旋風颳回去了。 這一陣旋風過後，礓石窩變成了一個大土冢，土地廟也消失了。班頭又按照張實忠的交待，在土冢前放了一掛鞭炮，讓善九一磕了頭，這才帶着大家回去。
大比年皇上開科，善九一生身父母安葬的風水寶地顯靈發威了，保佑他進京趕考一下子中了狀元。善九一勤政廉潔，牢記浩蕩皇恩，後來官位升到宰相。張實忠也跟着這個義子享盡人間榮華富貴，七十餘歲善終。 原來，當年張實忠路過趙崗礓石窩時，看出這裏是塊出宰相的風水寶地，又見旁邊有座土地廟，就讓班頭燒香詢問土地爺，自己在心裏默求答案。誰知土地爺讓那燃香菸霧旋轉，與張實忠默求的正好相反，意在告訴張實忠他判斷失誤，這塊地根本不沾好風水的 邊。張實忠恨土地爺說謊，心中惱怒，這才下令讓班頭捆上他回縣衙受審。當天晚上土地爺給張實忠託夢，訴說自己的冤情：“你是人間的縣太爺，和我們的城隍爺同級，拿我這個最低級的土地神問罪綽綽有餘。我在礓石窩風水寶地上說了謊不假，可那宰相地是人家善九一的，人家的老爺子老奶奶幾代人積德行善，把萬貫家產都散光了，上神怕別人搶走這塊好風水，專門派我來看着。早幾年商會裏的大掌櫃請人看出來了，要把他的亡父葬在這裏，我弄得他刨墓坑钁頭砍人腿，拉棺材翻車砸傷人，最後他罵風水先生淨是胡說騙錢，放棄了這塊墳地。這事我掩蓋還來不及哩，咋敢對你講實話?”張實忠聽土地爺說得在理，第二天才把他送回原處，採取了後來的那些步驟。這正是：想佔風水升官富，善事全靠爺奶積。待人處事眼莫短，幫人就是幫自己。
這風水已經有了上千年的歷史文化在了，因此在民間有很多有關風水的傳說故事，以下是本站小編爲你整理的有關風水的民間傳說故事，歡迎大家閱讀。
有關風水的民間傳說故事篇一
很久以前，三僚村其實還有陳、劉、沈三姓，在長期的生存競爭中，只剩下沈姓與曾姓抗爭，沈姓與曾姓隔河而居，坐落在對面的山嶺上，兩姓成爲冤家對頭。因爲曾姓有不少人在皇帝身邊充當國師，可能有機會與皇帝經常討論堪輿之術，皇帝知道曾姓祖先的祠堂左緣沒有沙手(方言，曾主任也不知道普通話與之相對應的詞語。一堵土牆，大概起消煞的作用)，皇帝便笑話他。
這位曾姓祖先非常敏捷地抓住了這個機會，跟皇帝說，沈姓人多，我們曾姓沒有本事，不是我不知道，而是修好之後，沈姓的人會想方設法毀掉它。皇帝於是千里派兵，還由身邊一個姓王的太監坐鎮督修，沙手始成。曾姓爲了藉助皇家勢力徹底剿滅沈姓，便使了一個大膽的絕招，在王太監回京的頭天晚上，曾姓宴請王太監，飯後王太監暴病身亡，曾姓把王太監的屍體放在沈姓的祠堂門口，告發沈姓犯有謀害罪，皇帝派兵剿殺沈姓。
其實，王太監究竟是沈姓還是曾姓謀害的，只有曾姓人自己知道了。王太監死後就葬在沙手旁，日夜守護着曾姓的風水，今天還能夠看到王太監的墳墓，年久失修，幾乎淹沒在土層之中，只剩下一塊碑石，也無法辨認上面的文字，這段在三僚驚心動魄的歷史，大概真正成爲一坯黃土了。如果不是曾主任的指點，我無論如何也不可能與王太監聯繫在一起。皇帝還准許曾姓在正月十一大鬧花燈，正月十四點神火，曾姓從此人丁大旺。
曾姓趁這一機會又在風水上對沈姓予以徹底的打擊，因爲沈姓居住的地方屬蜈蚣形，曾姓便在通往沈姓的道路上建一石拱橋，呈伸長的鵝頸形狀，鵝吃蜈蚣，沈姓人煙日漸稀少，最後只剩下一家，今天也被迫改爲曾姓祖婆的姓氏鍾姓，否則將無法在三僚生存。鍾書記將我帶到這戶人家察看了一番，這戶人家已經從河對面搬遷到靠近曾姓的地盤，距離石拱橋不遠，與人換得一塊田地，才建起了今天的房屋，他希望能夠靠近墟市，生活方便，沒想到房子的前後左右都被水田包圍，幾乎是孤懸在水田中央，他無法從外姓人手上爭取到生存的空間，從外面進入他家也只有一條泥濘的田埂。
看到這逼仄的生存空間，幾乎毫無退路，我的內心只有酸楚。在三僚村，一旦某一塊風水被人相中，而這塊風水又位於別姓或者別的家族地域範圍，他們就有可能採取捨棄生命的做法，以此獲取這塊風水。猛虎回頭和觀音望海就是屬於這一類風水。曾姓的某一房祖先看中了猛虎回頭這塊地方，但是屬於另外一房的地盤，只好採取嫖宿該房媳婦的辦法，事情敗露，被該房族人活活打死，於是告官，提出的條件是葬在猛虎回頭。
曾姓祖婆的墳墓風水爲觀音望海，背靠大山，羣山環抱，山勢蜂擁而至，前面視野開闊，一望無際，這座墳墓也有一個故事。曾姓曾經十八代單傳，曾姓祖婆的孃家是鍾姓，曾姓人發現鍾姓的地盤上有一塊風水寶地，可是要獲取這塊風水必須要有合適的理由。曾姓祖婆爲了家族大義，在一次回孃家的時候，捨命吞金，死於孃家。曾姓說既然人不明不白地死在孃家，沒有任何要求，只求鍾姓一塊地方下葬，鍾姓答應;平地你莫想，高山任你採，正中曾姓下懷，獲得了這塊夢寐以求的風水寶地，據說從此以後，曾姓也開始打破十八代單傳的困窘生存局面。
有關風水的民間傳說故事篇二
一個風水先生出外看風水的時候，看到一家的陰宅風水有問題，就對這家主人說：你家這個風水有點兒問題呀。這家主人說：不會呀，我前幾年專門找過風水先生，人家說這是一塊風水寶地，說這個地形像一頭臥着的牛啊。這個風水先生說：話是不錯，地形確實是像一頭牛，可是這是一頭公牛啊。公牛是主爭戰的，母牛才主生化。你看看那些鬥牛場上的牛，全部都是公牛，公牛就是好鬥，母牛性格溫順，又有生育能力，才能生化不息。
見主人家不信，這個風水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人說：你從這裏往下挖，挖幾尺幾寸。主人家雖然還是不太相信，但是聯想到這幾年，老是官司不斷，所以也就半信半疑，按照風水先生指的位置開始往下挖。果然在幾尺幾寸的地方，挖到兩個大大的鵝卵石。風水先生指着大鵝卵石說：看到沒有，這個就是這隻公牛的蛋啊。這下主人傻眼了。看來這塊地真的是爭戰之地啊。
還有一個故事是說風水先生斷卦的故事。有一個風水先生受了一家主人的恩惠，當這家主人將要嚥氣的時候，這個風水先生找上門來，交待這家主人的兒子：幾月幾號，什麼時辰乃是下葬的吉時。風水先生怕這家人不相信，又說：下葬的時候，會有王花圈羊，兔子打鼓異象。這家人當時都不明白是什麼意思，但是還是按照風水先生說的照辦了。
結果那天到了下葬的時辰，大家都說：看來那個老先生是胡扯的，哪有什麼王華圈羊，兔子打鼓?正在這個時候，忽然聽到山頭有個放羊的扯着喉嚨喊：王花，我的羊散了，你給我往一起圈圈，別把莊稼糟蹋了。這個時候，一隻兔子從天而降啪一下砸在了鼓上。原來一隻老鷹叼着一隻兔子飛過這邊的時候，遠處有人向老鷹射了一箭，雖然沒有射中老鷹，但是老鷹被驚嚇到了，一鬆口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。這下子衆人才明白過來：原來這就是王華圈羊，兔子打鼓啊?看來這就是下葬的吉時啊。
一個老闆，請了一個風水先生，這個風水先生看了一輩子風水，是個好風水師。這個風水師給這個老闆看了一塊寶地，但是就是死活不肯點穴。任憑老闆給再多的錢都不點穴。這個老闆天天糾纏他，最後這個風水先生沒有辦法了，給這個老闆說：你去找一個剛入道的風水師，讓他給你點穴，無論他要多少錢，你都給他。後來這個老闆就照這個風水先生的話照辦了。過了沒有多久，老闆跟這個風水先生說，已經點穴了。問花了多少錢。老闆說：那個年輕人要了5000塊錢。不出幾天，那個年輕人就出橫事死了。後來這個老闆聽說後，又給那個看風水的年輕人家裏送了兩萬塊錢。
以上有些故事，可能大家感覺有些像神話，大家就當是神話或者玩笑看一看吧，但是希望大家能從中，學到一些東西。
風水生意不同於其他的預測術，風水是關乎別人生死的事情。身邊就有活生生的例子，因爲找的風水不球形，家裏不斷出橫事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像現在這個社會，人類改造自然的能力越來越強，有的好端端的風水，可能過幾年就要架橋或者挖隧道了，或者建設什麼設施了。所以學好風水，先要通卦術，要知道幾年後，這塊地會不會有什麼變化。
大家喜歡風水，是因爲大家不願意去從根本上圓滿自己的道德，所以選擇了最直接的方法。但是現在好風水的地方，一般都有一些陰性物質佔住修行了，如果人類強行去佔，恐怕會給自己帶來不測。
其次要有職業道德。因爲這個事關生死。其次要建議主人家多做善事。天地有公心，日月無私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就會給自己招來無妄之災。比方說八字上講的，如果財旺身旺，你就能坐擁這麼多錢。你一個病人背不動二百斤黃金嘛，所以累出一身病嘛……
有關風水的民間傳說故事篇三
潮陽市有個靈山寺，它是潮汕地區第一古寺，始建於唐玄宗開元十七(729)年，比潮州開元寺建寺還早九年(開元寺是開元二十六年始建)。靈山寺早期有個名僧叫大顛，(公元732-820xx年)俗名陳寶通，是禪宗六祖惠能的三傳弟子。
佛教禪宗是印度高僧達摩(釋迦牟尼廿六傳弟子)於南北朝的宋代未年(約公元479年)渡海到廣州傳教後，由二祖慧可(487-593年)、三祖僧燦(?-620xx年)、四祖道儀(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-720xx年)，由於六祖的“頓悟說”和“見性成佛”達到佛教最高理論水平，其着作《六祖壇經》是中國高僧中唯一能稱爲《經》的佛教着作及對中國佛教的傳播起了很大作用，故他的弟子法海和懷讓、神會不敢稱爲七祖，故潮州俗語有“六祖佛——無傳”喻沒有兒子。大顛的師父惠照也是潮州人，爲懷讓弟子，公元766年左右在棉城西山宣揚佛法，大顛就拜他爲師，後來又到羅浮山瀑布巖拜石頭和尚爲師，貞元五(789)年回到潮陽，手抄《金剛經》一千五百卷、《法華經》和《維摩經》各三十部。他在潮陽西臚烏巖寺時築石橋於兩山之間，今此橋保存尚好，爲潮州第一橋。
當時潮陽市銅盂鎮有個當過工部尚書的洪圭(746-820xx年)，他字大丁，原是福建莆田人，永泰元(765)年到岐北鄉定居，唐貞元十二(796)年任潮州剌史。大顛擴建靈山寺得到他的幫助。
傳說大顛回到潮陽後，看到銅盂鎮岐北鄉的靈山寺可以大發展，便在幽嶺勘看地勢，看到幾個樵夫在砍柴，便了解一些情況，知道他們受僱於洪府，主人是遠近聞名的洪圭洪員外、又稱洪長者，大顛說：我與你們講話，影響了你們砍柴，何不代你們砍一些。大家以爲老和尚在開玩笑，那知他摘了幾個草芯，折了幾節枯枝後，用草芯扎住枯枝段象柴把模樣，然後一拋，前面就出現很多捆紮好的柴薪，把大家都驚呆了。
此後樵夫們不用砍柴便在山上聽大顛講經，“老龜聽經也成佛”，不久他們不給洪府砍柴，都在靈山寺出家當了和尚，洪府沒有柴燒，管家便來找他們砍柴：“現在無柴邢(燒)，看來着邢腳胴(小腿)骨!”大顛聽了，便隨管家進洪府廚房，把腳伸進竈裏去當柴燒，煮飯煮菜和燒水都行!洪圭一聽大異，馬上進廚房一看，只見大顛面不改色，嘴唸佛經，急忙叫人把他拖出來，竈膛裏的火熄了，大顛的腳毛都沒燒掉一根，這就是“邢(燒)腳胴骨”的着名故事。
洪圭見大顛如此道行，非常敬佩，知道他是爲化緣擴建廟寺而來，便把幽嶺施捨給他，還願再納寺田作佛前燈油之用，但不知大顛要多少用地?大顛希望以袖口的日影爲度，遮到的田地就算舍給靈山寺，洪圭同意了，大顛把手一張，隨着袖口展開，影區之內竟有田千畝!
大顛活到九十三歲纔在靈山寺圓寂，塔墓猶存，傳說唐朝未年有賊盜墓，見裏面骨骸盡化只存一條舌根，到了宋朝又有人再挖開墓塔，舌根不見而變成一個古鏡，故該塔墓稱爲“舌鏡塔”，至今爲靈山八景之一。
又傳說韓文公(韓愈)在唐憲宗和十四(819)年被貶爲潮州剌史，在城西叩齒庵初會大顛獠牙可憎，大顛便把獠牙扣掉，這個傳說可能不正確，因韓愈到潮時，開元寺已建成達八十一年，作爲剌史召見的高僧不可能捨大寺而住小庵的。因韓愈在《與孟簡書》有：“潮州時有老僧號大顛，頗聰明，識道理，遠地無與語者，故自山召至州郭留十數日……以爲難得，因與往來。及祭神海上，遂造其廬，及來袁州，留衣服爲別。”
可知韓愈不但請大顛到潮州，而且還到靈山寺回訪他，告別時因看老僧年邁(當時已經八十七歲)便留衣爲贈，今靈山寺也還有留衣亭也爲靈山八景之一。還有一點要說明的，傳說中大顛是靈山寺的開山祖，其實不是，因靈山寺公元720xx年始建時，大顛尚未誕生(要三年後的公元732年纔出世)，但肯定是靈山寺有了這個與韓愈有交往的大師纔出了名。
傳說靈山寺的和尚也很有計謀的，有一次，有個和尚到大南山去給人超度，路上碰到一隻老虎，幸好老虎直目，只能看見對面而不能看見側面(故潮州俗話有：“老虎直目”喻不顧周圍)，和尚便躲進山洞裏，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退進洞來了，雖然它未發現和尚，但也很危險，因爲它再退一步，就會頂着和尚，據說老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之說，那和尚怕它不走會把他困死在洞裏，便把做法事的銅鈴悄悄的捆在老虎尾巴上，然後對準它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗語“人畏人，虎畏虎”喻心虛，那老虎被推出洞外，嚇了一大跳，撥腿便跑，越跑銅鈴越響，虎尾巴也象被拉住一樣，它不停地跑，終於跌落山澗而死，潮州俗語也有“師公(和尚)遇着虎，虎尾縛銅鈴”喻急中生智。