民間故事是我們傳統文化的一部分，蘊涵了豐富的思想性和文學性。本站小編爲大家整理了《優孟以歌聲勸誡》的故事，希望大家喜歡。
《優孟以歌聲勸誡》
春秋時代，楚國有一位著名的模仿秀演員：優孟。他身高八尺，口才極佳，經常用滑稽諷諫的方式勸說楚莊王。
楚莊王有一匹愛馬，莊王給它的待遇無以復加：給它穿的衣服是紋飾繁複的繡花衣服，吃的是蜜餞的棗幹，養在一座富麗堂皇的大屋裏，還專門給它做了一張沒有帳幔的大牀睡覺。不讓它走路，最後馬因爲過於肥胖病死了。
楚莊王專門讓羣臣爲愛馬舉辦喪事，想用大夫的待遇收殮在棺槨中厚葬。這在講究等級名分的古代是前所未有的，大臣們紛紛反對，楚莊王不滿地說：“誰要是再敢拿葬馬這件事來進諫，就直接殺掉!”
優孟聽到這件事以後，走到殿門外放聲大哭，如同死了親人一樣。楚莊王吃驚地問他原因。優孟像煞有其事地說：“這可是大王的愛馬啊!以楚國的強大富有，什麼事做不到?只用大夫的禮節來埋葬它，對它太不公平了，我認爲該用人君的禮節來厚葬纔對!”
莊王問：“那應該怎麼舉行葬禮呢?”
優孟回答：“我覺得應該用雕刻着花紋的美玉做棺材，用質地細密的梓木做外面的槨，再用楓、豫、樟等名貴木材來做護棺的材料，派披甲的士兵爲它挖掘墓穴，讓老人和小孩背土築墳，讓諸侯在前後陪祭，建立祠廟，用牛、羊、豬二牲來祭祀，在賜封萬戶的封邑來供奉它。諸侯都聽說了以後，大家就知道大王您輕視人而重視馬了。”
楚莊王慚愧地說：“我的過失居然到了如此的地步嗎?那現在該怎麼辦好?”
優孟出主意說：“就像埋葬畜生那樣把它埋了就行了，在地上堆個土竈當做棺材，以大銅鍋當槨，用姜、棗來調味，用香料來解腥，用稻米當做祭品，用火焰當衣服，把它厚葬在人們的肚子裏。”
楚莊王聽完之後，讓宮裏的瞎食官悄悄把馬擡走，再也不提這件事了。
楚國的宰相孫叔敖知道優孟是位賢才，對他很好。在臨死前把兒子叫到跟前，對他囑咐說我死了以後，你一定會陷人貧困。那時候你去找優孟，就說‘我是孫叔敖的兒子’。”
幾年後，孫叔敖的兒子果然貧困至極，只好以賣柴爲生。有一次在路上見到優孟，就對優孟說：“我是孫叔敖的兒子，父親臨死的時候，特意囑咐我，陷人貧困的時候就去找您。”
優孟對他說：“你不要走遠了，等我的消息。”然後，他立刻縫製了孫叔敖的衣服鞋帽，模仿孫叔敖的言談舉止、音容笑貌。一年多以後，楚莊王請客吃飯，優孟爲楚莊王祝壽。
楚莊王大吃一驚，以爲孫叔敖死而復生了，想要這個復活的孫叔敖繼續當宰相。
優孟說：“我老婆說過，千萬別當楚相，楚相不值得做。”楚莊王問爲什麼。優孟說：“像孫叔敖那樣做楚相的時候，治理楚國忠誠廉潔，大王您才得以稱霸。結果現在死了，他的兒子卻沒有立錐之地，窮得靠打柴爲生。要是像孫叔敖那樣當楚相，還不如自殺得了。”
接着優孟又開始唱了起來：“在山裏面耕田真辛苦，難以填飽肚腹;好不容易出來做官，又是貪贓枉法的無恥之徒;死了以後犯下大罪，財富沒收家族被誅;做個清官廉潔奉公，奉公守法可又有孫叔敖的壞榜樣，一生廉潔，妻兒老小卻窮到打柴爲生!”
於是，楚莊王向優孟表示了歉意，表示應該善待功臣的後代。當即召見了孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用，子孫世代繼承這份遺產。優孟可以說是用自己的歌聲和藝術來爲別人服務的典範了。
楚莊王簡介：
楚莊王(?—公元前591年)，又稱荊莊王(出土戰國楚簡作臧王)，羋姓，熊氏，名侶(一作呂、旅)，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一，稱霸中原，威名遠揚。
楚莊王曰：夫文止戈爲武;又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。是中華尚武第一人。
春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強大，爲華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用。[1]
公元前591年，楚莊王去世，諡號莊。後世對其多給予較高評價，有關他的一些典故，如一鳴驚人等也成爲固定的成語，對後世有深遠的影響。