漢語成語是在中國特有的社會背景、文化背景中逐漸產生的一種精練的語言文化系統，更是人們日常生活中觀察、累積的結晶，無論是在傳統社會還是當下，它從來沒有從我們的視線裏消失過。下面是本站小編爲您整理的草菅人命成語故事，希望對你有所幫助!
草菅人命成語故事的主人公簡介
賈誼(前200—前168)，漢族，洛陽(今河南洛陽東 )人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文爲郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫爲長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，爲樑懷王太傅。樑懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，爲二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱爲“屈賈”。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之爲“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆爲騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最爲著名。
草菅人命成語故事的典故
賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召爲博士，後又擔任過太中大夫的官職。但因爲被人嫉忌，後謫爲長沙王太傅(老師)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。後來，漢文帝把他召回宮中，要他擔任樑王劉揖的太傅。樑王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導他。
賈誼就此發了一通議論，他說：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這纔是根本原因所在。”
後來，賈誼到樑國上任擔任太傅，悉心輔導樑王。可是樑王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日鬱鬱不樂，常常哭泣，一年多後，就死了，死時才33歲。
可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作爲一句成語，也被人們用來形容反動統治階級殺人的兇殘狠毒。
草菅人命成語故事的啓示
環境對一個人的影響是非常大的，就像賈誼舉例來說，胡亥並不是生下來就是壞人，而是沒有得到正確的引導。所以小朋友們，我們一定要懂得選擇自己的學習環境和學習對象，在我們做事情之前，首先要學會如何做人。
草菅人命成語故事的延伸
【注音】cǎo jiān rén mìng
【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷：“所以說爲官做吏的人;千萬不要草菅人命;視同兒戲!”
【解釋】草菅：野草。把人命看作野草。指任意殘害人命。
【用法】作謂語、賓語、定語;指仗勢行兇，不顧別人死活
【近義詞】濫殺無辜、生殺予奪、殺人如麻、視如草芥
【反義詞】爲民請命、爲民除害 、人命關天
【年代】古代