成語是最“中國”的詞彙形式,最具有民族特色。成語大多從古代流傳下來,比較完整地保留了古代詞彙的一些特點,也能從側面反映出當時的社會情況以及作者的個人感悟。下面是本站小編爲您整理的唯命是從的成語故事，希望對你有所幫助!
唯命是從的成語故事的主人公簡介
楚靈王(?―公元前520xx年)，羋姓，熊氏，初名圍，是楚共王的次子，殺了侄兒楚郟敖自立，即王位後改名虔。公元前541年，自立爲楚國國君，是春秋時代有名的窮奢極欲、昏暴之君。公元前531年，蔡靈侯至楚，楚靈王殺之，蔡國滅亡。公元前530年，派兵圍徐，威脅吳國。公元前520xx年楚國人民推翻了他的統治，靈王逃亡，隨從相繼離去，最後吊死郊外。
靈王有二子熊祿(世子)、熊罷敵，都被蔡公熊棄疾殺死。
唯命是從的成語故事的典故
春秋時期，南方的楚國逐步強盛起來，到楚莊王在位時，就開始圖謀中原，取代周王朝的統治。有一次，楚莊王率軍到達周朝都城洛邑(今河南洛陽)郊外，在此舉行盛大的閱兵儀式，向周天子炫耀楚國的武力，並向周朝大夫王孫滿詢問九鼎的輕重，遭到了王孫滿一頓奚落。九鼎是傳國寶器，代表着中央政權的權威。楚莊王問鼎，表示想要以楚代周。
到楚靈王時，仍然企圖取代周朝。有一次，楚靈王外出打獵，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他對晚上來求見的右尹子革說：“過去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王，四國都被賜予寶器，唯獨我們楚國沒有。現在我想派人去周天子那裏，請求把鼎作爲對我們楚國的賞賜，你說周天子願意給我們嗎?” 右尹子革回答道：“當然會給您啊!當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子，只能用桃木弓、棗木箭來進貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點親戚關係，所以楚國因此沒有得到賞賜而他們有。現在的情況是周朝和四國都順服侍奉您了，不管什麼事情，都會唯命是從，難道周天子還會愛惜這鼎嗎?”其實右尹子革這是討好楚靈王，九鼎最終也沒有落到楚國手裏。
唯命是從的成語故事的啓示
故事裏楚國一心想要取代周王朝，用問鼎的事情來表示以楚代周的狼子野心，最後這九鼎也沒有落到楚國的手裏。這個故事告訴我們，對於正確的命令，我們不能違抗。但是在學習中，我們要敢於同老師探討更好的解題方式，要有創新意識，這樣才能學得更好哦~
唯命是從的成語故事的延伸
【注音】 wéi mìng shì cóng
【出處】《左傳·宣公十二年》：“使君懷怒;以及敝邑;孤之罪也。敢不唯命是聽。”
【解釋】是命令就服從，不敢有半點違抗。
【用法】 作謂語、賓語、定語;指完全服從命令。
【近義詞】 百依百順、唯唯諾諾、惟命是從
【反義詞】桀驁不馴
【例句】張科長對於上級領導的指示向來唯命是從，句句照辦。
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