汗馬功勞比喻戰鬥中立下的功績，後泛指作用較大的工作成績。那麼下面是小編和你們分享的汗馬功勞成語故事，一起來看看吧。
汗馬功勞成語故事
漢朝建立後，漢高祖劉邦成爲至高無上的皇帝，開始分封有功之臣，許多將領爭着邀功請賞。劉邦認爲蕭何的功勞最大，於是封他爲贊侯。其他的人議論紛紛，說：“我們在戰場拼着生命與敵人戰鬥，而蕭何只會耍筆桿、發議論，沒有任何汗馬之勞，而封賞反在我們之上，爲什麼?”劉邦不慌不忙地問：“你們應該都知道打獵吧?”文武大臣齊聲答道：“知道。”劉邦繼續說道：“在打獵時，追殺野獸的是狗，而命令狗去追殺的卻是人。你們不過是有功的獵狗，而蕭何纔是真正的有功之人。更何況，蕭何讓他家族中的九十名男子都爲我一同出力，而你們大多是單身跟隨我，有同族兩三人就算很難得了。所以，他的功勞是怎麼也抹殺不了的!”大家聽後，便誰也不說話了，一個個心悅誠服地接受了分封。 漢九年級傑 高祖劉邦成就大業與三個人的功勞密不可分，這三人是張良、韓信與蕭何。正是由於他們的全力輔佐，劉邦才能擊敗強大的西楚霸王項羽。高祖曾對人這麼說:“坐在大帳裏出謀劃策，決勝千里，我比不上張良;率領千軍萬馬，攻必克，戰必勝，我不如韓信;籌集糧餉，安撫百姓，治理國家，我不如蕭何。這三人都是絕對出色的人才，得此三人輔佐，是我得天下的原因所在。”
殺身成仁成語故事
有一次，孔子的弟子向孔子請教關於仁德與生命的問題。他問：“您給我們講的仁德、忠義都是非常對的。人與人之間互相關愛，彼此仁義地待人，確實是一種難得的美德。我也很想得到這種美德，但能夠好好地活在這個世界上也是我的慾望。假如生命與仁德二者發生了衝突，我該怎麼辦呢?”孔子嚴肅地說：“凡是真正的仁人志士，都不會因爲貪生怕死而損害仁德。爲了能夠成全仁德，他們可以不顧自己的生命。”弟子聽後非常佩服，恭敬地給孔子行了個禮。這時，孔子的另一個學生子貢又問道：“仁德一定很不容易做到吧?我們應當怎樣培養這種美德呢?”孔子回答說：“仁德的培養可以從頭做起。比方說，工匠要想做好活計，必須先有得心應手的工具;對於一個國家來說，應該選擇賢良的人來輔佐;對於一個人來說，應該挑選那些士人當中的仁德之人交朋友。只有這樣，才能培養起仁德的品性。” 萬世師表 孔子是中國第一位以私人身分講學的教育家，主張每個人不論出身貴賤，都應有平等接受教育的權利，被尊爲“萬世師表”。他重視培養學生高尚的道德品質，宣揚嚴以責己、忠恕待人、言行一致等自我完善的行爲準則。
百川歸海成語故事
漢高祖劉邦的孫子劉安，是西漢時期著名的思想家、文學家，人們稱他爲淮南王。他聰穎好學，才華橫溢，曾召集懂得天文、醫學、歷算、占卜等技藝的人員幾千人，集體編撰了一部十萬多字的《鴻烈》，又名《淮南子》。《淮南子》中有一篇《汜論訓》，主要講述了人們社會發展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。書中寫道：“我們的祖先最早住在山洞裏，生活非常艱苦。後來，聖人帶領人們建造房屋，使人們擺脫了山洞裏的生活;又教人們製造農具和兵器，用來耕作和擒殺猛獸;並且又制禮作樂，使人們有了禮節和約束。”由此可以說明：社會是在不斷進步的，如果古時候的制度不合時宜，就應當廢除;如果適合，就應當繼續發揚。正如千千萬萬條來自不同源頭的江河，最後都會匯入大海一樣，儘管每個人做的事不一樣，但都有一個共同的目的，那就是爲了把社會治理好，使人們過上幸福的生活。
《淮南子》
《淮南子》爲西漢初年雜家著作，由漢淮南王劉安與門客集體編著。《淮南子》出於衆手，材料來源頗雜，多是舊有材料的重新組合。其文體與《呂氏春秋》相近，但其中保存了中國不少古代神話傳說和史料。其中如女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等，或僅見於本書，或可與他書參證，都常爲研究者所引用。