成語是我國曆史文化的積澱,是優秀的中華傳統文化的組成部分。學習成語是國小生學習和理解傳統文化的途徑。閱讀成語故事可以幫助學生學習成語、積累素材、瞭解歷史、通達事理。下面是本站小編爲您整理的常見的成語故事典故，希望對你有所幫助!
常見的成語故事典故篇一：殺身成仁的成語故事
有一次，孔子的弟子向孔子請教說：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛，以仁義待人，確實是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的慾望。假如仁德與生命兩者發生了衝突，該怎樣處理呢?”
孔子嚴肅地回答說：“這還有什麼可猶豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不會因爲貪生怕死而損害仁義，應該爲了成全仁德，可以不顧自己的生命。”
弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時，孔子的學生子貢又問先生說：“仁德一定是很難得到的吧?我們應當怎樣去培養它呢?”
孔子回答說：“培養仁德可以從頭做起。比如說，工匠要做好他的活計，必須先有得心應手的工具。對於一個國家來說，應該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他;對於自己來說，就應該挑選那些士人當中的仁者交朋友。這樣，纔會培養起仁德來。”
常見的成語故事典故篇二：玩火自焚的成語故事
公元前735年，衛桓公繼位，成爲衛國第十二世國君。桓公是武公的孫子，他即位時距離武公開創的黃金時代只有二十多年，衛國還算得上國泰民安。但是桓公有個致命缺陷就是生性懦弱，這一點成爲日後衛國內亂的隱患。
桓公有個異母兄弟，名叫州籲，性格恰恰與桓公相反，自幼尚武，性情暴戾。先君莊公在世時，對州籲十分溺愛，養成了他驕橫無理的習氣。老臣石碏告誡莊公，要好好管教州籲以防不測，但是莊公不以爲然。莊公死後，桓公繼位，州籲很看不起這個軟弱的哥哥，時時覬覦君位，準備謀害桓公，取而代之。終於等到桓公十六年，州籲借桓公赴周吊賀之機，設計弒殺桓公，州籲如願成爲衛侯。
因爲州籲是弒兄奪位，名不正言不順，而且他早年經常依仗武力，橫行霸道爲非作歹，所以衛國百姓對他都是敢怒不敢言。州籲知道百姓對他不滿，爲了鞏固自己在衛國的地位，他不是學習祖父衛武公勵精圖治，重塑形象，反倒要在對外戰爭上作文章。
他派人去鼓動宋國，又聯合陳國和蔡國，一起去攻打鄭國。鄭國在當時國力雄厚，所以四國聯軍在鄭國的東門圍困了五天，最終也沒有討到便宜，只好收兵撤退了。州籲並不甘心，到了這一年秋天時，他又聯合了宋、魯、陳、蔡等國去打鄭國。魯隱公徵詢大臣們的意見，衆仲認爲發動戰爭就好像是燃起大火一樣，如果不盡快止息，必定會燒到自己;州籲這樣暴虐地驅遣百姓，必定得不到百姓的支持，結局必定是失敗。所以魯國只是象徵性地派了兵，對鄭對衛都不得罪。這一次，聯軍把鄭國的小股部隊擊敗，鄭國郊外的莊稼全成了戰利品。
州籲發動了兩場戰爭，結果百姓不但沒有歸附自己，反而引發了更大範圍的怨言。無奈之下，州籲想起了前朝老臣石碏，他通過石碏的兒子向石碏問計。老臣石碏順應民心，將計就計，設計誅殺州籲，爲衛國除了害。玩火自焚的預言在州籲身上應驗了。
常見的成語故事典故篇三：唾手可取的成語故事
唐太宗時，唐朝屬國高麗國發生內亂，大臣支離殺死唐太宗立的國王后自立爲王，唐太宗想親征高麗。大將褚遂良認爲這點小事不必皇帝親征，派一兩名精幹的大將帶上十萬兵馬出征，小小高麗就“唾手可取”。
常見的成語故事典故篇四：義無反顧的故事
西漢的時候有一位辭賦家，叫司馬相如。他自幼好學，會擊劍，會撫琴，但他最擅長的還是寫詩寫賦，他寫的《子虛賦》、《上林賦》等都在當時流傳一時，是一個滿腹詩書的風流才子。因此漢武帝很賞識他，把他留在自己的身邊做官。 公元前130年，漢武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因爲唐蒙徵用大量民工，又殺了當地部落的首領，引起了當地巴蜀人民的不安，以至於發生了騷亂。漢武帝接到這個消息後，決定讓司馬相如去責備唐蒙，並讓他寫一篇文告，以安撫當地的百姓。
於是，司馬相如寫下了《諭巴蜀檄》。在這篇文告裏，他說明調集民工、士兵修築道路是應該的，但是驚擾了當地父老鄉親並不是陛下的本意。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡是不對的。士兵作戰的時候，應該迎着刀劍而上，寧可戰死也不能轉過腳跟逃跑。
你們也應該從長計議，急國家之難。經過深入的溝通，雙方最終化解了矛盾，民心迅速地安定下來，修路工程又順利地進行了。漢武帝非常高興，提拔司馬相如做了中郎將。
後來人們就用“義無反顧”這一成語來形容幹事情時，從道義出發，爲了正義的目的而勇往直前，不能猶豫。義，道義;反顧，向後看。
常見的成語故事典故篇五：聞過則喜的故事
春秋時期，有個人叫高繚，他爲人謹慎，在齊國丞相晏子手下做了三年的官，從來沒有犯過錯，但晏子卻無緣無故把他辭退了。這是爲什麼呢?晏子說：“我是一個不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。每個人都會有自己的毛病和缺點，但是如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。但是高繚呢，他在我身邊足足三年，看見我的過錯，卻從來不說，這對我有什麼好處?所以，我把他辭退了。”可見，晏子喜歡人指出他的過失，他認爲，指出上司的過失，是手下的責任，否則是沒有盡到自己的責任，是毫無用處。
晏子善於傾聽別人的批評，他也非常善於批評，有廣博的知識，善用比喻，注意語言的藝術，批評的方式和態度，注意當時的環境，靈活應對。
唐太宗李世民堪稱是我國封建社會少有的開明君主。他即皇位以後，吸取歷史的教訓，廣開言路，鼓勵大臣們多提意見，並提高諫官的地位。他重用的著名諫官，貞觀前期有魏徵、王圭、杜如晦、房玄齡等，後期有馬周、劉洎、褚遂良等。魏徵死後，唐太宗思念不已，嘆息說：“以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以見興替;以人爲鏡，可以知得失。魏徵歿，朕亡一鏡矣!”唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改，這也是他能開創“貞觀之治”的重要原因。
唐代著名的書法家柳公權和顏真卿並稱“顏柳”。在書法中，有一句人人皆知的話：神筆難寫“飛鳳家”，也就是說這三個字非常難寫。一天，少年柳公權在一張條幅上提筆寫下“會寫飛風家，敢在人前誇”十個大字，貼在樹上。一個賣豆腐腦兒的老頭兒忠告他說：“你的字根本就沒有力度，有什麼值得驕傲的呢?”老人又讓他去找華原縣的字畫湯。柳公權雖然不服氣，他還是去華原縣城尋找字畫湯，結果發覺字畫湯是一個沒有雙臂的老頭，卻能用腳運筆如神，龍飛鳳舞。柳公權幡然醒悟，跪求老人收他爲徒。老人雖沒有收他爲徒，但是送給他 "寫盡八缸水，硯染澇池黑。 博取百家長，始得龍鳳飛。"幾句話勉勵他。從此柳公權發憤練字，博取衆長，終於成爲一代大師。
柳公權因爲能聽進一個賣豆腐腦兒的老頭的忠告，終於成爲一代大師;若沒有那位賣豆腐腦兒的老頭，恐怕他就被自己的狂妄埋沒了。