表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊於鮮明的藝術形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現。如蘇軾的《題西林壁》；陳毅的《冬夜雜詠.青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。”寫作哲理詩，要語出自然，有警句創見，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，淺薄無味。
哲理詩大體有兩類：
一是沒有具體的意象的哲理詩。這類詩的基本特點是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大於形象”。因而人們可以認爲這不是上乘的作品。如：“被打倒的／沒人同情／擊倒他人的／反得一筆可觀的獎金”（《世界拳王爭霸賽》）。但它畢竟對生活進行提煉，語言簡潔，內蘊深刻，也不失爲一首哲理詩。二是含有鮮明意象的哲理詩。這類詩，之所以倍受讚賞，是因爲具有兩個突出特徵：一是具有系列生動意象。二是含蓄，不露理。
張先生新著《風動石》裏的絕大部分哲理詩，顯然已經從無意象到有意象的成功過渡。這對張先生來說，無疑是一次質的飛躍。
張先生的哲理詩很鮮明的一個特點，便是從“靜”的物象寫出“動”思想，表現了詩人對周圍的人、情、物、態的濃厚的人文關懷。從作品中，處處可以讓讀者感受到詩人對改變生活的關注和對美好未來的追求。它們往往從一種人們熟視無睹的小事物、小景象中反映出大主題。如《豆芽》：好端端的子兒／無奈被人放進水缸／浸泡幾天幾夜變成／白髮蒼蒼老頭———／長長的鬍子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差強人意被逼／推向市場／可憐巴巴地／出賣形象／兜售青脆。
這首詩，使讀者產生強大的震撼力，人們立即聯想到被逼 “出賣形象”侵害人權的種種罪惡交易。因此這類哲理詩，往往觸及重大社會主題，它的美學價值已經超越文學，而進入社會學、人類學範疇。當然，有的哲理詩，既不表現驚心動魄的情感，也不表達深不可測的哲理，有的只是表達一種生活情趣，給人們一種美感享受而已。如《翠竹》：別以爲我身材苗條／鳥就不買我的賬／風老是欺負我／親一口就跑。
不管怎樣，我願意不厭其煩地強調的還是：哲理詩，首先必須是詩，要具備詩的內質。因此，意象要鮮活，主題要含蓄。儘管張先生某些詩尚停留於“生活註釋”之嫌，但總體觀，已經寫得十分老到了，不少佳作可稱之謂“精品”