古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。接下來由小編爲大家整理出《少年行》原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
詩詞作者：
蔡和森（近現代）
原文：
大陸龍蛇起，乾坤一少年。
鄉國騷擾盡，風雨送徵船。
世亂吾自治，爲學志轉堅。
從師萬里外，訪友人文淵。
匡復有吾在，與人撐巨艱。
忠誠印寸心，浩然充兩間。
雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾。
憑舟衡國變，意志鼓黎元。
潭州蔚人望，洞庭證源泉。
《少年行》是近代詞人蔡和森作的一首詞，詞中主要寫到少年的遠行的原因和目的、抱負和志向，一層進一層，敘事與抒情相結合，塑造了一位熱血少年的形象，表現出早期無產階級革命家的風采和豪情。熱情洋溢，一韻到底，層次分明。
翻譯：
大陸：指當時國內各種派系的政治力量正展開激烈鬥爭。
乾坤：天地。一少年：作者自指。
鄉國：指湖南。騷擾：指軍閥的擾亂地方、迫害人民。在1918年前後，湖南爲北洋軍閥湯薌銘、傅良佐、張敬堯所統治，成爲南北軍閥長期拉鋸的戰場。兵禍天災，連年不斷，人民所受的災害極其深重。
世亂：上承風雨句，猶《詩經·風雨》篇中所說“風雨如晦，雞鳴不已”，言國內的政局雖然混亂，但我自是清醒地從事革命工作。
從師：作者去北京訪問他的老師楊昌濟先生。楊先生在湖南第一師範學校任教時是蔡和森同志等最敬愛的教師。人文洲：指北京是人文淵藪，即人文匯聚的地方。這句後面，根據劉昂同志的記憶可能還有兩句，但她已記不起來。
與人：言與同志共同擔負革命的艱鉅任務。
浩然：言浩然正氣充塞於天地之間。浩然，指正義感。兩間，天地間。
魯陽戈：《淮南子》裏說，魯陽公跟韓國軍隊作戰，到太陽落山時，他用戈一揮，太陽倒退了三舍（一舍爲三十里）。後人用魯陽揮戈來指使敵人倒退。這句是說自己沒有掌握軍權。挽狂瀾：本於韓愈文“挽狂瀾於既倒”，是指要把國內軍閥所造成的戰亂平定下來。
衡國變：衡量國內的變亂。鼓黎元：鼓動人民的革命熱情。黎元，人民，百姓。
潭洲：指長沙。蔚人望：蔚，蔚然，狀豐盛繁茂。這句當指在“新民學會”，人才濟濟，爲青年所仰望。洞庭句：從洞庭湖的浩渺廣大證明它的源泉的深遠衆多，這句當指“新民學會”等湖南進步團體取得衆多青年的仰望，有深厚的羣衆基礎。
賞析：
“大陸龍蛇起，乾坤一少年。”開首的兩句，點出了大的時代背景及本詩篇的主人翁，即作者。中國大地，各派政治力量紛爭不休，南北軍閥如一丘之貉，你方唱罷我登臺，亂紛紛猶如龍爭蛇鬥。就在這麼一個混亂的背景下，天地間走來了一位少年。
“鄉國騷擾盡，風雨送徵船。”道出了這位少年的來歷。少年來自深受軍閥騷擾的湖南，那裏兵禍天災連年不斷，生靈塗炭，民不聊生，在這樣的時刻這樣的年代，少年肩負着使命，爲了追求真理，頂風冒雨，乘舟遠行，踏上了茫茫征程。
“世亂吾自治，爲學志轉堅。”這兩句是說少年遠行的原因。在這個亂世之中，“我 ”要清醒地把握自己，要認清方向，爲了學習道理，取得真理，“我”意志堅定。
“從師萬里外，訪友人文淵。”這是遠行的目的，說的就是他們後來赴法勤工儉學的事。到北京這個人文薈萃的地方，拜訪老師，聯絡友人，瞭解赴法勤工儉學之事，爲的是將來能到外面的世界看一看，學習西方的先進經驗，學習救國救民的真理。
“匡復有吾在，與人撐巨艱。”匡復社稷，平定亂世，自有“我”及與“我”志同道合的.朋友們，“我們”一起擔負起這艱鉅的任務。“忠誠印寸心，浩然充兩間。”描述“我”及“我”的同志們都是赤膽忠心，“我們”的浩然之氣充盈於天地之間。“雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾。”抒發“我們”的志向，雖然手中沒有魯陽戈，即沒有掌握軍權，但也有決心力挽狂瀾於既倒，即要把國內混亂的狀況平定下來。
“憑舟衡國變，意志鼓黎元。”這兩句是說作者在籌劃將要進行的革命事業。憑依着衝風冒雨的木舟，考慮怎樣進行救國救民的事業，謀劃了半天，還是認爲首先應該去喚起民衆，鼓動起羣衆的革命熱情，中國的希望還在民間。“潭洲蔚人望，洞庭證源泉。”在長沙有一羣少年人，創建了一個“新民學會”，宗旨是改造社會，改造中國，尋求救國救民的道路和方法，那裏人才濟濟，滿腔熱忱，源泉滾滾的洞庭湖啊，請記住這羣少年的熱忱與赤膽忠心吧。
這首詩熱情洋溢，一氣呵成，層次分明，描寫清晰。從時代背景，到少年的遠行的原因和目的，到少年的抱負和志向，一層進一層，敘事與抒情相結合，塑造了一位熱血少年的形象，表現出早期無產階級革命家的風采和豪情，作者的全部熱情和精神盡在詩中。