文學家鄭板橋的詩詞大全篇一
《詠梧桐》
作者：鄭板橋
原文：
高梧百尺夜蒼蒼，亂掃秋星落曉霜。
如何不向西州植，倒掛綠毛幺鳳皇。
《詠梧桐》譯文
高大的梧桐樹在暮色下能夠掃動天上的寒星，拂落曉霜。（兩句詩用誇張的手法形容梧桐的高大雄偉。）爲何不種在揚州，從而引來鳳凰棲息？
《詠梧桐》註釋
①西州，指揚州。
②幺鳳皇，又名桐花鳳，鳳凰的一種。
《詠梧桐》鑑賞
這是一首借物喻人的詩。詩中以“掃落秋星”的梧桐所生非地，無鳳凰來棲比喻有才之士所生非時，無所成就。比喻形象貼切。從詩中可以明顯看出詩人對於自己或友人不平遭遇的憤慨。
文學家鄭板橋的詩詞大全篇二
《詠芭蕉》
作者：鄭板橋
原文：
芭蕉葉葉爲多情，一葉才舒一葉生。
自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
《詠芭蕉》譯文
芭蕉葉是那樣多情，一片葉子才舒展開一片葉子又生長了。（芭蕉葉初生多捲曲，到一定程度才舒展開，詩人認爲就像相思之情那樣綿綿不斷。）芭蕉自己相思之情舒捲不盡，倒也罷了，風雨吹芭蕉作一片秋聲，更能惹動無限愁思。
《詠芭蕉》鑑賞
這是一首詠物詩。正如王國維所說“以我觀物，則物皆著我之色彩”，詩人把自己主觀的情感賦予本爲無情的芭蕉，認爲“一葉才舒一葉生”，將芭蕉寫得繾綣多情。詩人又用外來的風雨比喻外界對於芭蕉的摧殘，益發增加了芭蕉哀怨的情致。
文學家鄭板橋的詩詞大全篇三
《泜水》
作者：鄭板橋
原文：
泜水清且淺，沙礫明可數。
漾漾浮輕波，悠悠匯遠浦。
千山倒空青，亂石兀崖堵。
我來恣游泳，浩歌懷往古。
逼側井陘道，卒列不成伍。
背水造奇謀，赤幟立趙土。
韓信購左車，張耳陋肺腑。
何不赦陳餘，與之歸漢主？
《泜水》鑑賞
鄭板橋寫了不少詠史詩，從這些詩中可以看出鄭板橋對於歷史有自己獨到的見解。此詩從泜水入筆，敘述韓信擊破趙井陘，斬陳餘泜水上這一段歷史故事。前六句寫景，中間兩句承上啓下，引出下文的議論。後面八句表達作者的看法，惋惜兩個生死之交的朋友最後反目成仇。詩歌語言流暢，質樸自然。
文學家鄭板橋的詩詞大全篇四
《沁園春·恨》
作者：鄭板橋
原文：
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。
單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫悽清。
《沁園春·恨》註釋
①夭桃：茂盛的桃樹。斫：砍。煞：同“殺”，減損。
②椎：捶。
③鄭板橋自稱“滎陽鄭”，以表對封建禮法的蔑視。“滎陽鄭”指鄭元和的故事。滎陽爲鄭氏郡望，相傳鄭元和即滎陽人，流落長安，唱蓮花落乞食於市，妓女李亞仙拯救他於困頓之中，後來鄭元和做了大官，李亞仙亦封國夫人。唐白行簡《李娃傳》即敘其事。鄭板橋對這個風流韻事，然而近於子虛烏有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。
④骨相：指人的骨骼相貌。舊謂骨相好壞，註定人一生的命運。席帽青衫：明清科舉時儒生或秀才的服裝。太瘦生：即太瘦。生，語助詞。
⑤蓬門、破巷：貧者所居。
⑥箝：鉗制。
⑦烏絲：全稱烏絲欄，一種專供書寫用，帶黑格的絹素或紙張。
《沁園春·恨》鑑賞
上片“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈”。是說花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中鬱悶，就連平時能消愁解恨的酒也不靈了。
接下來“把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。”連夭桃這般豔麗的春花也要砍斷，鸚哥這樣可愛的靈鳥也要煮熟了下酒吃，硯書琴畫文章都要統統毀掉，一切虛名也都不要了。古人常以“焚琴煮鶴”來形容煞風景，這裏更是大大逾越，幾乎所有美好和值得懷念的東西，都成了發泄的對象，以解心中之痛。藝術張力之強達到極至。
“滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。”唐代傳奇小說《李娃傳》寫滎陽鄭生本宦家子，與妓女李娃戀愛，金錢被老鴇設計掏空，靠幫人唱喪歌餬口。後又淪爲乞丐。李娃不忘舊情，予以搭救，助其中科舉，得顯宦。而鄭板橋在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公（滎陽生）流落人間，教歌度曲。”此三句頗不將封建禮法放在眼裏，公然宣示：我滎陽鄭家原本就有慕歌家世，乞食風情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來。不羈之情，躍然句中。
下片“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時認爲人的骨相可以決定人的貴賤窮達，如方頭大耳爲福相，反之爲薄相。席帽是以藤席爲骨架的帽子。“青衫”爲當時低級官員或一般文人所穿之服裝。這裏的表露出：自己天生的單寒骨相沒法改變，頭戴席帽，身着青衫的瘦弱寒酸相爲人所笑。
“看蓬門秋草，年年破巷；疏窗細雨，夜夜孤燈。”長期居住於破巷之中，住處蓬門秋草，窗戶不嚴擋不住風雨，夜夜伴隨孤燈度過。在描述簡陋的居住環境的同時，也反映了詞人的心態，包含着恨世道不公的意味。
“難道天公，還鉗恨口，不許長吁一兩聲？”境況都已經這樣了，難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎？
“癲狂甚？取烏絲百幅，細寫悽清。”烏絲：即烏絲欄，一種有格線的絹素或紙箋。詞人性格直率，癲狂得很，心有不平，豈能不鳴？於是取出烏絲欄百幅，細細寫出心中悽清之恨。
擴展閱讀：鄭板橋的人物評價
揚州畫家李鱔（《楹聯叢話》）：三絕詩書畫，一官歸去來。
清代袁枚：板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓，不足妃稀。
清代學者康有爲：乾隆之世，巳厭舊學。冬心（金農）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。
書畫家啓功（《論書絕句》）：坦白胸襟品，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人幹佔，二百年前舊板橋。
清代戲曲家、文學家蔣士銓（《題畫蘭》）：板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花是姿致。
清代“揚州八怪之一”的金農：興化鄭進士板橋風流雅謔，極有書名，狂草古籀，一字一筆，兼衆妙之長。
清末歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家楊守敬（《學書邇言》）：板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自闢蹊徑。然爲後學師範，或墮魔道。