《浯溪摩崖懷古》
湘江曾聞有浯溪，片帆今掛湘東西。
上摩石崖與天齊，江頭落日雲悽悽。
山昏雨暗哀猿嘯，步入煙蘿轉深峭。
元顏千古跡不朽，星斗蛟龍兩奇妙。
中興當時頌大唐，大唐家國天爲昌。
妖環忽見誠非祥，土花失色急壽王。
明皇父子紊大綱，從此晏朝耽色荒。
天下黎庶暗罹殃，擊損梧桐按霓裳。
誰知鼙鼓動漁陽？肅宗靈武何倉皇？
回來張後年初芳，前楊後李真匪良。
養以天下理所常，胡爲南內成淒涼。
三千宮女爲誰妝？空遺兩鬢愁秋霜。
千載父子堪悲傷，修身齊家肇明皇。
後來歷歷事愈彰，源流有自咎誰當。
豈惟當時留錦囊，至今人說馬嵬坡下塵土香。
註釋
⑴煙蘿：被煙霧籠罩的藤蘿。
⑵妖環：指責楊玉環爲女妖。
⑶土花：指花色如土，不中看。這裏是說：唐玄宗的一名妃子叫武惠妃，她因病去世後，唐玄宗對宮中其他的嬪妃都沒有看中，卻對兒子壽王的妃子楊玉環一見鍾情，想方設法霸爲己有。先把楊玉環弄到宮中來做女官，賜號爲太真；再爲壽王娶了左衛郎將韋昭訓的女爲妾，然後將楊玉環偷偷摸摸地弄進宮來。
⑷黎庶：黎民百姓。罹（lí）：遭受。
⑸霓裳：指《霓裳羽衣曲》。
⑹鼙鼓動漁陽：指安祿山反叛，戰鼓震動漁陽一帶。
⑺前楊後李：前面的楊國忠，後面的李輔國。
賞析
此詩述寫遊覽浯溪的所見所聞與所思所感，首先是寫他在遊覽浯溪的淒涼環境中，發現元顏頌碑的文與字都很奇妙，認爲當時是老天要昌盛大唐。接着慨嘆明皇父子耽愛女色，荒廢朝政，使老百姓遭殃；肅宗雖然在戰火中登位，後來仍讓后妃、宦官弄權，落得明皇在南內愁苦度日。進而指出在修身齊家上沒有帶好頭，罪責該由明皇擔當，不能只是指責楊貴妃的淫亂。全詩用語沉痛，有力地控訴了唐代的封建統治者，閱後發人深思，令人產生無限感慨。
擴展閱讀：楊萬里的主要成就
楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面，他指出：“爲天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！”（《千慮策·國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，“前日之勇一變而爲怯，前日之銳一變而爲鈍”（《千慮策·君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以“守而取”（《與陳應求左相書》）的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而後圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認爲：“民者，國之命而吏之仇也。”（《千慮策·民政上》）將國家命運系之於人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節財用、薄賦斂、結民心，民富而後邦寧，興國之計，就在於此（《轉對札子》）。楊萬里爲人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷四）。
楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時準備唾棄。在作京官時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里爲官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有餘錢萬緡，他全棄之於官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風雨。當時詩人徐璣稱讚他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。
擴展閱讀：人物評價
虞允文：東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當以此人爲首。
趙昚：仁者之勇。
項安世：雄吞詩界前無古，新創文機獨有今。
姜特立：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。
周必大：誠齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語。至於狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：①誠齋老子主詩盟，片言許可天下服。②文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。
羅大經：立朝時，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷，論儲君監國，皆天下大事。
嚴羽：其初學半山（王安石）、後山（陳師道），最後亦學絕句於唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機杼。
解縉：文章足以蓋一世，清節足矣勵萬世。
蔣一葵：乾、淳間，詩人稱誠齋、範石湖（范成大）及陸放翁（陸游）爲巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。