《題花山寺壁》
寺裏山因花得名，繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。
註釋
①地址不詳。從詩集中前後作品看，似在蘇州。②繁盛的鮮花。草縱橫--雜草叢生。這兩句說：花山寺本來因爲種滿各種花卉而出名，可現在卻是雜草叢生，一片荒蕪。③剪掉砍去，指除去殘枝敗葉。④凋謝。
譯文
花山寺本來因爲種滿各種花卉而出名，可現在卻是雜草叢生，一片荒蕪。種花要靠辛勤栽培，不然雜草叢生，花就容易枯萎凋零。
賞析
詩中就有名的花山寺變得荒蕪不堪的景象，指出：花木必須時刻注意修整，剔除糟粕，保持精華，只有這樣才能青春常在。這裏包含着萬物生長髮展的一個真理。“花易凋零草易生”，值得深思。
擴展閱讀：蘇舜欽的簡介
蘇舜欽（1008年-1048年），字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至開封（今屬河南），北宋詩人、書法家，北宋景佑元年舉進士。與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。
蘇舜欽曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職位。因支持范仲淹的慶曆革新，爲守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閒居蘇州。後來復起爲湖州長史，但不久就病故了。有《蘇學士文集》詩文集，《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。
蘇舜欽在政治上傾向於以范仲淹爲首的改革派。慶曆四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦爲集賢殿校理，監進奏院。御史中丞王拱辰等反對政治改革。時值進奏院祀神，[3]蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監主自盜，藉以打擊範、杜。蘇舜欽被削籍爲民，與會的名士十餘人同時被貶逐。被廢后離開開封，於蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶曆八年（1048）復官爲湖州長史，未及赴任即病逝。卒時年僅四十一。
擴展閱讀：蘇舜欽文學成就
蘇舜欽青年時期，就以文章知名。他不受當時浮豔文風的束縛，與穆修等致力於古文和詩歌的寫作，在詩*新方面，對同時的許多作家有過積極影響。歐陽修《蘇學士文集序》說"子美之齒少於予，而予學古文反在其後"，高度推崇他在詩*新運動中的地位。蘇舜欽文學思想的基本觀點是"原於古，致於用"（《石曼卿詩集敘》），強調繼承儒家文藝思想中的現實精神，文學要反映現實。他對散文創作的主張，見於《上三司副使段公書》："嘗謂人之所以爲人者，言也；言也者，必歸於道義；道與義，澤於物而後已。至是，則斯爲不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"這和韓愈的文論一脈相承。他對詩歌創作的主張，主要見於《石曼卿詩集敘》："詩之作，與人生偕者也。人函愉樂悲鬱之氣，必舒於言"，"古之有天下者，欲知風教之感，氣俗之變，乃設官採掇而監聽之，由是弛張其務，以足其所思"，因此，"弊亂無由而生。厥後官廢，詩不傳，在上者不復知民志之所向，故政化煩悖，治道亡矣。"這與白居易的詩論精神相一致。
蘇舜欽的文學創作，可以進奏院事件爲界，分爲前後兩期。