《早梅》
唐•齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪裏，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素豔來。
明年如應律，先發望春臺。
【賞析】
這首詩題爲“早梅”，首聯就突出梅敏銳的季節感知性，在萬物“凍欲折”的時候，梅根已經感知到了春的溫暖。第二聯重點突出“早”。“前村深雪裏，昨夜一枝開”，這兩句用字很平常，樸實無華，卻頗有韻味。“深雪”是梅花開放的背景，突出氣候的嚴寒，並照應了首聯的“凍欲折”。就是在這樣惡劣的環境中，“昨夜一枝開”，一枝梅花就提前綻放了。“一枝開”是全詩的點睛之筆，如果是樹樹梅花都已經開放，就不能突出一個“早”，而一枝獨秀的梅花，不僅點明瞭它先於衆梅而開，更是先於萬芳而開，這樣的一枝梅必然是不同尋常的，它是最早的報春使者。這樣，一幅清麗的雪中梅花圖就呈現在讀者面前，給人以豐富的美的感受。
第三聯側重寫梅花的姿色和風韻。“窺”字，形象地描繪了禽鳥發現早梅時驚奇的情態。進一步突出了作者的驚喜、驚歎之感。末聯抒發感慨，傳達自己對前程的憧憬，充滿自信。“先發”依舊是緊扣詩題之“早”，全詩句句突出一個早字，頗具特色。
擴展閱讀：齊己的簡介
齊己（863～937）俗名胡得生，唐潭州益陽（今湖南寧鄉）人。齊己雖皈依佛門，卻鍾情吟詠，詩風古雅，格調清和，爲唐末詩僧，歷代詩人和詩評家多有讚譽。而且可以對文化更加了解。
幼時家境貧寒，父母早逝，7歲即離開故鄉到寧鄉大潙山爲峒慶寺放牛。齊己少年聰穎，放牛時經常拿竹校在牛背上比劃作詩。順慶寺僧侶十分驚異，勸他剃度出家。齊己出家後先居峒慶寺，參德山禪師得法，解惑頓悟，精研奧義，從而聲名大振。乃至藥山、鹿山、護國寺衆多禪林，圴請他前去講經說法，就是當時的石霜法會，也請他管理僧務。爾後他到南嶽佛門修持，先後住持上封寺、福嚴寺，並在麻姑橋下雞公巖閉關潛修，自稱“衡嶽沙門”，破衲芒鞋，逍遙于山林之間。後梁龍德元年（921），齊己應四川寺僧之約赴劍南，因戰亂中途折回，路過湖北江陵時被荊南節度使高季興挽留，任龍興寺僧正，後以80高齡圓寂於江陵。
齊己雖皈依佛門，卻鍾情吟詠，詩風古雅，格調清和，爲唐末詩僧，歷代詩人和詩評家多有讚譽。五律《登祝融峯》，王夫之評爲“南嶽諸作，此空其羣”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數量居四僧之首。又與鄭谷、曹鬆、沈彬、廖凝、徐仲雅等當時名士結爲方外詩友，時相唱和。嘗以《早梅》詩謁鄭谷，谷改其“昨夜數枝開”爲“昨夜一枝開”，遂拜谷爲“一字師”。時人以其詩作高產且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩囊是也”。
擴展閱讀：歷代評價
詩爲儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。（唐·尚顏《讀齊己上人集》）
（己）至宜春，投詩鄭都官雲：“自封修藥院，別下著僧牀。”谷曰：“善則善矣，一字未安。”經數日，來曰：…別掃’如何?”谷嘉賞，結爲詩友。曹鬆、方幹，皆己良契。
性放逸，不滯土木形骸，頗任琴樽之好。嘗撰《玄機分別要覽》一卷，摭古人詩聯，以類分次，仍別風、賦、比、興、雅、頌。又撰《詩格》一卷。又與鄭谷、黃損等共定用韻，爲葫蘆、轆轤、進退等格，並其《白蓮集》十卷，今傳。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）
齊己詩清潤平淡，亦復高遠冷峭，一經都官點化，《白蓮》一集，駕出《雲臺》之上，可謂智過其師。（明·胡震亨《唐音癸籤》卷八）
齊己《劍客》詩，傑作也。“夜來何處火，燒出古人冢”，非晚唐人無此詩思。（清·吳喬《圍爐詩話》卷二）
唐釋齊己作《風騷旨格》，六詩、六義、十體、十勢、二十式、四十門、六斷、三格，皆系以詩，不減司空表聖。獨是“十勢”立名最惡，宛然少年棍譜，暇日當爲易去乃妙。（清·薛雪《一瓢詩話》）
唐詩僧以齊己爲第一。（清·紀昀）
唐代緇流能詩者衆。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當時之習。及七言古詩以盧仝、馬異之體縮爲短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六。雖頗沿武功一派，而風格獨遒。如《劍客》、《聽琴》、《祝融峯》諸篇，猶有大曆以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對月》詩曰：“海澄空碧正團圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應記得，西邊不見舊長安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。宜其與司空圖相契矣。(《四庫總目提要》卷一五一)