《蠶婦》
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
賞析
張俞的詩歌作品並不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩歌的大舞臺上佔據了一席之地。《蠶婦》寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。當時的封建朝廷，在自己浪費無度的同時，又對外敵妥協，更加重了百姓的負擔，人民生活痛苦難言。詩人就在這一大背景下，描寫了一位整日辛苦勞作，不經常進城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲爲生的普通婦女的遭遇。整篇詩就好像是在講故事：婦人昨天進城裏去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。因爲她看到，城裏身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上“羅綺”的……這首詩揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。全詩沒有任何一字的評論，也沒有使用什麼高深的聯想，但是讀者從字裏行間，可以輕易地感受到詩歌的實際寓意，體會到詩人的思想感情。古詩充分表現出作者對當時社會的不滿，表達了對勞動人民的深切同情。
擴展閱讀：張俞的人物簡介
仁宗寶元初(1039)，曾上書朝廷論邊防事。因人推薦，經試錄用爲祕書省校書郎，但他把官職讓給父親，自己卻願在家隱居。益州長官文彥博特別優待他，爲出資買得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此號稱“白雲先生”。“喜弈棋，樂山水，遇有興，雖數千裏輒盡室往。遂浮湘、沅，觀浙江，升羅浮，入九疑，買石載鶴以歸。杜門著書，未就，卒。妻蒲氏名芝，賢而有文，爲之誄曰：‘高視往古，哲士實殷，施及秦漢，餘烈氛氳。挺生英傑，卓爾逸羣，孰謂今世，亦有其人。
(《宋史·隱逸傳》)確如蒲氏所言，像張俞這樣古風強烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳開、張詠、寇準、石延年以至范仲淹等人猶見餘習。蜀中因地處盆地，那裏的士人身上保留的古風也相對多一些。“三蘇”中的老蘇與大蘇那豪邁高逸的風概也有這種古士之風的影子。