《照鏡見白髮》
宿昔青雲志，蹉跎白髮年。
誰知明鏡裏，形影自相憐。
賞析
張九齡從政之初，仕途通達，志氣高昂，他胸懷壯志，惟恐虛度光陰而一事無成。他曾因中書侍郎張挺之事而被認爲結黨營私，罷免了宰相職務，後又被貶爲荊州長史。這首《照鏡見白髮》詩是他爲自己青春年華流逝、匡扶社稷的壯志未酬而大發感嘆而作的。“宿昔青雲志，蹉跎白髮年”一是說在一些重大問題上自己沒有說服唐玄宗，沒有阻止住唐玄宗用人不當感到遺憾；二是說自己被貶攆出京城，做了一個無所作爲的閒官而虛度年華。“誰知明鏡裏，形影自相憐”意思是說好心沒有得到好報，自己被打擊、排擠到孤立的境地。
此詩感懷身世，既抒發了作者自己的凌雲壯志，又感慨了自己一事無成，時光飛逝，透露出他爲美好時光空空流逝而深感惋惜之情。全詩語言樸素，文字簡練，寓意頗深。
擴展閱讀：張九齡的文學創作
初唐以來，文學變革的主要力量來自一羣社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關係。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯爲崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，託末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用，四傑因此能在一時間造成很大勢頭。四傑、陳子昂之後，到了中宗神龍、景鼠年間，應制之風大盛，詩壇有故態復萌的趨勢。在開元前期，身兼執宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關係不免常常作出努力報效君主的表述，但內中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒爲虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對衆多優秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“後出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提並論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之後又一個既有權位又受人欽慕的文壇宗匠。
張九齡的詩文創作在精神上和張說有一脈相承之處。他高度評價張說以王霸之氣充實詩文，在他的詩裏，也不時可以讀到“中覽霸王說，上徼明主恩”（《酬王履震遊園林見貽》），“弱歲讀羣史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負薪”（《敘懷二首》之一）之類的句子。
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《舊唐書》：九齡文學政事，鹹有所稱，一時之選也。
贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書》：人之立事，無不銳始而工於初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節終未允於人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維嶽降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合於蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位。可贈司徒，仍遣使就韶州致祭。
崔羣：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇頲、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所繫非輕。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇頲、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。