《清平樂•候蛩悽斷》
宋•張炎
候蛩悽斷，人語西風岸。
月落沙平江似練，望盡蘆花無雁。
暗教愁損蘭成，可憐夜夜關情。
只有一枝梧葉，不知多少秋聲。
【賞析】
“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”這兩句寫秋之梧桐，這是以小見大的寫法，由梧桐葉落，而知天下秋聲。梧桐樹、梧桐雨在古典詩詞中的語碼作用是代表愁苦、悲傷、淒涼的心境。比如溫庭筠的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”直接由梧桐雨而寫到離情別緒。作者寫的梧桐葉，只有“一枝”，彷彿是孤苦無依的自己，在風雨中飄搖，形象深刻地表現了他孤獨潦落的處境。這兩句是詩人情感的深化，是極其精闢的情語。清代陳廷焯評價說：“玉田工於造句，每令人拍案叫絕，如《清平樂》‘只有一枝梧葉，不知多少秋聲’，此類皆‘精警無匹’。”
擴展閱讀：張炎的人物簡介
張炎（1248年～1320年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族後裔（循王張俊六世孫），也是南宋的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密爲結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北遊燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學把他和另一詞人姜夔並稱爲“姜張”。他與宋末詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄鮮歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前爲醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：“鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
擴展閱讀：張炎的作品風格
值得注意的是，他是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎爲詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。他還是一位的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給後人留下了不少啓迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分爲制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的標準是“意趣高遠”，“雅正”，“清空”。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。