亞軍不俗，骨子裏流淌地血液，頭腦裏產生地思想，以及後來經他有意識、有目的篩選後的精神精華，把他包裝成一個傳統的，民族的，脫離了低級趣味的人。他勤奮工作，維持正義，重視友誼，中國幾千年傳承的智慧與文明，賦予他愛人類、愛社會的感情。他的道德觀念在異化中不斷自我完善，以致後來困惑在“理想人生”之中而不能自拔。他畢竟是個既傳統、又循規蹈矩的人，他以驚人的記憶，超人的聰明才智，駕馭着他領導並參與的知青生活，編撰了許多知青故事，那是生活寫實，毫不誇張記錄了特殊時代、特殊人物和特有的精神風貌，記下了知青留在黃土地上的腳印，灑下勞動汗水的情結，以及生活中的喜怒哀樂，把《知青生活》描摹得栩栩如生，真實的再現了那段歷史，再現了我們那個時代青年人的影子。
真實的周亞軍不像他在《知青生活》裏所寫的那樣古板、僵化，其實，他是愛開玩笑很會幽默的人，生活在俗人圈，想俗事，嘮俗嗑，又經常表現出一派俗氣，別看他溫文爾雅，風度翩翩的樣子，（那是在工作中，在官場上，是裝出來的一本正經）一經“卸妝”，回到朋友中來，肆無忌憚的“咧大嘲”，他總能使沉悶的生活變得活躍起來，言談話語時“童言無忌”，有時俗的掉渣，都不會影響他高潔的品性，爲人正派的作風，比起他裝出來的一本正經，更可敬可愛。
作爲男人，他喜歡談論女人。談論女人的美、女人的笑、女人的浪漫故事。那妙語連珠，眉飛色舞的神態，不僅使男人捧腹，而且，女人也笑得直不起腰來。男人發笑是爲了填補內心的空虛，以滿足精神的愉悅，所以他們願意花更多時間聚在一起閒扯。女人呢？他說是在欣賞，欣賞別人是更好的裝扮自己，因此，她們更多的把時間用在逛商店上，購買“新潮”服飾，以滿足自己，取悅他人，男人承擔着責任，喜歡創造，便多苦悶，心情就沉重，男人多以棋牌等遊戲活動“減輕壓力”，女人多喜歡談論別人“軼事”或以別人家孩子的拙劣取樂，所以，男人的笑臉沒有女人燦爛。女人多喜歡模仿，多快樂，心情就放鬆，女人的笑是發自內心的。（不過喜歡弄權的女人，比掌權的男人笑的可怕）亞軍有時也正經的說幾句心裏話：“生活裏只要有兩個以上的男人，在利益和權力面前爭鬥的時候就多，忍讓的時候就會少；暫時的妥協也是爲了共同的利益，有男人就有流血、恐怖和戰爭，就嚴肅緊張，有女人就有柔情，有歡歌笑語，有鮮花和掌聲。所以，人們精神就放鬆，就愉悅，男人是樹，女人是花，所以，沒有男人的女人生活是孤獨無助沒有依靠的，沒有女人的男人生活是枯燥無味單調的，生活需要男人支撐又要女人點綴才滋潤、愜意。”二十幾年了，亞軍在官場上混，總該有些變化吧，他說：“難，秉性變不了”他還是那樣風趣幽默。
見他依然玩笑如初，二十年前的影子還在眼前晃動，彷彿又回到“一年‘一季’風，由春刮到冬”，風沙遮蔽天日，對面不見人的敖漢烏蘭召。青年點就建在離供銷社不遠的地勢比較高的黃土崗上，青年點有茅舍十間，是青年們就地取土，自己打牆修建的，那時青年們有的是蠻力氣，男人掄一天“雞蛋磙子”，女人挖一天土，沒見有人喊累，嘻嘻！哈哈！整天笑個沒完沒了，全憑的是嘴沒遮攔的胡扯，不過，“扯酸、扯甜、不扯‘鹹’”全都是編出來的‘嗑’，沒真事，亞軍的故事最多，扯得也最濫，東山中豆子，秋收割蕎麥，‘河灣子’植種子，生活有苦有甜，有苦也有樂，修渠、平溝、保墒、春播、夏耪、秋收、冬儲，與農民摸爬滾打，在農民那裏，我們幾乎學到了農村的全部活計。他熱愛勞動，珍惜生活搜尋到許多令姑娘、小夥，都聽了臉紅心跳的俗人、俗嗑、俗故事，每每亞軍講得繪聲繪色，一絲不苟，人們聽着入迷，嚼着有滋有味。在那文化被禁錮，思想不開放的年代，這些故事成了青年的財富，生活的依託，他記得最多，改編的最好。
每天，當一抹淡淡的紅雲從西山墜落，夜幕初上，星斗伴着一輪明月，把所有的光輝，灑在土炕上，勞動一天的知青索然寡味，樣板戲唱完了，故事講沒了，大家就橫七豎八地躺在炕上數着星星，對月凝思，想着心事。此時，亞軍會想着法子來兩個笑話，打破那死一般的寂靜與沉默，並用甜美的笑聲，驅走憂愁，讓生活沸騰起來。
亞軍，男人喜歡你思想的放縱，瘋狂的奔放而又有情調，女人又總是喜歡與你玩笑，到落得你“嘴沒遮攔”，胡說八道，冤枉罷！可是，故事會還沒開始，她們卻又來湊熱鬧，纏着你講故事，有時，她們自己對號入座恍然大悟，卻不急不惱，心一熱、臉一紅、罵兩句，吃虧佔便宜誰都不在乎，那時人們心懷坦蕩，自然，心無戒備，輕鬆愉快。沒有現在人這樣肩負着許多責任，心事重重。那時的天好像也不像現在這樣灰暗。
勞動中，力量是男人的驕傲，女人，希望得到男人的呵護，她們小鳥依人，把笑臉和溫情送給男人，並通過一杯水、一件洗好的衣服、一塊毛巾把故事裝在男人心裏，又顯在男人臉上，男人就把力量奉獻出來，幫助拉幾壟鋤，扔幾鍬糞土，既收穫了勞動果實，又收穫了真誠的友誼，把愛留在彼此心裏。無私的人格個性；無隙的人際關係，有過知青生活的朋友誰不留戀那段經歷？那的確是至情、至純、至真、至愛的生活，“知識青年”對知青生活有着特殊的感情，知青生活讓人珍愛無比，回味無窮。
重讀《我的知青生活》，那段艱苦歲月，包容了所有現代青年無法理解的苦澀，那段歷史早已被現實生活淹沒了，唯獨最珍貴的精神，依然歷歷在目，那裏有自由、純真、善良、平和的心；有理想，追求，火熱的生活；有幼稚、單純的人們；有張揚的個性，凜然正氣。
二十幾年了，社會發展了，人也變了，知青生活那久藏不變的回憶，只有印證在我心裏，呵！《我的知青生活》在今天看來更加彌足珍貴。
興許有人說：“接受再教育那個時代荒唐可笑，那時你們真傻”。其實誰又不曾“傻”過?可笑的是現代知識青年缺少的正是那股“傻氣”，我們不曾怨懟，被歷史捉弄，到現在懼怕人類自己想着法子捉弄自己。
亞軍不俗，骨子裏流淌地血液，頭腦裏產生地思想，以及後來經他有意識、有目的篩選後的精神精華，把他包裝成一個傳統的，民族的，脫離了低級趣味的人。他勤奮工作，維持正義，重視友誼，中國幾千年傳承的智慧與文明，賦予他愛人類、愛社會的感情。他的道德觀念在異化中不斷自我完善，以致後來困惑在“理想人生”之中而不能自拔。他畢竟是個既傳統、又循規蹈矩的人，他以驚人的記憶，超人的聰明才智，駕馭着他領導並參與的知青生活，編撰了許多知青故事，那是生活寫實，毫不誇張記錄了特殊時代、特殊人物和特有的精神風貌，記下了知青留在黃土地上的腳印，灑下勞動汗水的情結，以及生活中的喜怒哀樂，把《知青生活》描摹得栩栩如生，真實的再現了那段歷史，再現了我們那個時代青年人的影子。
真實的周亞軍不像他在《知青生活》裏所寫的那樣古板、僵化，其實，他是愛開玩笑很會幽默的人，生活在俗人圈，想俗事，嘮俗嗑，又經常表現出一派俗氣，別看他溫文爾雅，風度翩翩的樣子，（那是在工作中，在官場上，是裝出來的一本正經）一經“卸妝”，回到朋友中來，肆無忌憚的“咧大嘲”，他總能使沉悶的生活變得活躍起來，言談話語時“童言無忌”，有時俗的掉渣，都不會影響他高潔的品性，爲人正派的作風，比起他裝出來的一本正經，更可敬可愛。
作爲男人，他喜歡談論女人。談論女人的美、女人的笑、女人的浪漫故事。那妙語連珠，眉飛色舞的神態，不僅使男人捧腹，而且，女人也笑得直不起腰來。男人發笑是爲了填補內心的空虛，以滿足精神的愉悅，所以他們願意花更多時間聚在一起閒扯。女人呢？他說是在欣賞，欣賞別人是更好的裝扮自己，因此，她們更多的把時間用在逛商店上，購買“新潮”服飾，以滿足自己，取悅他人，男人承擔着責任，喜歡創造，便多苦悶，心情就沉重，男人多以棋牌等遊戲活動“減輕壓力”，女人多喜歡談論別人“軼事”或以別人家孩子的拙劣取樂，所以，男人的笑臉沒有女人燦爛。女人多喜歡模仿，多快樂，心情就放鬆，女人的笑是發自內心的。（不過喜歡弄權的女人，比掌權的男人笑的可怕）亞軍有時也正經的說幾句心裏話：“生活裏只要有兩個以上的男人，在利益和權力面前爭鬥的時候就多，忍讓的時候就會少；暫時的妥協也是爲了共同的利益，有男人就有流血、恐怖和戰爭，就嚴肅緊張，有女人就有柔情，有歡歌笑語，有鮮花和掌聲。所以，人們精神就放鬆，就愉悅，男人是樹，女人是花，所以，沒有男人的女人生活是孤獨無助沒有依靠的，沒有女人的男人生活是枯燥無味單調的，生活需要男人支撐又要女人點綴才滋潤、愜意。”二十幾年了，亞軍在官場上混，總該有些變化吧，他說：“難，秉性變不了”他還是那樣風趣幽默。
見他依然玩笑如初，二十年前的影子還在眼前晃動，彷彿又回到“一年‘一季’風，由春刮到冬”，風沙遮蔽天日，對面不見人的敖漢烏蘭召。青年點就建在離供銷社不遠的地勢比較高的黃土崗上，青年點有茅舍十間，是青年們就地取土，自己打牆修建的，那時青年們有的是蠻力氣，男人掄一天“雞蛋磙子”，女人挖一天土，沒見有人喊累，嘻嘻！哈哈！整天笑個沒完沒了，全憑的是嘴沒遮攔的胡扯，不過，“扯酸、扯甜、不扯‘鹹’”全都是編出來的‘嗑’，沒真事，亞軍的故事最多，扯得也最濫，東山中豆子，秋收割蕎麥，‘河灣子’植種子，生活有苦有甜，有苦也有樂，修渠、平溝、保墒、春播、夏耪、秋收、冬儲，與農民摸爬滾打，在農民那裏，我們幾乎學到了農村的全部活計。他熱愛勞動，珍惜生活搜尋到許多令姑娘、小夥，都聽了臉紅心跳的俗人、俗嗑、俗故事，每每亞軍講得繪聲繪色，一絲不苟，人們聽着入迷，嚼着有滋有味。在那文化被禁錮，思想不開放的年代，這些故事成了青年的財富，生活的依託，他記得最多，改編的最好。