細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的《三國演義》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國演義》讀後感 篇1
週末，我又鑽進自己的“三味書屋”，沉浸在《三國演義》的字裏行間。
我徜徉在“天地英雄氣，千秋尚凜然。”的三國世界裏，我喜歡諸葛亮的“功蓋三分國，名成八陣圖”，但我更欣賞諸葛亮在“空城計”裏“瑤琴三尺勝雄師”的智慧。
《三國演義》吸引着我，鼓勵着我。我思考着：爲什麼要閱讀《三國演義》？我敬仰的諸葛亮是怎樣的.人？一生謹慎的諸葛亮爲什麼要用“空城計”？這一切，都讓我迫不及待地想知道答案。
我從扣人心絃的“空城計”中知道了答案。
在古老的西城城牆上，只見諸葛亮凝視着城外遠處，那裏塵土沖天，司馬懿正帶着十五萬魏兵蜂擁而來。而諸葛亮的身邊卻沒有大將，沒有精銳的士兵，只有城裏區區兩千人馬，衆官也是“盡皆失色”，危急關頭，諸葛亮鎮定自若，“如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”這時他叫人把城門打開，讓老兵裝成老百姓灑掃街道，自己戴綸巾，披鶴氅坐在城樓上焚香彈琴。大家百思不得其解，騎在馬上的司馬懿，看見諸葛亮在城樓上笑容可掬，更加疑惑。因爲他知道諸葛亮是一個非常謹慎的人，他不可能會這樣，城裏肯定有埋伏。這時他只好帶着大軍轉身而退。
每次看到這裏，我都緊張極了，我佩服諸葛亮的神機妙算，也懂得他爲什麼這次能化險爲夷，是他每次都認真思考，冷靜分析：司馬懿的特點是生性多疑，用兵謹慎，不敢輕舉妄動，所以，諸葛亮能夠大膽用“空城計”。
從中我明白了：要想取得成功，就要有充分的準備。我捫心自問：碰到問題的時候，我提前做好準備了嗎？學習上我的弱項是計算經常有錯誤，每一次看到題，我都認爲沒有問題，可是每一次都有小錯誤，這讓我感到心中很慚愧。有一次數學單元檢查，課前老師提醒複習，而我覺得自己已經懂了，沒有仔細認真複習，當我看到有一題的問題是沒有做過時，心裏一陣緊張，答案計算不出，後悔不已。以後一定要做好充分預習，才能事半功倍。
記得杜甫在《蜀相》這首詩裏描寫諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮有着心懷家國，志存天下的雄心壯志，他是我們所有人的榜樣。
《三國演義》爲我打開了一個“廣闊的空間”，我一邊讀，一邊自由穿梭於古今中外，在閱讀中重新經歷、重新感受書本中的生活。我還需要多學習，多讀書。讓我們一起去領略“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪情，一起去走煙雨縹緲的江南，看春華秋實；一起去跋涉烽燧塞外，品味大漠孤煙；一起去聽雲動風來，體驗金戈鐵馬的意境。
我仰望着名著星辰，遐想不斷。你呢？
《三國演義》讀後感 篇2
“書是人類進步的階梯”這是高爾基曾經所說的話，是啊，沒有了書，就好像大樹沒有了綠葉，地球沒有了生命，大腦缺乏了知識。
我就特別愛看書，特別是小說。比如《綠野仙蹤》《海底兩萬裏》《西遊日記》等等，但在那麼多的古今中外的名著中，三國演義裏驚心動魄的故事最讓我難忘。
《三國演義》是中國古典四大名著之一。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的供貨方轉化，概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
三國演義中的人物個性鮮明，各顯神通。我曾爲關羽單刀赴會的勇氣而握筆歎服，也曾爲趙雲大戰長阪坡的.英姿颯爽而敬仰萬分，更爲了諸葛亮草船借箭的神機妙算而拍案叫好，還有呂布、曹操、周瑜等這些諸多有血有肉的鮮活人物爲該書增添了幾抹亮點。給我們這些讀者飽了眼福，眼前一下子就浮現出這些人的畫面，羅貫中先生真是太讚了！
三國演義中每一個故事都有一個小標題，像什麼桃園三結義啊，還有赤壁之戰什麼的。讓讀者印象深刻，在朗讀之時還能爲故事情節而喝彩。給我印象最深的是《諸葛亮草船借箭》這一章節。文章講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處比自己高出一籌，便心懷嫉妒，甚至一心想將諸葛亮置於死地而後快。他以軍中缺箭爲名，心生一計，讓諸葛亮十天內造出十萬支箭。可諸葛亮卻說只要三天就夠了。原來，諸葛亮早就料算到三天內的一天晚上，江上必會起大霧。這樣，他只要準備好十二隻裝滿草人的船就行了。到了第三天諸葛亮率領着軍隊駕駛着裝滿草人的船到了曹軍那裏，命令手下士兵擂鼓吶喊。而曹軍聽到了挑戰的鼓聲卻因爲江上霧大而看不清對方的情況便很害怕中埋伏，只好命弓箭手向對方放箭，一時間，萬箭齊發，全都射在了草人上。待霧快散去時，草人身上的箭足足有十萬支了。於是，他們便把箭運回去了。從中我體會到，周瑜不僅忌妒心強，而且又十分陰險狡猾。而諸葛亮不但智謀多，而且善於觀察天氣。提前七天順利地完成了任務，使周瑜的陰謀徹底失敗。
每當我無聊時，我都會拿起這本書，興致勃勃地看起來，雖然我看了很多遍但我相信讀書百遍，其義自見，每讀一遍，它給我帶來的東西就越多。
同學們，你們也去看看三國演義吧。
《三國演義》讀後感 篇3
《三國演義》是我國古典四大名著之一，描寫了東漢末年魏、蜀、吳三個國家的興衰史,這本書的主要內容講了黃巾之亂、董卓之亂、羣雄割據、三分天下和天下歸晉這五部分。讀完《三國演義》，真是受益匪淺！
《三國演義》是一本充滿智慧的書。書中人物諸葛亮是智慧的.代表，火燒新野、草船借箭、智取漢中、七擒孟獲、智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。即使死後也能用錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。但智者千慮，終有一失，忘記劉備臨終囑咐，錯用紙上談兵的馬謖而失去了街亭，致使多年伐魏無果，未能完成劉備的遺願，帶着對蜀國無盡的牽掛病死於五丈原。
也許，諸葛亮再多活十年，隆中理想就能實現。我們現在要努力學習，多學知識，爭取象諸葛亮一樣足智多謀，但也要注意勞逸結合，養成積極鍛鍊身體的好習慣，爲將來實現理想奠定基礎。
《三國演義》是一本企業家創業之書。劉備有很大抱負，找到張飛原始資助，又與氣度不凡、武功蓋世的關羽桃園三結義，拉起幾百人隊伍開工了，幹了幾年，業內小有名氣，屬中小企業，但不懂包裝升級，仍原地打轉。於是董事長劉備親自出馬，三顧茅廬，請傑出CEO諸葛亮出山，諸葛亮在隆中就將企業升級藍圖計劃完備，沒幹幾年，就打敗諸多競爭對手，商標“蜀國”上市了，佔市場份額30%。但傳到富二代“劉禪”手上，只知吃喝玩樂，不思進取，幾十年先輩創下的基業沒幾年就給玩沒了。
而曹操堪稱創業大師級人物，他既是董事長，又是CEO，集中了優秀企業家必備的優點。優點一：會抓住機遇、投機炒作。刺殺董卓，膽略過人，隨後揭竿而起，“曹家”有名了；優點二：重視品牌的建設。挾天子而令諸侯，實現了品牌的跨越式升級，成了壟斷國企，中小企業與他競爭。優點三：知人善用、用人之長，愛惜人才。曹操有許諸、典韋、張遼、徐晃、曹仁等千員猛將，謀士無數，在魏國發展的過程中從來不缺乏人才。即使這樣，在競爭對手關羽走投無路時仍收留並待爲上賓，趙雲單騎入百萬軍中救幼主時曹操不忍用箭傷之。在打敗袁紹後將手下通敵竹簡全部銷燬，將心比心，很有情商，氣度如虹。優點四：善於總結成敗原因，拿得起、放得下。經歷過火燒赤壁等無數次失敗仍談笑風生，總結得失，鼓舞士氣。不過，曹操疑心重，殺了名醫華佗，而害了自己。
讀完《三國演義》這部名著，我感到它裏面蘊含着許多做人、做事的道理，我現在只能理解一點點，等長大了，一定會理解得更多。
閱讀能夠學到課本中學不到的知識，我漸漸喜歡上了閱讀，今後就讓良好的閱讀習慣陪伴着我們茁壯成長。這是我在暑假裏閱讀《三國演義》後的感受。
《三國演義》讀後感 篇4
前史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的前史感興趣，惟有在前史中注入民俗文化情感，使前史變爲廣闊公民羣衆所膾炙人口的故事，那麼它纔會生動形象惹人喜歡，《三國演義》便是個很好的比如。
三國是一段紛爭的前史，一百多年的悽風苦雨在中國前史中，可它卻成了廣闊民衆茶餘酒後喜歡議論的論題，這首要歸功於羅貫中在《三國演義》中傾瀉的民俗文化情感。
羅貫中曾雲遊四海，收羅全國對三國的民族回憶，這種回憶其實遭到人們對前史的改編，交融了人們的.愛狠情仇，包括人們的真是抱負，下面咱們來一同討論《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武聖關羽，另一位是諸葛亮。
關羽有着“面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰役輸贏更重要的事。這儼然是一個公民心中的抱負形象，公民十分巴望有這樣一位英豪人物呈現。關羽“溫酒斬華雄”估量是人們最喜歡的篇目，位居弓馬手，武藝擎六合，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚歎。後來關羽被孫權，呂蒙等人規劃殺戮，其魂靈附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關雲長也”讓孫權丟魂失魄。呂蒙七竅流血而死。這樣的身後復仇怎不讓人驚歎，讓人大喊爽快！因而，關羽正在小說中並非人的形象，而是神，是世人推重神往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借春風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成爲家喻戶曉的故事，這些故事或許不是都產生過，有些可能是公民增加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了其時人們期望當朝統治者委任像諸葛亮這樣的賢達之人的期望。其間最精彩的我以爲便是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不期望江東產生戰役，期望請和於曹魏，諸葛亮在於他一次攀談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其間有這樣的語句：“攬二喬於東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤恨！“周瑜聽罷，怒髮衝冠，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不只讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀往後都會對諸葛亮的只會感到敬仰。
《三國演義》中的民俗文化不只爲整部小說增添了異樣的風味，有恰如其分地展現出公民羣衆的抱負，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備爲正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是其時稀少難得的人才，體現其時人們巴望社會安定，巴望日子幸福美滿的期望。
《三國演義》讀後感 篇5
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，是中國四大名著之一。它生動地記錄了那時蜀、魏、吳三個大國之間的鬥爭。
這本書在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計匯融於字裏行間，真是很妙。
《三國演義》反映了豐富的歷史內容、人物名稱、地理名稱、主要事件。歷史演義小說大多是批古判今。《三國演義》既反映了真實的三國曆史，又根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的修改，給予我們一些啓發，讓我們增長見識。它不但真實地反映了三國曆史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。讓我們大開眼界，更好的瞭解歷史。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的軍事鬥爭以及社會矛盾。書以劉備集團作爲描寫的中心，隱含着人民對漢族復興的希望。魯迅在《中國小說的歷史變遷》稱：“因爲三國的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁，適於作小說。而且三國時代的英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。”
書中刻畫了近四百個人物形象，而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等;曾發明木牛流馬等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。死於寶雞岐山五丈原。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成爲後世忠臣楷模，智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機智，勇敢，忠誠。他幫助劉備解決了大大小小的問題，諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的`高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。而當中的戰爭，手法多樣，往往使人感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫也是波瀾起伏，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節描寫得十分細緻。不過，前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年，而以後的46年只用了15回半就草草收場。可見作者多麼“偏心”於諸葛亮。
讀完《三國演義》，讓人感覺驚心動魄、熱血沸騰。它讓我瞭解了三國時期的歷史，也讓我觀摩了各種大戰。不愧爲四大名著之一!
《三國演義》讀後感 篇6
若人生是一片土地，那麼讀書便是耕耘，想收穫生活的人，要學會讀書；若人生是一個海洋，那麼讀書便是舟楫，想到達生活彼岸的人，要學會讀書。因爲一本書，是一種人生。人生即滄海。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落餘暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要採世最重要的——義氣，百萬史書，我選擇了經典的一本——《三國演義》。
《三國演義》，描寫了曹操、劉備、孫權爲首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和戰鬥。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳複雜又極具特色的政治、軍事矛盾衝突。它也是我國古代第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的經典之作，有極高的文學價值和歷史價值。
東漢末年，漢靈帝昏庸無能，導致天下大亂，羣雄紛爭，黃巾起義爆發。在鎮壓起義軍的過程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們各自爲了自己的利益又重新混戰。不久以後，董卓當了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環計，除了董卓。之後，諸侯混戰，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立後，又經過了一次次的戰爭，最後，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統一了天下。
在三國那麼的人物裏，大多數人都喜歡孔明，認爲孔明是英雄。孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的'一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現了這一點。然而，我認爲他完全可以有更大作爲。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上；孫權則不過仰仗父兄基業，建功甚少；周瑜雖年少有爲，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見利忘義之徒也……
所以，三國英雄，曹操莫屬，而我最欣賞的也是曹操。雖然爲了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來才能使晉國統一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》不可避免的寫到了戰爭，在那麼多大大小小的戰爭中，作者構思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰和赤壁之戰等戰爭，描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來使讀者驚心動魄。
這部史詩鉅作，無論是在藝術構思，還是在人物形象的刻畫上，都是非常成功的，是我國古代小說的里程碑，是中華文庫裏不可多得的瑰寶。
讀《三國演義》還教會我很多做人處事的道理，如我們要善於聽取別人的意見，做事要三思而後行，爲人要心胸寬廣……也許這就是名著吧，能給予人精神上的食糧，也能經得起反覆的推敲。
《三國演義》讀後感 篇7
一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個人在中原構成了“三足鼎立”的形勢。
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復漢室”，我可不這麼覺得，你想，在趙雲救出阿斗後，劉備怎樣會捨得摔孩子呢？還不是因爲要收買趙雲的心！劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯後，知曹操生性多疑，怕暴露自我遠大志向，一副胸無大志的樣貌，學起種菜來，得以騙過曹操耳目。此刻想想，要是劉備他提早展現的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，僅有你我兩人！”這樣的話時，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因爲疑心將他給殺了。可光懂得收買人心和及時反應也是沒辦法的啊，關鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至於劉備，我可沒看見他有什麼計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上纔有了“三顧茅廬”一說。
曹操一向都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現的。異常是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢爲了招待他，特地出去買酒，他在屋裏聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人後出門又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活着出縣了，能夠說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，後答半年、三個月、一月，後許攸揭發他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此能夠爲援而不可圖也。”只看民附二字便可明白他有多賢明瞭，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯。“賢能爲之用”，看吧，只要是賢能的人都被網羅去做那些大大小小的官，等於無形中爲國家築起了一道“銅牆鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的'一點就是他們都是一方霸主，劉備善於收買人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善於用計謀，他的聰明使他多次度過難關；孫權能夠做到“賢能爲之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關。
我們要學劉備的心思細膩；學曹操的果斷、堅決；學孫權的人格魅力。我們不能學劉備老是藉助他人的力量；不能學曹操的殘忍、無情；不能學孫權的出爾反爾和朋友反目。
《三國演義》讀後感 篇8
國小六年級的時候，我們班開展了“多讀書、讀好書”的讀書節活動，我也看了不少，不僅讓我開闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺，其中《三國演義》至今也令我記憶猶新。《三國演義》是我國四大名著之一，作者是唐代著名小說家羅貫中。《三國演義》塑造了近200個生動活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無雙的關羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤爲突出。《三國演義》可以說是真正意義上的戰爭小說和歷史文化小說，他描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，讀來使人驚心動魄、蕩氣迴腸、感人肺腑、帶來豐富的歷史文化體驗。“紅臉大汗，相貌堂堂，威風凜凜，風度不凡，頗有英雄氣概。”這句話描寫的是忠勇無雙的關於。小說多處描寫了他英勇無畏的英雄事蹟，“刮骨療毒”就是其中一則：關羽率軍向樊城進攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關平拔出臂上的弩箭，發現毒性已經入骨，關羽的右臂很快變得輕腫，不能正常活動了，但關羽決心，攻下樊城，不肯退軍，衆人只好四處求醫，忽然有一天，一個人從江東駕着小船，經直來到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見關羽，來給他醫治。關平一聽，大喜過望。
來人竟是天下聞名的神醫華佗！關羽請華佗坐下，命人獻茶，然後問華佗怎麼治？華佗說“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕”關羽大笑道：“我視死如歸，沒什麼好怕的。”華佗說：“立一根標柱，柱上釘上一個大鐵環。把手臂塞在鐵環立，用繩子捆住右臂。我用刀子刮開皮肉，刮開骨頭上箭毒，在敷上藥縫合就沒事了。”關羽稱不用標柱鐵環，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋，華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開皮肉，用到刮骨，發出了細細碎碎的聲音。關羽臉上也沒有痛苦的表情。傷好後關羽設宴答謝華佗。讀完了這個故事，我內心被關羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關羽，也會在刮骨療毒時飲酒吃肉，笑談下棋嗎？我想所有的回答幾乎都應該是“不可能會”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時，膽小害怕的.我立刻放聲大哭，死活不願意，又哭又鬧。媽媽連拖帶啦才強行讓我做完了檢查。所以，我們應該學習關羽不畏艱險、鎮定自若、樂觀直爽的精神與性格，那我們也會變得堅強起來；面對困難，毫不懼怕。我們還要去人之長，補己之短。誤學曹操“寧可我負天下人，不可天下人俯臥“的心理，只學劉備寬厚仁義，之人善仁的品質；勿學關羽的心高氣傲，只學他的勇敢頑強……作爲21事蹟這個款新時代的人，社會競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學習英雄精神，做祖國的棟樑之才。
《三國演義》讀後感 篇9
在一千年前，司馬光撰寫了爲後人所銘記的絕唱：《資治通鑑》。千年後，當我們翻動書頁，去品味那塵封已久的書香、史香的時候，不禁感嘆：此真經典矣！
經典，就是永恆。
唐太宗曾經說過：“以史爲鏡，可以知興替。”王朝的興替、歷史的變遷，就是一面面鏡子，我們用這面鏡子去看過去，去看現在，去放眼未來，去吸取教訓，去超越歷史。
有人會問，知道歷史有什麼用？的確，讀了很多史書的人會有常人不曾有的感覺，俗人稱之爲“迂腐”。真是這樣嗎？舉一個例子：
長平之戰，趙括犯了兵家大忌，導致士氣低迷，士卒無心再戰。又胡亂出軍，終於大敗，四十萬軍隊成了白骨。可是，在爲趙括惋惜的同時，我們是不是應該從中思考，得到教訓：輕敵爲兵家大忌，搞好人際關係，穩定軍心更是非常重要，這都是我們生活中的寶貴財富。
因此，以史爲鏡，不單單可以知興替，也可以明得失。
夢迴千年，風沙鋪面，大夢覺來，始爲亂世。因爲是亂世，便涌現了許多亂世之奸雄；五穀豐登，民心歸附，始爲盛世。因爲是盛世，便涌現了許多治世之能臣。司馬光，便爲我們展示了這一個個朝代，它們的.榮辱興衰。
感謝司馬光，是他，讓我們穿越幾千年的塵埃，去看被掩蓋的真相，去了解往事。
“鑑於往事，有資於治道。”這是宋神宗的話。作爲一個皇帝，應該去“鑑”哪些往事呢？應該怎麼“鑑”呢？
司馬光告訴他，應該做一個像唐太宗一樣的人，愛民如子，把重心放到生產上，要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑑於往事”。
司馬光寫的歷史，不再是枯黃的紙頁，不再是無聊的說教，而是一個個有趣的故事，是真正的案例。這，纔是歷史。
《資治通鑑》上有這樣一句話，讓我心頭一顫：“名器既亡，則禮安得獨在哉？”這就讓我想到了戰國時期禮崩樂壞，民不聊生的景象。然而這一切，只是爲了諸侯們的窮奢極欲，導致“名器亡”。以史爲鏡，我們真的應該去思考這些問題。
千年後的我們，在讚頌，在品味趙武靈王，品味商鞅，品味李世民的時候，除了要感謝專屬於那個朝代的史書，是否還要感謝司馬光先生？我們不應該忘記，一千年前，有一個人，爲了告訴後人真相，爲了寫一部專屬於自己、專屬於歷史的史書，嘔心瀝血，用了十九年。
後來人，可以通過這部偉大的史書，在一張又一張紙背後，挖掘智慧，發掘真理，真正做到“以史爲鏡”。甚至，超越歷史。
《三國演義》讀後感 篇10
隨着我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
寒假重溫《三國演義》，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是餘音嫋嫋、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻《三國志》。可一看卻發現：原來演藝與正史差距那麼多，又感慨一番，於是提筆作文：
真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部的真實，演義是小說。都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但虛構，是使用藝術的手法進行的虛構，而不是隨便拿段史實就可以虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是爲小說描述的一個個人物作鋪墊的。因爲，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的'去虛構，這也就是爲什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
神化與醜化
對比《三國志》與《三國演義》就會發現，《演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，而這其中就有被神化和被醜化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是爲什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關雲長三十餘字的諡號了。至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。因爲醜化大部分都是爲神化作映襯的。
《三國演義》讀後感 篇11
等到姜維連夜差人修好棧道後，整頓好軍糧兵器後，調遣好船隻後。又一次向後主表奏，說他要率軍攻打魏國。後主劉禪看錶奏之後，表示他很猶豫，不知道該不該讓姜維去帶兵攻打魏國。每次我看到他決策一件事情，不是被宦官左右，就是各種猶豫不決。從未有過自己的決定，也從未有一個當好君主的模樣。真是丟他爹劉備的臉。
譙周給劉禪說，請一定要阻止姜維進軍攻打魏國。我夜觀天象發現，這次出行很有可能出現大簍子，所以還是不要讓姜維打仗的好。後主聽了後，就說讓姜維試一試，如果打了敗仗就再阻止他。譙周聽了後，就回家裝病不上朝了。我看了這些內容，發現一件事，你們古人都好裝病，一旦遇到挫折。你們古人的心靈就那麼脆弱，不堪一擊嗎。不過諸葛亮也裝過病，但他裝病，是爲了讓劉備當上皇帝。那個時候，大臣們都想讓劉備當皇帝，但劉備就是萬般推辭，最後呢，還不是當了。所以說，這種事，推辭的不了，不如直接接受呢。
姜維臨出發前，問他的.部下廖化說：我現在出師，一定要恢復中原，我應當先攻打哪裏？廖化也是個老實人，直言不諱，直接說這仗沒法打，我沒法決策。姜維聽了後生氣啊，直接讓廖化留守漢中。自己決定去洮陽。廖化啊廖化，你說你，劉禪都說讓姜維帶兵出去打仗了，你這個時候再說，這仗不好打，我沒法決策。任誰都會生氣，更別提姜維。
鄧艾和司馬望（又是你倆）那個時候正在談兵，聽說這件事情後，就派人去打探姜維要去哪裏。司馬望知道蜀兵都往洮陽去了，就問鄧艾，姜維多計，難道是假裝攻打洮陽實際上是攻打祁山呢？鄧艾這個聰明人，一看就知道，姜維這是要真的攻打洮陽。
司馬望知道後，肯定是各種好奇。鄧艾就說，每次姜維都出現在咱們有糧食的地方，現在洮陽那裏沒有糧食，姜維一定料想我們只守祁山，不守洮陽，所以他才攻打照樣。如果他得到這座城池，他就可以囤積糧草，聯結羌人，緩緩圖之。司馬望又問了，那我們該怎麼辦呢。司馬望真的是好愛問問題啊。鄧艾也是真的喜歡回答問題。鄧艾說，咱們可以先撤走這裏的軍隊，兵分兩路去救洮陽。距離洮陽有二十五里遠的地方，有一座侯河小城，這是洮陽的咽喉之地。你引一軍在洮陽埋伏，偃旗息鼓，大開西門。我再引一軍埋伏在侯河，這樣一定能大獲全勝。
他們計劃好後，各自按照應定的計劃行動。只留下一個不出名的將軍留守祁山寨。