當細細品完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的讀《紅樓夢》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《紅樓夢》有感1
從人間凡人的角度來看，黛玉體弱多病，第三回她一出場，就是那麼一種身體面貌怯弱不勝的狀態，她的不足之症，是一望而知的。當然，曹雪芹塑造的這個形象，雖然病態，卻極有美感，叫做有一段自然的風流態度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風姿，也確實是爲之傾倒。
所以，並不是只是情人眼裏出西施，黛玉本來就是個美人胚子，有些紅學研究者說黛玉只是在寶玉的眼裏看上去美，這個觀點是錯誤的！況且，在第三回裏曹雪芹確實寫的`很美：籠煙眉含露目心較比干多一竅，病如西子勝三分！完完全全一個弱柳扶風的林妹妹，怎麼會單純的是一個病態？從薛蟠看黛玉的那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的！
根據命運的設定，下凡後的黛玉，她那個眼淚，跟別的凡人不一樣，卻是有一定的總量的，那個總量，應該也就是在天界被灌溉的雨露的那個量。因此，黛玉那個話，你還記得嗎？其實就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩餘量是越來越少了，那麼，一旦淚盡，當然也就是完成了償還灌溉之恩的任務，就要再回到天界去了，也就是說，人間的黛玉，她的生命就結束了。儘管這以後，書裏還寫了幾次黛玉哭泣流淚，但她將淚盡而逝，這是文本的神話式預先設定，後面一定會這樣來寫的。
讀《紅樓夢》有感2
一時史湘雲來了，穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子，頭上帶着一頂挖雲鵝黃金裏大紅猩猩氈昭君套，又圍着大貂鼠風領。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿着雪褂 子，故意裝出個小騷達子來。”湘雲笑道：“你們瞧瞧我裏頭打扮的。”一面說，一面脫了褂子。只見他裏頭穿着一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄小袖掩衿銀鼠短襖，裏面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰裏 緊緊束着一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿着皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。衆人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”
湘雲身上穿的這件裏外發燒大褂子，其實就是裏外都是毛的`兩面穿大衣，外面先來看看這件貂皮大衣是何式樣。
外面是貂鼠腦袋面子，顧名思義就是用貂鼠腦袋上的皮毛縫合而成，可見其單塊皮毛之小、縫合塊數之多；
裏面用的是大毛黑灰鼠皮毛，所謂大毛，就是毛很長的意思，也許還比較硬；灰黑鼠，意思是說既有灰鼠皮，也有黑鼠皮，或者就是灰黑鼠的鼠皮，反正皮毛顏色不正，有灰有黑。
再來看大小，湘雲此時約莫十二三歲年紀，也許更大些，但是可以肯定的是，身量未長成，而這件裏外發燒大褂子顯然是賈母的衣物（甚至可以判斷爲外人送她的），而且點明是大褂子，因此穿在湘雲身上，必然臃腫拖 沓，將湘雲襯托得顯小。
林黛玉一下子就將這個形象特徵抓住了，用“孫行者”三個字點明。
孫行者也就罷了，這還算是個正面人物，林黛玉還進一步用“小騷達子”來形容湘雲。小騷達子這個詞，無論從哪個角度看，都含有貶低鄙視的意思，除非湘雲真是傻子，否則她不可能聽不出黛玉口中的意味。在場的其 他姐妹們都一樣能聽出黛玉的意思來。
讀《紅樓夢》有感3
看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裏面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裏面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的昇華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助!
我，一個愛讀書的小女孩。今年暑假我讀了許多書籍，有幽默無比的《淘氣包馬小跳》;有讓我笑口常開的《笨狼的故事》;有寫出了女孩心聲的《賈梅日記全傳》;還有情節感人的《紅樓夢》。其中我最喜歡的是《紅樓夢》。
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公爲賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因爲環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的'家族是因爲他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹爲婚”，更爲可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因爲那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
讀《紅樓夢》有感4
賈寶玉，一朵溫室的花兒。面對家族的光環和壓力，他無所適從;面對父親恨鐵不成鋼的責備，他慌忙逃避;最後，面對家族的沒落，親人的離散，他只能平淡的接受這一切，無力的等待着被給予，一個結果，亦或是結束……林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因爲愛之深，所以才更怕失去，正因爲愛之深，所以才被傷得更深。她在一個錯誤的時間墜入愛河，假如她生在現代，不是她所生活的男尊女卑的時代，也許她與賈寶玉會是一對令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯了時代。
王熙鳳，那麼八面玲瓏，那麼精明強幹，可最後還是病死牢獄，暴屍野外，落了個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下常這樣的結局是她想也想不到的吧。偌大的`家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現實來的這樣快，夢破碎的那麼徹底，以她的精明，圓滑，定會再次風生水起的。
讀《紅樓夢》有感5
紅樓夢，終究是避免不了悲劇的。既然是夢，終究要醒。夢中的恩情、夢中的功名，在夢醒的那一刻，毫無徵兆的，煙消雲散。終究是一場驚夢，悲喜千般，虛無縹緲。大荒山無稽崖青埂峯下，還是那塊石頭；離恨天灌愁海太虛境中，也只有一株仙草。甚至，這些地方，都是虛無縹緲！“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”連故事，都是作者經歷一番夢幻附會出來的。到底說來不過是一場驚夢。紅塵中的滾滾廝殺，也不過是窗外的一陣疾風、一時驟雨罷了。
可是，虛幻中又折射着真實。世態炎涼，離合悲歡。蕩氣迴腸，撕心裂肺！富貴榮華轉瞬即逝，榮辱自古周而復始。但是細細想來，人生之事，不過百年。一時的境遇又能維持多久？明媚鮮豔能幾時，殘紅遍地，又能幾時？“瞬息間則又樂極悲生，人非物換。”說來倒都是自然之理。可是，你我畢竟是俗人。不能擺脫俗世的名利，欲脫塵網，卻又不能放下聲色犬馬。指責別人的蠅營狗苟，卻又渴望自己能時來運轉。真正大權在握的時候有竭力的追名逐利。於是乎，自己變成了自己當初咒罵的尸位素餐的貪官污吏。成日的燈紅酒綠，忘記了當初假作脫俗的“人間有味是清歡”。“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”到頭來，不知這嫁衣裳誰人穿了去。枉費了意懸懸半世心！
我是不是跑題了？
其實我並不想說教材上所謂“揭露了封建貴族地主階級的專制、腐朽及其沒落的結局。”我想，真正讀過紅樓夢的人會真的有一天是世界末日呢？貫穿《紅樓夢》的，絕不是四大家族的興衰，我更贊同周汝昌先生的說法。貫穿紅樓的，是情。作者痛恨的絕對是“封建禮教”而不是湘雲寶釵這類紅樓女兒。把封建社會的沒落當作紅樓夢的一個內容固然可以，但若是把它當作主題，編教材的人，是不是欠考慮了？所謂沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。某個階級的腐朽和沒落實際上無可避免。時代總在進步，縱然沒有了階級，又何以知道不是情。我完全相信劉心武考證的情榜的存在。紅樓女兒，在此，纔算是完整的結局。這也從另一個角度證明了紅樓夢的主題，是情！懷金悼玉的紅樓夢！黛玉癡情，魂歸離恨；寶釵癡情，誤了終身！
其實，寶釵是個好女孩。她並不像有些黛玉黨所說的是木石姻緣破裂、黛玉魂歸的罪魁禍首。不可否認的是：薛寶釵確實愛過賈寶玉，或許也真的幻想過自己有一天可以與寶玉結成神仙眷侶。但是，她也絕對不會因爲自己的這個想法而不惜搭上黛玉的生命。畢竟，這是薛寶釵，不是呂雉，更不是武媚娘。有人把薛寶釵稱爲紅樓夢中的“冷美人”。或許和花名簽上那句“任是無情也動人”有關。但是，清醒的讀者都會明白，沒有任何一個花季的女孩是所謂的“無情”自然，薛寶釵是有情的，甚至，是多情、是癡情。記得薄命司的楹聯麼？“癡男怨女，堪嘆古今情不盡；厚底高天，可憐風月債難酬。”既然這樣說來，進得了薄命司的，不都是怨女嗎？怨女，因何而怨？想必也是用情過深，癡情所致吧？我不否認薛寶釵有心機，有城府。但是，你幾時見過薛寶釵用她的心機去算計？她的城府，只是表現爲她適當的防人之心。黛玉是世外仙姝寂寞林，寶釵是什麼？山川高士晶瑩雪！世人只看到最終以金玉姻緣收尾，但是，有想過寶釵是否真的就快樂呢？她愛賈寶玉不假，但是，第一她不會以犧牲林黛玉的幸福乃至生命爲代價；第二是她也不可能因爲自己的愛去自私的佔有寶玉。其實，我一直認爲真正的愛是樑思成對林徽因的那種。因爲他愛她，所以他做的任何一件事都是爲了讓她開心。哪怕是分手——其實真愛就是這樣，所做的一切爲了另一方。如果和自己在一起不能讓她感到幸福，那索性放她去追尋她的快樂。所謂愛她就不能讓她和別人在一起，不過是冠以愛的名義的自私的佔有罷了。而且，爲寶釵計，她也一定會料到自己和寶玉在一起一定是“到底意難平”的結果。如果這樣，她會心甘情願的賭上自己一生的幸福嗎？我覺得，寶黛愛情的悲劇的根源，在於他們生活的那個大家族。儘管如此，寶玉也好，黛玉也罷，她們，是不可能離開也離不開那個鐘鳴鼎食之家的土壤的。正如現在說賈寶玉如何痛恨那個封建地主階級。我想，說出這樣的話的人無外乎兩種，一種是爲現代政治搖旗吶喊的文化流氓，另一種是受了文化流氓誤導的讀者。你想一下，賈寶玉出身在那樣一個階級，他又怎會痛恨自己的出身之處呢？這，合乎人情嗎？ 相反，我覺得寶玉在失去這一切以後反而會懷念那個封建大家族給他提供的資本。所以，有學者考證，紅樓夢是封建家族的輓歌。作者寫這部書的時候，是懷着無限的.因自己無力扶大廈之將傾，而最終使自己的家族土崩瓦解的愧怍與懺悔之情來寫的。作者曹雪芹，當然，某種意義上就可以看作賈寶玉。但是記住！只是某種意義上。如果說紅樓夢中所有的人物都有原型而且與與原型完全一樣，所有的情節都真實發生過，這是不是太貶低曹雪芹的能力了？再說封建的家族，有學者認爲金玉姻緣完全是賈府內部幾大利益集團鬥爭的結果。——就是說，寶玉最後娶誰和寶玉想娶誰沒有任何的關係。寶玉、黛玉，包括寶釵，不過是王夫人、薛姨媽、賈母、王熙鳳相互爭鬥所得出的結果罷了。既然這樣，就可以說:林黛玉、賈寶玉、薛寶釵都是犧牲品，而真正得益的，是其他人。可是，她們的利益，又維持了多長時間呢？最終賈府敗落，他們的既得利益自然也煙消雲散。正應了王熙鳳判詞裏的話：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！紅樓夢自然不止是愛情悲劇，還有家庭悲劇甚至時代悲劇。總之，大荒山無際崖青埂峯下的那塊頑石在人間，經歷的更多的是世態炎涼。紅樓夢，是個令人蕩氣迴腸卻更撕心裂肺的故事！因此，我們對其中的人物，也不應太過挑剔。紅樓女兒，既都在薄命司中，命運是不幸的，遭遇是可悲的。後人給予她們的，更多該是理解與同情，而不是嫌了這個（黛玉），又恨那個（襲人），說這個太張揚（晴雯），又煩那個太狠毒（鳳姐）。紅樓女兒都不是完美的，但都是可悲的！芳魂有感，情癡抱恨！對她們，何必太苛求呢？黛玉有高潔之處，襲人也是個癡子；晴雯率真可敬，鳳姐精明強幹!紅樓羣芳，無一人不可愛，無一人不可憐，縱有錯處，何必抓着不放呢？
有一段話，我是喜歡反覆引用的。大約是舊式文人共同的感悟吧？是說人生三恨：“恨鰒魚多刺，恨海棠無香，恨紅樓未完！”前兩項我倒覺得沒什麼，只是這最後一項，我倒是有深切的體會。想來古人與來者，大約都會有這樣的感嘆吧？而從另一個角度去想，如果紅樓夢真正完結了，又怎麼會有現代層出不窮的續書呢？或許，紅樓夢未完，留個謎題給後人去猜，纔是最好的結果吧？儘管如此，我還是想引用畸笏叟在第二十二回的批註：此回未完而芹逝矣，嘆嘆！現代紅學家多半否定程高續本的後四十回。我也自然相信後四十回不符合曹雪芹的意思，但是，作爲一個庸俗的讀者，我倒是情願相信大部分高續本的結局。我不忍心看到最終淒涼的場面，感謝高鶚最終加了個蘭桂齊芳的結局。而最終的抄家這一節，也有了，不算脫離了悲劇的結局。悲劇，加基本上大團圓。這固然爲紅學家所不齒，但是作爲普通的讀者，我還是喜歡這樣的結局的。我對高鶚比較不滿的地方，主要是三處。第一處寫賈母對黛玉態度的轉變，第二處寫妙玉的結局、第三處是寫真如福地，完全是道學先生的手筆了。
我並不是一個客觀的人。讀紅樓夢，自然有我的偏愛。和很多讀者一樣，我是個黛玉黨。所以，我最喜歡的人物，第一是黛玉，不過，我最偏愛的，應該是妙玉。或許很多讀者並不喜歡妙玉，認爲她虛僞、孤傲，我倒是覺得，這是妙玉的高潔之處。懷有這樣看法的讀者，倒是應了妙玉判詞裏的一句話：太高人愈妒，過潔世同嫌！說紅樓夢是一面鏡子，對妙玉這樣看法的讀者，可在這句判詞中照出自己了？我覺得，紅樓夢中的人物，是沒有高下的，以我的審美來看，寶玉、黛玉、妙玉可以並列第一。當然，這個排名，在於人。
林語堂先生曾經打算把紅樓夢翻譯成英文，結果，準備了幾個月之後卻發現這是一項不可能完成的工作，於是仿照紅樓夢的行文寫成了一部英文小說：Moment In Peking（曾譯作《瞬息京華》，現多譯爲《京華煙雲》）但是，從人物刻畫等多個角度來看，它和紅樓夢比起來還是遜色得多試想連林語堂這樣的文學巨匠去模仿都不能和紅樓夢同日而語，何況其他人呢？我自然也不敢說去續紅樓夢之類的話。只把日常讀紅樓夢所得到的感悟以人物爲分法集合在一起，留着以後看看自嘲罷了。
讀《紅樓夢》有感6
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金釵雪裏埋。
“可嘆停機德”說的是薛寶釵有“停機之德”，這裏用了個“樂羊子妻”的典故。意思是說薛寶釵賢良，能相夫，紅樓夢中薛寶釵曾勸說賈寶玉要努力求學，博取功名，光耀門庭，不侮先祖，希望他“百尺竿頭，更進一步”，她是點型的封建社會的賢妻良母型的女人，寶釵也很有才，這一點我們可以從她所作的詩看出，她的詩豪放大氣，構思巧妙，立意高遠。
“金釵雪裏埋”指的是寶釵的命運不幸，青春葬送，寂寥一生，她是封建禮教的犧牲品，在那時代，父母之命，媒酌之言誰敢違背就是大不敬，一個文弱的女子是沒有選擇配偶，主動爭取幸福婚姻的權力的，在婚姻大事上向來都是甘於認命，逆來順受，因此經常造成亂點鴛鴦譜的悲劇，薛寶釵就是其中之一，儘管她也欣賞賈寶玉，但可惜的.是她來遲一步，賈寶玉已有心上人了，只怪落花有意，流水無情。正如紅樓夢中說的“空對着山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”雖是閬苑仙葩但終比不過白玉無瑕。魚與熊掌不可美兼得，舍魚而取熊掌”則寶釵當免不了出局的命運，果真如倒也無妨，偏有人從中作梗，真可謂有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，薛寶釵雖然暫時頂替了林黛玉的位置，但感情豈是能代替得了的，靈魂不在了，既便近在眼前守住的只不過一具空殼而矣，結果是寶玉離家出走，寶釵寂寞了此一生，悲劇的根由是萬惡的封建禮教，其始作蛹者王熙也。
“堪憐詠絮才”當然指的是林黛玉，喻指她有“詠絮之才”把她比作東晉才女謝道韞，也確實恰如其分，她才思敏捷，寫詩幾乎是一揮而就，又快又好，而且都是命運不幸。
“玉帶林中掛”就是說她的結局悲慘，在寶玉的新婚之夜香消玉殞，在一片喜慶的氣氛中，一邊是高朋滿座，歌舞昇平，觥壺交錯，一邊是昏燈殘燭，冷冷清清，悽悽慘慘，無人問津，兩相對比，怎不教人心酸，何況是林黛玉這樣一個先天體弱，過於敏感的人更是摧心裂膽，一縷香魂就這樣隨風而去，“我今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，”“質本潔來還潔去，一杯淨土掩風流，”不久前的感懷不幸言中。本來就是這樣單薄清瘦，長期付藥的身子，是經不住這樣的致命一擊的，“閒靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病若西子勝三分”對此淒涼的景況，如風中的殘燭應時而滅，臨終前仍念念不捨那心中的人，帶着絕望的痛苦，帶着生命的迷茫，帶着不了的心願，焚燒了一切曾經甜密的記憶文字，“原只道高山流水遇知音，現在是知音已絕，詩稿怎存，把斷腸文章化火焚”致死都不冥目，那個讓自已臨死都牽掛的人，那個深深地刻劃在心上的人，此刻是不是正在紅綃帳曖，春風幾度，無可得知，也無須得知，這個世上已沒有什麼值得自已活下去的理由，生命已經沒有意義，還是一個人悄悄地去吧，不想驚動任何人，也沒有人在意一個寄人籬下的苦命的女孩的離去，質本潔來還潔去，這污濁世界不值得留戀，終於嚥下最後一口氣。
殊不知此時的寶玉也是騎虎難下，欲罷不能，上天無路，入地無門，終於得到機會來到戀人面前，卻已是魂飄天外，遊絲一縷，“我來遲了”一聲悽切的嘶鳴，哀慟悽絕，經久不息。
讀《紅樓夢》有感7
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”記憶中總有這樣的一位女子，含情脈脈的眼裏又有些魅惑，嬌弱的身軀抵不住封建壓抑的陰影。每當她默默唸着這句詩，我心中都是一陣痠痛。總是挽留不住她淺淺的吟笑，抓不住從她的悲傷，也無法阻止她的悲劇。林黛玉，多麼讓人想保護的女子，低吟着的悲涼詩句，卻早已暗示着她悲涼的結局。夜看紅樓，透着熙熙攘攘的賈府，看到寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣。在這樣晚中清時一戶人家中，黛玉和寶玉擦出了愛情的火花。若不是那封建勢力的阻撓，世間又一份千古流芳的愛情故事將得到完美的結局。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼的純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉和寶玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，使他們的愛情還沒有結果就凋謝了。還記得紅樓中林黛玉葬花的一節，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的'薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深 “眼空蓄淚淚空垂 暗灑閒拋更向誰。尺幅鮫綃勞惠贈 爲君那得不傷悲。”這算是林黛玉向寶玉告白的詩句了，當我看到嬌弱的黛玉不顧一切愛着她最愛的男人詩，我總忍不住熱淚盈眶。
“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀園，在她眼裏卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館裏，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗溼”的淒涼長夜。我爲她和他們的愛情而流淚，也爲生活在那一時代的女子而流淚。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
讀《紅樓夢》有感8
在百度百科中，茄：果可供蔬食。根、莖、葉入藥，爲收斂劑，有利尿之效，葉也可以作麻醉劑。種子爲消腫藥，也用爲刺激劑，但容易引起胃弱及便祕，果生食可解食菌中毒。原產亞洲熱帶，中國各省均有栽培。
不查百度百科，我根本就不知道茄子的根、莖、葉還有藥用，是一種收斂劑，有利尿之功用，葉子有麻醉之用，種子有消腫之效。
從我生活條件稍好記事起，我就沒有停止吃過這種蔬菜。好像茄子和辣子就是一對孿生兄弟，經常同時出現在家庭、小餐館、茶屋、大酒店的餐桌上，名曰：茄子炒辣子，簡稱茄辣子。因爲武威人喜食麪食，如果用這個菜拌麪吃，幾乎沒有湯汁，吃起武威典型的行面拉條子、轉百刀、青稞面、洋芋面等麪食來，有點幹。所以這個菜有個變種叫“茄辣西”，也就是茄子、辣子和西紅柿三種在一起炒，湯汁多了，營養更豐富了，拌麪吃更爽口了。中國的中藥文化裏，自古就有藥食同源之說。如果菜品裏也有羣、臣、佐、使的話，這個菜品的君當然是茄子、依次爲辣子、西紅柿、佐料。
關於茄子以君品入菜的實在很多，比如紅燒茄子、魚香茄子、鐵板燒茄子、醬茄子、蒸茄子、茄子炒豆角、茄子燉土豆等等等等，而最讓我記憶深刻的當是蒜泥茄子，很小的時候百吃不厭。看來茄子還真是個百搭食材、常用食材，還是一種藥材。不錯不錯！
茄子經常被各種集體照紀念照者用來改善人臉面部表情“笑臉”的稱號，一喊“茄子”，你的笑臉就永遠定格成了歷史，看來茄子還是個笑料。
我也經常聽到有的人笑罵人，“你看你長得就跟茄子一樣”“你看個茄子”。是不是茄子和男人身體上的某個器官類似？就和四川人所說的“錘子”一樣。
當我讀紅樓至通行本四十一回時，我對茄子的認識就不簡單是一種菜品了。那是劉姥姥二進大觀園時，賈母請劉姥姥吃一種茄子做的食品的時候，我簡直懷疑曹雪芹是不是杜撰出來的一種菜品，就和杜撰的冷香丸一樣。我怎麼沒有聽過這種菜呢？再說，就是把這個菜名寫在菜單裏，誰又能認識呢？像我這種臉皮薄的人就不好意思點菜，怕唸錯了菜名被人笑話。
這個似乎是杜撰出來的菜叫“茄鯗”。茄當然是我這個文章中所敘述的茄子，我想那個時候的茄子可能是長茄子，並不是現在菜市場上還有的圓茄和短茄。人們都說還是長茄子有茄子味，圓茄和短茄似乎是改良過的品種了。查字典“鯗”，詞條釋義：一是指剖開晾乾的魚；二是泛指成片的醃臘食品。看來這個菜品應該是醃製食品。
據紅樓夢研究者研究，在《紅樓夢》這部鉅著中，曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述衆多人物和豐富多彩的'飲食文化活動。據研究者統計，百二十回的《紅樓夢》小說，描寫到的食品多達一百八十六種。有的詳寫，有的略寫，有的精心安排，名目繁多，精妙絕倫。只有這個菜品寫得最爲詳盡。
鄉下來的劉姥姥，第二次進榮國府，也就是到第四十、四十一回了。第四十一回寫道：
賈母笑道：“你把茄鯗搛些喂他。”鳳姐兒聽說依言搛些茄鯗送入劉姥姥口中，因笑道：“你們天天吃茄子，也嚐嚐我們的茄子弄的可口不可口。”劉姥姥笑道：“別哄我了，茄子跑出這個味兒來了，我們也不用種糧食，只種茄子了。”衆人笑道：“真是茄子，我們再不哄你。”劉姥姥詫異道：“真是茄子？我白吃了半日，姑奶奶再餵我些，這一口細嚼嚼。”鳳姐兒果又搛了些放入口內，劉姥姥細嚼了半日，笑道：“雖有一點茄子香，只是還不象是茄子，告訴我是個什麼法子弄的，我也弄着吃去。”
鳳姐兒笑道：“這也不難，你把纔下來的茄子把皮削了，只要淨肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇及五香腐乾、各色乾果子、俱切成釘子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裏封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”
從這個鳳姐介紹的做法看，這只是一道家常醃製的食品，不過不是成片的茄子醃製的，而是削了皮的茄丁用雞油炸了後，加了其他食材和佐料後醃製而成的。經過這麼些工序，茄子的原味已經沒有了，可能就根本吃不出茄子的味道了。
這個又讓我想起一道家常菜——魚香肉絲。雖然我不會做菜，現在我知道，魚香肉絲其香味根本就沒有來自魚。現在我也不明白，這魚香是從哪兒來的？就和劉姥姥吃的這個菜一樣，茄子味又跑到哪兒去了呢？
如果清朝的歷史上真有這道家常菜，曹雪芹這樣認真地不厭其煩地詳細地寫這道菜的製作過程，意義何在？僅是說明，普通的食材茄子鄉下人的吃法和豪門望族之吃法不同嗎？我看沒有那麼簡單。
聯想曹雪芹的身世，他本是普通的旗人，同時他也堪當大才，可家庭的種種變故，使他最終淹沒在大清帝國的社會政治制度中去了。這多麼像這道菜品中的茄子，本是這道食材中的主材，最後連本身的“味兒”也沒有了。正是：
你本大才濟世身，最終淹沒紅塵中。
十年修得紅樓夢，百年文學一高峯。
讀《紅樓夢》有感9
記得有一個笑話，是用一句話概括四大名著，有人這樣說：《西遊記》是一個人和一羣妖的故事，《紅樓夢》是一個男人和一羣女人的故事，《三國演義》是一羣男人的故事，《水滸傳》是三個女人和一羣男人的故事。
概括出來是如此簡單的事卻演繹了四部華麗複雜的長篇小說。
《紅樓夢》可算其中最爲華麗複雜的了，作爲明清小說的巔峯之作，其華麗的文藻，跌宕的情節，浪漫的想象以及智慧的鋪墊都促使其成爲我國古典小說的代表，流傳至今。
而國際紅學會的成立更突出了它的重要影響，毋庸置疑，作爲專門研究《紅樓夢》的國際組織，它爲《紅樓夢》的傳播與發展做了巨大貢獻，但我並不關心它所研究的《紅樓夢》中人物的社會原型，因爲無論原型是誰，《紅樓夢》的價值是不變的。
大觀園是清朝貴族社會的一個縮影，在這裏，上演了一個家庭的起起伏伏。而正是這起伏透露了封建制度的盛衰。曹雪芹借賈家描繪了一幅當時社會的政治圖，借賈寶玉表達了封建反抗精神。當然，這政治裏也不乏兒女情長。
寶玉含玉出生，這似乎註定了他不同尋常的性格與人生。他是貴族社會裏的花花公子，也不乏癡情；他不願讀三綱五常，卻偏愛“歪詩”；他不結交權貴，“沒上沒下”。這一切並非僅僅體現他玩世不恭的性格，更體現了他抵抗封建思想、反對等級制度的精神。
《紅樓夢》第七回，寫寶玉遇見秦鍾引發了一陣感慨：“天下竟有這等的人物，如今看了，我竟成了泥豬癩狗，可恨我爲什麼生的這個侯門公府之家?要也生在寒儒薄宦的家裏，早的和他交接，也不枉生了一世。我雖比他尊貴，但凌錦紗羅也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字，真真把人圖荼毒了。”這一番話，真可謂切實道出了寶玉的心聲，他罵自己爲“枯株朽木”“糞窟泥溝”，正是這兩個詞將封建社會達官貴人的醜態描繪得淋漓盡致，也體現出他對富貴豪門的厭惡。
還有一人，寶玉與他亦是相見恨晚，此人便是蔣玉函。寶玉更是因他大承鞭笞，在《紅樓夢》裏，這一次是寶玉捱打最嚴重的一次，甚至“差一點要了命去”。賈政如此打寶玉，原因卻有些模糊。
導火線應是蔣玉函失蹤，忠順府派人來打聽，使賈政知道了寶玉和蔣玉函的來往，知道了寶玉在外流蕩優伶，表贈私物；其次，便是賈環的誣陷，說寶玉淫辱母裨，對金釧兒未遂令金釧兒投井自殺；賈政又想到了他平日荒廢學業，由此來了氣，纔有了這一出“寶玉捱打”。
但細看這原因，先是與蔣玉函的來往，和與秦鍾一樣，正是寶玉不願結交權貴，追求真情誼的體現。
而金釧兒，不過是寶哥哥衆多妹妹中的一個，這就引到了寶玉柔情的話題，這一點是不得不提的。
寶玉本生在一個多是女人的大家庭裏，又因生來帶玉，備受家裏老人的寵愛，自幼當女兒養，天天和小姐們混在一起。這便爲寶玉性子裏的“女兒氣”打下了基礎。
再者，寶玉認爲女人是水做的，男人是泥做的，女人本比男人乾淨，這也使他常常遠離男人，寧願躲到女人堆裏。所以，後來他才住進了大觀園。
或許有人不解這能說明什麼，其實這也是寶玉不滿封建貴族的反映。在封建社會，做官的都是男人，而這官“混”的多，“清”的少，男人們也代表了黑暗的社會。女人們躲在閨房，即便沒什麼優越貢獻，但她們與代表黑暗社會的男人們對比自然好了許多。寶玉躲在女人堆裏，或許是因他無力與封建勢力做鬥爭，只能選擇逃避吧。
由此看來，寶玉的玩世不恭，掩蓋了他反抗的`內心。
再看寶玉的荒廢學業。舉一例，第十七回“大觀園試才題對額，榮國府省親慶元宵”。在這一回中，曹雪芹借賈政像我們介紹了寶玉的才華。更介紹了寶玉的反逆。
單說草堂一處，賈政問寶玉：“此處如何？”寶玉答：“不及有鳳來儀多矣。”賈政聽了道：“無知的蠢物！你只知朱樓畫棟、惡賴富麗爲佳，哪裏知道這清幽氣象。終是不讀書之過。”寶玉忙答道：“老爺教訓的固是，但古人常雲天然二字，不知何意？”衆人道：“天之自然而有，非人力之所成也。”
寶玉道：“卻又來！此處之一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷於穿鑿。古人云 天然圖畫 四字，正謂非其地而強爲地，非其山而強爲山，雖百般精而鐘不相宜……”
可以想象賈政之氣，但能否看出寶玉之心呢？
寶玉雖不喜讀書，偏倒有些歪才情，可他爲何不喜讀書？因爲讀書就要讀四書五經，寶玉並非厭惡讀書，他只是厭惡讀這些禁錮人們思想的文章，對於那些自由文章，也就是“邪詩歪文”，寶玉還是很中意的。
寶玉在大庭廣衆下頂撞父親，自是叛逆，對於他父親口中的自然之景又大加鞭笞，他反對人爲建造的自然，亦體現了他追求“真”的心意。寶玉的才情註定埋沒在封建綱常禮教的霧靄裏，註定扼殺在封建頑固的勢力裏。
看他反對古板，看他反對呆滯，他內心的新思想就這樣一點一點亮起，又一點一點熄滅。寶玉所代表的新階級也這樣一點一點退出了歷史舞臺。
清朝時，《石頭記》相當於現在的淫穢書籍而被禁止，文字獄裏，亦遭到了毀滅性的災難。但是，它能頑強的保留至今，且成爲了四大名著之一的原因之一便是從寶玉身上明顯體現出的反抗封建的精神。
這來自貴公子的反抗，如此。
讀《紅樓夢》有感10
一個是閬苑仙葩，
一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，
今生偏又遇着他；
若說有奇緣，
如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，
一個空勞牽掛。
一個是水中月，
一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，
春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢》是四大名著中的一本，由清朝曹雪芹所著，《紅樓夢》以寶黛二人的愛情悲劇爲主線，描寫了四大家族之首的賈家的衰亡歷程。《紅樓夢》還被稱爲“封建社會的百科全書”。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”這首《枉凝眉》中的`“閬苑仙葩”指的是林黛玉，而“美玉無瑕”指的是賈寶玉。他們二人原先一個是赤瑕宮的神瑛侍者，一個是絳珠仙草。林黛玉因爲賈寶玉日日以甘露灌溉而得以化作人形，聽聞賈寶玉化身的石頭被空空道人帶下凡去，便在警幻仙子案前掛了號，去凡間找賈寶玉報恩。
正如歌中唱到的，“奇緣”讓他二人在凡間相遇，林黛玉因母親去世被父親送到外祖母賈母跟前照料，在賈府中見到了帶着通靈寶玉的賈寶玉。兩人一見便倍感親切，賈寶玉說：“這妹妹好像在哪裏見過。”，林黛玉心中彼時對賈寶玉卻存了誤解，以爲那不過是個被寵壞了的紈絝子弟。可是終究是緣分作怪，兩人朝夕相處竟生出情誼來。愛情中的林黛玉因賈寶玉喜，因賈寶玉哭，流盡了一生的眼淚，報答了前世的恩情。
可終究是命途多舛，隨着賈元春的去世、賈府被抄家等一系列事情的發生，寶黛二人緣分已盡，可憐情深緣淺，蹉跎一世。不知寶黛二人魂歸天際，於九霄雲上再度相見時，又會檫出怎樣的火花。
讀《紅樓夢》有感11
寒月如紗，伴着天邊寥落的冷星。詩詞似筆，畫着騷人傲然的風骨。喝一口清茶，執一卷詩詞，追求那古典的美，聆聽那空靈的音。——題記
小時候，跟着奶奶，天天聽着那咿咿呀呀的越劇，長大以後才知道，那越劇的名字叫《紅樓夢》，不知是日久生情還是其他的原因，自我懂事，便打心眼裏喜歡林妹妹。不爲別的，就爲那首《葬花吟》。她最後生命的終結，猶如那花兒的香氣，淨土掩風流。記得與曹雪芹同一時代的明義寫的《題紅樓夢》，其中有這樣兩句：安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？倘若“沉痼”真的能起，“紅絲”真的能續，那林妹妹生命的香氣也不能永恆了嗎？
“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……則爲你如花美眷，似水流年……”咿咿呀呀的'唱詞、溫潤細軟的曲兒，說不出的江南糯軟調子，曾讓黛玉爲之傾倒，大觀園中，沁芳閘橋邊，落英繽紛下，寶玉那句：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”更平添了一份韻味，那段華美的唱詞，那段平整的韻腳，那段瑰麗的故事，令人如癡如醉。
無疑，黛玉是愛寶玉的。她的愛，化成一句句華美的辭藻，呈現在了詞捲上面：“綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？”黛玉似冰山上綻放的雪蓮，冰清玉潔，雖無花之妖豔，卻雪白一身，何其美哉！
“孤標傲世皆誰隱，一樣花開爲底遲。”瀟湘妃子的《問菊》也應是她人生的寫照吧！
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
黛玉更是驕傲的，即使爲那個“似癡而狂”的花花公子償還了一生的眼淚，她亦是驕傲的。但同時，她也是脆弱的，對着一地落花和那潺潺流水的沁芳閘，吟出了“冷月葬花魂”的詩句，花魂是誰？自是黛玉自比。她似乎早已預見到自己的結局，如同那遍地落花，絕美卻慘淡凋零。
瀟湘妃子的結局，美到淒涼。
美在紅樓，我讀懂了其中的辛酸。
夜半了，夜深了，我合上詩詞，低頭，清嗅着那醉人的墨香，茶香已漸漸朦朧，淡了……
美在其中，嘆在其中，人物的一顰一笑都牽動着心絃，靜靜的迷失在這唯美的詩卷中。
讀《紅樓夢》有感12
從《紅樓夢》問世至今二百年以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們爲賈寶玉嘆息，爲林黛玉流淚，對王熙鳳又愛又恨。打開《紅樓夢》，就是打開了一個熙來攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢》的大觀園中，有兩個人想做“變性手術”，一個是探春，另一個就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。”這在封建社會是一種叛逆，但在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛能使他尊敬和愛悅之外，生活中再也沒有什麼事物值得他獻出青春和生命了。並且他只求過那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡醜之分，而沒有高低貴賤之別，所以他纔敢於向當時儒家的道德標準挑戰。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國的第一個‘亞當’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應了人性解放、個性自一由和人權平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質吸引了無數人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會的叛逆者。黛玉的生活是愛與美的世界，從至純至美的`“黛玉葬花“這一情節可以看出，她非常愛護生命、珍惜生命，她的多愁善感也藉此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過人。但是她不知道當時社會需要“無才便是德”的賢良女性。賞風月、做詩詞不過是貴族小一姐無聊消遣和多餘的點綴，更別說讓女子自一由戀愛了。所以寶黛的愛情雖然天真、無邪，但卻註定是一個悲劇。敏一感多病的林黛玉也註定無人可以依賴。於是她懷着純潔的愛和對塵世的悲怨，永遠地離開了這個世界，實現了“質本潔來還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺恪守者。天資聰穎的她知道自己無論有多大的才幹，在這個男權社會中無論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養成了一種罕言沒語但卻八面玲瓏的個性。他寬厚隨和，豁達大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以爲典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無才便是德”，於是便經常把自己的才幹掩藏起來，把一切希望都寄託在未來夫婿身上。無奈，賈寶玉無論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時候，她開始低頭不語，後來暗自垂淚。可見，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢》全書描寫了以反抗封建思想爲主的人物和故事，批判了封建統治集一團一的無能。也許，曹雪芹做夢也想不到當年禁止發行的《紅樓夢》在今天是這樣的紅火。
讀《紅樓夢》有感13
她知道賈府不是她的家，於是她學會用圓滑來處理這賈府中千絲萬縷的關係。但是，面對他，華麗的面具無需攜帶，可以生氣，可以放縱，可以展現真實的自己。是的，他就是賈寶玉，一個以出生攜帶美玉的俊秀男子，一個在封建時期毫無避諱地說出“見了女子便覺得清爽”這種與世理相違背的話語，不肯入學堂，不願爲名利所折腰，這樣的一個在當時遭遇世人責備的男子。他愛上了黛玉，我只能說，只是天註定的，即使是悲劇他們之間無悔而又純潔的愛情，是值得我們是人所稱讚的，《紅樓夢》中的寶黛愛情一定會成爲中國文學史上永久的亮點。
王熙鳳也是一個女子，一個唯我獨尊而又沉醉在浮華夢中無法自拔的女子。在賈母面前，阿諛奉承，成了她的專有名詞，只有賈母一人被她捧在天上。在下人面前，也許只有殘忍爲她獲得一些無謂的尊嚴，只要做錯了一件事會有不堪設想的的後果。她，是封建時代的典型產物，爲人世故，讓她在封建制度下開墾出自己的一片充滿金銀的'土地。
這樣一個人物，在《紅樓夢》中起到了至關重要的作用。表面上，王熙鳳擁有了所有人想擁有的一切，但在我眼中，她除了擁有一些華麗的外表，什麼也沒有，她的靈魂是空的，所以有再華麗華美的外表也是無用的。我同情這個人物，爲她感到無奈和可悲。總體來說，《紅樓夢》以封建貴族家庭生活爲素材，以賈寶玉林黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇爲主線，以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲輔，深刻剖析了造成悲劇的社會根源，有展示了有衆多人物構成的廣闊的社會生活環境，揭露出封建社會無法克服的內在矛盾，廣泛地反映了當時的社會現實。
同時，曹雪芹以他深厚的功底對貴族家庭的飲食生活起居各方面細節都進行了細緻的描寫，其中，對醫藥、音樂、建築、禮儀都有涉及。魯迅曾說過：“在中國，自從十八世紀末的《紅樓夢》以後，實在沒有產生什麼較偉大的作品。”我個人認爲魯迅先生說得非常好，即使有比較好的的作品，但是無論是從語言還是從思想上都與《紅樓夢》相差甚遠，我由衷的感謝曹雪芹先生爲我們帶來《紅樓夢》這部著作。《紅樓夢》一問世，就以手抄本的形式流傳，人們不惜重金求購，《紅樓夢》的吸引力可見一斑。
《紅樓夢》還以電影、電視劇的形式廣爲傳播。同時，紅學，專爲研究《紅樓夢》產生的學問，成爲中國三大世界顯學之一，中國人應該爲之驕傲。讀完《紅樓夢》，合上書本，心中彷彿被清水洗滌過一般。彷彿自己就處在大觀園之中，彷彿自己看着寶黛愛情萌芽、發展、隕滅，彷彿看見賈、史、王、薛四大家族由興到衰的轉變。
一切如同優美的畫面在我眼前拂過，有令人興奮的地方，有令人傷心的地方，有令人狂躁的地方，有令人平靜的地方。總之，人的喜怒哀樂，曹雪芹總是能掌控的恰到好處，也許是他一生的坎坷鑄就了他自己，也鑄就了《紅樓夢》。讀着《紅樓夢》，如同讀一羣人的悲慘人生，但是每一個人都被曹雪芹所賦予了一個精彩的人生，如同流星一樣，曹雪芹給了他們花一樣的人生，他們猶如花一樣凋落，無法逆轉。《紅樓夢》，就像一個花園裏面百花齊放。
讀紅樓，品人生，乃人生一快事。
讀《紅樓夢》有感14
無數的挫折只是生命旅程中小小的插曲，實現理想，勇敢地向自己挑戰挫折！550字作文當你抱着"會當凌絕頂，一覽衆山小"的夢想時，就秉着"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海"的信念，總有一天，你會"不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。摸着了這些門道，我又繼續向上攀，攥、拉、摳、捏、握、推等方法全部用上了，漸漸的，我已經筋疲力盡，腿抖得像篩糠一樣。
雖說這本書字裏行間顯露路出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環顧四周,自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍《紅樓夢》,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消雲散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的.追逐也越發執着.我們也理當爲了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的《紅樓夢》,靜靜地散發着淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育着狂熱的內涵;它,傳承着深刻的思想;它,透散着醉人的感傷......
讀《紅樓夢》有感15
我又一次讀了《紅樓夢》，這本書讓我對“關懷”這個詞又有了新的感受。
《紅樓夢》這本書的作者是清代著名作家曹雪芹，這本書講述了從前有一個家族很富有，是賈氏宗族，後來親戚都住進了榮國府和寧國府，生活幸福美滿。賈母死後，整個家族開始走下坡路，最後丫頭被賣掉，二公子寶玉離家當和尚的故事。
這本書的主人公是賈寶玉和林黛玉，寶玉是一位貴族公子，從小在富裕的家庭裏成長，和姐妹們一起玩耍、作詩、猜謎。林黛玉卻沒有寶玉那麼好運，她的母親是賈母的女兒賈敏，父親在當官，後來母親去世，被父親送到榮國府與寶玉一起生活。
寶玉是一個對人很平等的一位公子，他對別人的關懷很令我感動。比如榮國府裏有一名丫鬟叫小紅，是三等丫頭，就是負責掃地、洗衣、修剪花草的`，是最低等的丫頭。有一次寶玉生病了，丫頭們都出去了，只剩下三等丫頭留在府裏，而寶玉想喝水，就大喊。正好被路過的小紅聽見了，連忙爲寶玉煎藥、倒水。看到一個與自己從來沒見過的丫頭爲自己忙出了一身汗，寶玉連忙用自己的手帕爲她擦去汗水。寶玉不顧自己身爲二公子的身份，對小丫頭付出關愛的場景讓我感動，我想我們也要對人平等，付出自己的愛心。
我還記得有一次我當了班長，那一天要做清潔，剛好我的一位好朋友也要一起做清潔，我就讓他只擦黑板，而讓另外一位同學掃地、對桌子、倒垃圾，我突然覺得這太不公平了，我應該幫他做纔對。於是，就由我來倒垃圾和對桌椅，做完後我還問他累不累。
我們就算以後職位比別人好，地位比別人高，我們也不能自以爲是，而是要把自己的愛心給那些不如自己的人。就像寶玉一樣，不管對方是誰，是一個小丫頭，還是一位長輩。也要像林黛玉一樣，不管是一瓣花瓣，還是一株小草，都要將它視作一個有生命的人，一個值得憐惜的人去對待，去愛護。黛玉曾在大觀園裏看見梅花凋落，落在小溪裏，認爲它們在大觀園是潔白的，流到外面就會被玷污，所以含淚葬花。
在生活中我們也要像寶玉、黛玉一樣，用自己的關愛去呵護每一個生命。