認真品味一部名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的紅樓夢讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢讀後感1
紅樓夢，一部從從小便耳濡目染的名著。兒時，不願品兒女情長，懶得念胭脂紅霜，導致最後只記得雍容華貴的服飾，精緻奢侈的屋舍，還有寶玉黛玉等幾個名字。學時，只粗粗瞭解個別內容，無耐性、心思品讀原著甚至影視劇，自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜讚賞、感嘆哀傷，所以渾渾噩噩學了半生，依然不知作者何以癡，癡所何，更談不上解其中滋味。
第一次知道紅樓是四大名著之首時，心中猶豫片刻——不解其有何資質能被稱首，但也沒有任何質疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水，人人可見，人人可品，至於瞭解之深淺，所見之奧祕，因人而異。
如今，我算是粗略瞭解了完整了故事情節，人物關係。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外，其餘皆是洋洋灑灑的權勢之便及尊貴和諧。後半部分讀到探春出嫁那一節時，我便管不住自己的眼淚了。“原應嘆息”中，看似高貴無比的元春揹負着家族的興衰使命，忍受着與親友分離的孤寂，身處的是不得不獨自面對權勢紛爭的險惡情境。迎春安分守己，與世無爭，最後卻落得個替父還債，委身嫁人的下場，這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝，卻也無處伸張，只能在無盡的苦痛中鬱鬱而終。探春聰慧能幹，純真率直，在王熙鳳因病放權時積極改革，欲使賈府如活水般運轉起來，可在那個男兒無能的環境中，她哪有時間哪有機會一展身手呢，最後還不是被權勢利用，就那樣被隨便拿來贈予強兵以求和解，不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠嫁當日，只有平時咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面，這或許就是作爲探春生母的小人趙姨娘的唯一善意，也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春，不問世事，一心只求清淨，想要逃避那個紛繁雜亂的環境，但生於其中，長於其中，難以獲得真正的清淨，最後賈家衰敗，惜春流落街頭，以化緣爲生，算是完全解脫了，可能偶爾想起賈府的種種，但落葉飄零，風過無痕，靜靜地平凡地活着，所到之處未嘗不是片淨土。
四春及紅樓中的其他的女子都是那個時代的犧牲品。一朵朵嬌豔美麗的鮮花，被上天賦予生動美妙的靈魂來到世上，但無論當權者，還是小姐、丫鬟，命運皆由不得自己，她們堅強悲壯地開滿“大地”，任憑風吹雨打，除寶玉外無人憐惜，最終無奈凋零，鮮嫩的殘瓣隨泥淖深陷渠溝。“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”黛玉的映射晴雯是芙蓉花仙，清純明媚，而前世爲絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或爲萬花之命嘆息，所以纔有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否爲知己而以淚洗面，後面寶玉受命在外，衆花漸漸凋零，黛玉哭的是心疼，是牽掛，是悲傷，是無奈，是惋惜，是無助......
衆女子中，除了機敏聰慧、純真善良、主動追求幸福的小紅，也只有寶釵和襲人似乎有一個好一些的結局，但仔細一想，名利爲重、處事圓滑、八面玲瓏的她們，在那萬物皆散的時候，素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼，這其實是再寒心不過的了，她們屬於塵世，也能存活於塵世，無關清潔。
湘雲，黛玉的反面。對於不盡人意的世事，我們要麼寧爲玉碎不爲瓦全，要麼委曲求全，以樂觀求一生機，電視劇版湘雲的結局剛好證明了這一點，家族衰敗，她不得不用僅有的樂觀委身於錢權風月之地，此時的湘雲肉身雖在，但靈魂卻不復當初，空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打，人靜時再默默拭淚。這何嘗不是映射着我們？想跟愛的人平淡清淨地生活，想以琴棋書畫爲伴，卻不得不追求錢財物質，權利名譽，攀比、心機、虛榮滲透了生活，這是樂觀？！
對於小說中的男人，我實在不願爲它們任何一人敲寫一字，人類所有的惡習，人性所有的弱點都在它們身上展現得淋漓盡致。
現實中紅消香斷無人憐，但在理想世界中，我們可以努力一點，賞習黛玉的才華，憐惜善良可愛的人，待到飄零那日，做到無所謂風向，不嘆息過往，足矣。
紅樓夢讀後感2
我總認爲紅樓夢的完美之處恰恰在於它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我想我對後續作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
並不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看着寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因爲生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
但有一點，我是不大讚同高鄂的續書的——黛玉死的太過悽慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情爲這一知己痛哭，懷着深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
正如維納斯的斷臂一般，殘缺的纔有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶着回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
再來看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉並不是因爲黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因爲他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是爲了避禍。
又來做另一個假設，如果黛玉還活着，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛着寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。
還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過着他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。
紅樓夢讀後感3
清代《京都竹枝詞》中說：“閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，後來便演化成“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些誇張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢》在中國文壇的重要地位。
我們來想一下，爲什麼別的名著都沒有所謂的紅學家，沒有衍生出一門學問，而這本書卻是吸引了那麼多人傾其一生去讀，到最後也沒有被讀透？我起初對這個問題很疑惑，我並不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨着讀的次數增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。
雖說一千個人心中有一千個哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對聯酒令，禽魚鳥獸，醫學藥理，亭臺建築，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態。
《紅樓夢》可以說是構建了一個世界，包羅萬象，無論是高尚的、優雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、醜陋的，都極其現實的表現出來了。說它是一段愛情故事，簡直太侷限，這是一個世界，一個時代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄託。
每個人都有自己獨立的性格，不置可否，紅學家們也是，他們每個人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學價值和社會價值都是前無古人的巔峯。
通俗來講，《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象羣的社會結構。但誰也沒法告訴你，什麼是大象。因而，《紅樓夢》有着無限的闡釋還有無限的不確定性。
荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名爲《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一隻眼睛，瞳孔裏有一個骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個場景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑》。賈瑞見到王熙鳳後起了淫心，被王熙鳳整治後得了場大病，怎麼治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個正反面皆可照人的鏡子，並囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什麼呢？一個骷髏立在裏面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，於是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因爲他看到鳳姐站裏面喊他。頓時賈瑞覺得自己盪悠悠進了鏡子與鳳姐幾番雲雨。過後賈瑞便死了。
在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便嚥氣了。他們不知道賈瑞是死於自己的慾望夢境，誤以爲是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時候，那個跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評本於此處有一批語，“凡野史具可毀，獨此書不可毀”。
這句話很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說此書不可毀。這代表了什麼呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢》，《紅樓夢》便是那鏡子。那鏡子名爲風月寶鑑，也就是說，紅樓這本書，是個風月寶鑑。只是這風月寶鑑，照見的可不只是風月。
我們讀《紅樓夢》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，後有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。
什麼意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等慾望，這些都是一場幻夢，而要看到它背後的隱喻，但書反面到底隱喻了什麼呢？剛纔說了，風月寶鑑的後面立着一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮雲，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恆不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史爲鑑，可以知興替”，《紅樓夢》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
紅樓夢讀後感4
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成爲“中國小說文學難以征服的頂峯”，是當之無愧的經典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終於揮灑出一部不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者並沒有把着眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車伕，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。且以“第四十回”爲例：
只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，裏面盛着兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲"請"，劉姥姥便站起身來，高聲說道："老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不擡頭。"說着，卻鼓着腮幫子，兩眼直視，一聲不語。衆人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏着桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷裏，賈母笑的摟着寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指着鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口裏茶噴了探春一裙子；探春手裏的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉着他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐着，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道："這裏的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一個兒。”
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世爲女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身於經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼着娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世爲三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈淨，說話率直有時卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最後黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
還有王熙鳳。她的出現處處吸引着衆人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。但這並不能用反面人物來簡單歸結，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊裏的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄爲，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力迴天的下場。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示着中國古老的封建社會已經無可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恆話題。西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據說原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今後還要說下去。
紅樓夢讀後感5
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無奈與苦悶。這就是我喜歡讀的一本書——出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實寫照同時也是當時社會的真實寫照，一個繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時十年完成這部著作，用細膩和巧妙的文筆描繪了一個繁榮一時的榮國府。
然歡宴雖好，終有散時。散，本不可悲，怕只是酒中歡笑太真太純，悲歡相去甚遠，到底讓人沾襟。總角之憶，喜笑盈間，便是凡夫俗子回想起孩時之喜樂哀愁亦會感嘆不捨，何況曹雪芹這般頓悟了並憶之如水思緒強人。孩啼時代便會聽得出生時的祥瑞，雖不及攀龍附虎，終還是有些異樣的。想及於己，真也有兒時之聞，十五六七也真真把它放與心間，及長便知每家子皆有那些祥瑞的，現在想及也不覺彼時愚蠢，倒覺記憶可愛無邪至極。我想曹翁之筆下寶玉便是他幼年常聞之祥瑞的映射了，總要去摔那祥瑞，恐是悲嘆命運終了甚落於始發吧。
爾後便是童年趣事，兒女相伴，一點也無關男女之事的。嬉笑結社，牀第之言，想及怎不叫人心生溫暖，樂極而嘆。
世上最無奈的事，莫過於女兒出嫁，女兒嫁了便要受男人這般濁物玷污，變爲女人，就不覺好了。這便是書中常有的思想，心中所想定是兒時常記掛腦中的，寫及十二釵，只覺有讚美之意，雖有熙鳳之貪等不好的意思在裏面，然那終將是人之常情，遠不可歸於歹，故十二釵便是所有不壞之習性的集合，便是史湘雲沒有城府的，看了最惹人喜愛，若要娶妻度日，則另當別說，若要以文會友，則又另當別說。總之無一不好，怪不得那寶玉要作養脂粉，是不是雪芹少有所遺憾呢，要借寶玉之口表達。
紅顏薄命，本意不是咒語，只是紅顏配上薄命方能引人悲嘆，倒是作者愛如此，所以紅顏也便薄命了。只是雪芹先生只寫了紅顏之可憐，這便是後文一命接一命的嗚呼，是遠不如留着歡顏在的。未盡倒也不然，未盡裏面不是盡是美好麼，我看是永恆之美好。紅樓一文雪芹我想是終了的，續了好似不永恆的。續也就罷了，可怎將個個都寫死了，從小丫環到老太君，都死了，不寒人。合該是要散的，又何必去製造美好?
當我看完了《紅樓夢》後，我感到無比的心酸，我甚至有點怨恨高鶚爲什麼把這《紅樓夢》的結局寫得這麼悲慘，這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點有不符合。但後來我漸漸的明白了，當時的社會就是這麼黑暗，這只不過就是社會的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎明曉其之苦衷似的。她自小雙親逝去，又寄人籬下，她感到自己的世界有多麼的孤獨，爲了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在淒涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默地爲她哭泣。這時我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有剛強男子的一面，也許到最後誰也想不到他會去出家，是因爲他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當姐妹們成家後都抱怨着生活中的事，他的內心漸漸地成熟了，更何況在那種“指腹爲婚”的時代，對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”到王熙鳳的“一從二令三休”再到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪裏埋”都能體現出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁着這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢”。
《紅樓夢》一書讓我感慨萬千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚。
紅樓夢讀後感6
一次偶爾的邂逅，翻開了《紅樓夢》，所以我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震懾，寶黛空前絕後的愛戀，撒播千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資歷呢?從那以後，黛玉姐姐的影子就泛動在我心裏，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分瘦弱卻萬分誘人。她落淚，由於只要放縱的哭往後纔會更舒展，笑臉纔會愈加開放。閉上眼似乎看見了他那柔情似水的目光，閃爍着點點淚光，讓人沉浸其間，爲之動情，不能自拔。
常聽人點評黛玉“小性質”乃至“心胸狹窄”，可我不這麼以爲!由於在這背面，僅僅由於她太介意寶玉了，由於愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時刻太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻領會不到。在她某個鬱悶的瞬間，心境像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不應到來的問好會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，僅僅由於太難受，所以她只要用詩來宣泄心裏醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流相同潺潺活動，會聚成一泓清泉，弄清着她的悽慘劇。她哭泣，由於她太委屈，她是悽慘的、是值得人們憐惜的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她終身無限傷感，可是臨終前她笑着喊“寶玉，寶玉……”然後她永久的離開了這個國際……
儘管她的故事完畢了，可是給我留下了萬千懷念，合上書想要把這份心裏的塵土封住，但一閉上眼，那段應該被禁閉的傷感像塵土相同在空中飛揚、旋轉、搖動《紅樓夢》寫了一個我們族由盛而衰的悽慘劇故事。這個宗族悽慘劇的暗影籠罩着《紅樓夢》裏一切的悽慘劇。《紅樓夢》裏寶黛的悽慘劇、十二釵的悽慘劇，由於其主人公大多具有真、善或美的本質而成爲悽慘劇主人公。可是賈府的實權階級終究的衰落也具有悽慘劇性質嗎?關於《紅樓夢》來說，特別如此。如果說主體性哲學之注重悽慘劇，是旨在着重悽慘劇與存在體會、價值體會的同一，那麼，馬克思主義哲學之注重悽慘劇，則是旨在着重悽慘劇與前史的同一，而這一“前史不過是追求着自己意圖的人的活動罷了”，所以，馬克思主義的悽慘劇詮釋就修建在對前史開展、社會關係、經濟關係的剖析的基礎上.悽慘劇將人生有價值的東西消滅給人看。關於賈寶玉來說，賈府有其價值，這兒供給給他“錦衣紈絝”、“飢甘饜肥”的日子，供給一個大觀園讓他能夠在其間一廂情願地過其藝術人生;這兒有他的親人、親屬、朋友、情人。在物質上，他依賴於賈府，在愛情上，他並不期望這個宗族衰落下去。在他看來，賈府的負價值首要在於它的控制人物逼迫他讀他不願意讀的陳腔濫調文章、走他不願意走的中舉當官的人生道路、應付他不願意應付的官場俗套。他對這個宗族是既愛又背叛的。所以他關於賈府的衰落並不覺得是“活該”、“咎由自取”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明晰這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，筆墨詩書之族，現在的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、後繼無人的危機在作者心裏觸發的是極度沉痛的情感，沉痛建根據作者對這個宗族的愛與憐惜之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁他人。最是心裏有估計的人，豈只乖罷了。”黛玉道：“要這樣纔好，我們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了，替你們一估計，出的多進的少，現在若不節儉，必致後手不接。”寶玉笑道：“憑他怎樣後手不接，也短不了我們兩個人的。”黛玉供認，她儘管行動上不管家，但她心裏與探春往一處想。而脂硯齋自己，據說是作者的老一輩.也有這種宗族愛情以及對宗族衰頹的哀痛。
我覺得紅樓夢很美觀的，期望我們多看一下。
紅樓夢讀後感7
自從看了《紅樓夢》一書，我突然發現我倒是很希望黛玉和寶玉能在一起，黛玉自小身子弱，又敏感，多疑，在姐妹中也不是人人都待見，加之本是外來的主子，自幼母親亡故，只是外祖母疼惜接來住在那院子內而已，在這裏無依無靠，好歹有個寶玉知冷知熱的疼惜着，可這寶玉也是姐姐妹妹丫鬟的一大堆，讓黛玉心生不安，於是就由寶玉說了句“你若但凡寬心些，你的病也能好些，你的病若能好些，我的病也能好些”我看着兩個人一起說說笑笑我確實很是喜歡，喜歡寶玉對黛玉的心，喜歡黛玉對寶玉的牽掛，寶玉總不相信金玉良緣，偏要堅持木石前盟，有什麼好吃的好玩的總是先給黛玉送去，在那個年代卻比不得現在，想說的話不能說，但卻喜歡寶玉對黛玉的瞭解，衆人皆勸其讀書，功名，他不聽，卻說”林妹妹從來不說這混賬話，他要說這些，我早和他生分了”寶玉不喜歡讀書，不喜歡功名，心卻是極好地，屋裏丫鬟婆子犯錯他也擔待着，有些事他也承擔着，只是喜歡女兒身，要不說的：女兒是水做的。
黛玉對寶玉的心是極好的，卻受不得他的那羣姐姐妹妹。自小孤苦無依的她偏偏心比天高，但卻又寄人籬下，她卻說的”今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰，一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”好個可憐的丫頭，她卻是極有才情的，香菱學習古詩她傾囊相授，古詩每次都做的最好卻是老被說的比不過寶釵，她卻不在意，唯獨碰到個傻哥哥便沒了頭腦。卻也到：你既爲我之知己，我意爲你之知己，多好！
一直不喜歡寶釵，寶釵識大體，得人心，所有的姐妹都喜歡她，我確實不喜歡，似乎感覺她太世故，當日知道太太媽媽們瞞着寶玉騙他和寶釵結婚，寶釵卻也是答應，還整天的滿口女子無才便是德，滿口的功名利祿仁義道德，她確是比黛玉過的悠閒些纔有的這般大度，她有母親，有哥哥，還有一大家族的親戚，有房，有地有產業，所以她不用像黛玉那般愁苦，善感。
元春是大姐姐，進宮當了妃子，十五省親回家卻來亂點鴛鴦譜，偏偏分的東西寶釵和寶玉一樣的。
迎春是二姐，她懦弱，膽小，就連屋裏的丫鬟，婆子也管不了，最後找了個混賬的夫婿受折磨了一輩子。
探春是老三，他是趙姨娘所生，不是正出，卻是個厲害人物，有膽識，有謀略，堪比男子，卻因爲不是正出且母親弟弟不爭氣，時時不得安心，最後遠嫁邊疆。
惜春最小，最後卻是青燈古卷，出家皈依了。
史湘雲，是個瘋丫頭，沒大沒小，沒頭沒腦的活潑猴子。
襲人是寶玉的大丫鬟，心地善良，待寶玉也沒的說，是內定的姨娘。
王熙鳳是個潑辣的主，對下人極其心狠手辣，對他們卻又和藹可親是個好二嫂。她剋扣下人月錢，私下收受賄賂，卻又長得一張巧嘴，惹得老太太，太太喜歡。把家裏大小事情都交給她處理，她身邊還有平兒是賈璉的小妾也是他的得力助手，心的卻比她好的多。
鴛鴦是老太太的貼身丫鬟，事事都離不開她，差點落得大老爺手裏，幸虧老太太不放才免得一次，可最後也是老太太死後她就隨了去了。
紫鵑是黛玉的貼身丫鬟，和黛玉感情極好，像親姐妹一般，事事爲黛玉着想，變着法的試探寶玉的心，是個可心的人兒。
香菱是個苦命的主，本是大家人家的千金小姐，最後被人販子拐賣，又被薛蟠霸佔，一生不得幾天舒心日子。
要寫的人還有很多，比如金釧，尤二姐，晴雯，麝月，等等，只是時間有限不做評論了。
自古的西廂記有個潑辣的紅娘，卻也使得兩人情投意合的在一起，梁山伯與祝英臺雖然生不能同牀，死卻也同穴了，唯獨這二玉生二人有情有意，卻不得一起，一個眼巴巴的等待着林妹妹的新娘子，一個死在對方的結婚當晚，卻沒得個人盡在跟前，來人世間一遭，還完了淚卻也走了！願下輩子不要“一個是水中月，一個是鏡中花”。
紅樓夢讀後感8
《紅樓夢》是中國文學史上一顆璀璨的明珠，從古到今，《紅樓夢》都引來無數讀者。古人云：“開談不說《紅樓夢》，縱然讀詩書也枉然。”而現在也有專門的紅學來對《紅樓夢》進行研讀，
一千個太陽系這樣的世界叫小千世界，一千個小千世界叫中千世界，一千個中千世界叫大千世界。而在《紅樓夢》曹雪芹也描繪了一個世界。讀完《紅樓夢》，不得不佩服曹雪芹用筆之神，用詞之妙，全書中無一詞一句是多餘，這每一個詞句都在塑造着人物形象，推動着故事情節，使人物性格鮮明，故事情節曲折。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉薛寶釵之間的戀愛婚姻爲主線描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰過程。在閱讀《紅樓夢》的過程中，對於林黛玉的印象較爲深刻。在我看來，我覺得林黛玉是幸福的，無論怎麼樣，賈寶玉都只愛她一個人，而薛寶釵，儘管她費盡心機，仍無法得到賈寶玉的愛。
但是不得不承認，林黛玉的一生是個悲劇，最後，也因病吐血生亡。曹雪芹在全書一開始就用神話色彩的筆調點明這一點，而覺得林黛玉她把自己可以擁有的幸福推開了，在書中的一個地方可以體現，在薛寶釵進府的時候，賈寶玉同林黛玉等人出門迎接，當賈寶玉看着貌美如花的薛寶釵目瞪口呆的時候，林黛玉望着賈寶玉一臉不悅，當賈寶玉去拉林黛玉的手一同上前時，林黛玉卻掙開了賈寶玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面體現了賈寶玉對林黛玉的愛，另一方面體現了林黛玉對自己的幸福，不去爭取而總去推開的。
導致林黛玉推開幸福的有兩大原因，第一，她進賈府是由於母親死了，父親也生病了，無人照料，儘管她得到賈母的`寵愛，但在賈府，也是寄人籬下，而且隻身一人在賈府，父母均不在身邊，本身就已經使她十分孤獨悲傷，而又要寄人籬下，生活在賈府，她一定十分辛苦;第二，是她的性格，她本來性格是比較喜歡退讓，她無論在交朋友或是爭取自己的幸福上，都不像薛寶釵那麼主動，所以她到最後以悲劇告終。
另一個是我印象深刻的是賈寶玉，他對於男女人權平等的思想和對愛情的堅貞使我尤爲感動。在封建社會裏，女人的地位是低下，而賈寶玉可以算是封建社會裏的一盞明燈，照亮走向光明社會的道路，在賈寶玉摔玉的情節，將他這種思想表現得淋漓盡致當他知道林黛玉沒有玉的時候，他說了這樣一句話：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”另外，賈寶玉對林黛玉似乎是一見鍾情，並在初識的時候就送林黛玉“顰顰”二字作爲表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之後，悲痛萬分，而且在全書許多情節，儘管薛寶釵對他關懷備至，而林黛玉有時對他冷嘲熱諷的，但他始終把林黛玉放在心上，凡事都爲她着想。
《紅樓夢》中有許多詩句都美輪美奐，尤其在“賈寶玉神遊太虛境，幻仙曲演紅樓夢”一回中正副冊上用詩句韻含書中各個人的一身結局以及那些揭露人物命運的曲詞，其中關於王熙鳳的“聰明累”一曲尤爲貼切，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終個有，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心;好一似，盪悠悠三更夢。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”很好的揭示出盡管在書中一開始王熙鳳威風不已，但人生安定，她仍逃不過悲慘的命運。
《紅樓夢》不愧是位列中國古典“四大名著”之首。而《紅樓夢》的寫成也與曹雪芹的人生經歷有密切的關係，他出生於官宦人家，後家道中落，流落到北京黃葉村定居，在那裏“批閱十載，增刪五次”寫下了這部不朽的鉅著。
紅樓夢讀後感9
紫色幽潭 看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那麼的淒涼，總也不忍看後幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那麼殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去複習那種傷心。 前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。 看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱說着什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼？ 以前的我，是很討厭薛的。
從蜂腰橋撲蝶到最後的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。 薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極爲全面而正統的教育。賈母總是誇她"沉靜寬厚"。沒錯，這正是她從小被教育過的爲人方式，也是古代女子應有的美德。
甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種"趨吉避凶"的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認爲人理所應當就該這樣應對。其實她纔是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認爲世界本就如此。認爲夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重；認爲母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木着。
她的作爲，其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育着認爲女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道"一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的"；她也熟悉劇作戲曲，卻認爲這些淫詞巧句是不能爲端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親爲了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因爲母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由着本性而爲的。王夫人說"看着寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能剋制着，這是她的"尊重"！ 與林相比，他的一生也許更爲可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！ "可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛， 金簪雪裏埋" 這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對於她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
紅樓夢讀後感10
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以後，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸爲我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背後，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛讚美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典範。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷豔風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑藉力，送我上青雲”。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這麼一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓着超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不同於世俗之人的理想抱負，又或只爲自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被後世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大衆理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓着兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們爲了這個時代，爲了這個天下而活，文死忠諫，武徵沙場，贏得身前身後名，可是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎麼會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力迴天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們爲之努力過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成爲紅樓夢的第一女主角，不是因爲她小家碧玉姿態傾城，不是因爲她才情天賦出口成章，甚至不是因爲她境界高遠令人敬悟，而是因爲她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因爲愛，所以結合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這纔是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。