誄下 哀上
誄下
夏侯常侍誄並序
潘安仁
夏侯湛，字孝若，譙人也。少知名，弱冠闢太尉府，臧榮緒晉書曰：湛早有名譽，爲太尉掾。賢良方正徵，仍爲太子舍人，尚書郎，野王令，臧榮緒晉書曰：湛舉賢良，對策，拜郎中，進補太子舍人，轉尚書郎，出宰野王令。漢書曰：何武賢良方正徵也。中書郎，南陽相。臧榮緒晉書曰：湛除中書侍郎，出補南陽相。又曰：秦王柬，武帝第三子也，初封南陽王，後徙封秦王。家艱乞還。毛詩曰：未堪家多難，餘又集於蓼。頃之，選爲太子僕，未就命而世祖崩。世祖，武皇帝也。穀梁傳曰：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩以尊也。其崩何？以在人上，故曰崩。天子以爲散騎常侍，從班列也。天子，惠帝也。春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寢疾卒於延喜裏第。嗚呼哀哉！乃作誄曰：
禹錫玄珪，實曰文命。尚書曰：禹錫玄圭，告厥成功。又曰：文命敷於四海。史記曰：夏禹名曰文命。克明克聖，光啓夏政。尚書曰：居上克明。又曰：克齊聖廣淵。左氏傳，宋向戌曰：以逼陽光啓寡君。其在於漢，邁勳惟嬰。漢書曰：夏侯嬰爲太僕，常奉車從擊項籍。思弘儒業，小大雙名。班固漢書述曰：世宗曄曄，思弘祖業。漢書曰：夏侯勝，字長公，少好學，從夏侯始昌受尚書。又曰：勝從父兄子建，字長卿，自師事勝。又曰：由是尚書有大、小夏侯之學。顯祖曜德，牧兗及荊。王隱晉書曰：夏侯威，字季權，歷荊、兗二州刺史。史記，祭公謀父曰：先王曜德不觀兵。父守淮岱，治亦有聲。王隱晉書曰：威次子莊，淮南太守。毛詩曰：文王有聲。 英英夫子，灼灼其俊。飛辯摛藻，華繁玉振。孔融薦禰衡表曰：飛辯騁辭。班固答賓戲曰：摛藻如春華。孟子曰：集大成也者，金聲而玉振。如彼隨和，發彩流潤。淮南子曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。禮記，孔子曰：夫玉溫潤而澤仁也。如彼錦繢，列素點絢。論語，子夏問曰：巧笑倩兮，美目眄兮，素以爲絢兮。何謂也？子曰：繢事後素。鄭玄曰，繢，畫文也。人見其表，莫測其裏。尚書大傳，孔子謂子夏曰：子見其表，未見其裏。法言曰：或問聖人表裏，曰：威儀文辭，表也；德行忠信，裏也。徒謂吾生，文勝則史。論語，子曰：文勝質則史。心照神交，唯我與子。莊子，子綦曰：其寐也魂交。論語，子謂顏回曰：唯我與爾有是夫！且歷少長，逮觀終始。孝經曰：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。子之承親，孝齊閔參。漢書，武帝詔曰：孝子順孫，願自竭以承其親。論語，子曰：孝哉閔子騫！禮記，公明儀問曾子曰：夫子可以爲孝乎？曾子曰：君子之所謂孝者，先意承志，諭 父母於道。參直養者，安能爲孝乎？子之友悌，和如瑟琴。毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。 事君直道，與朋信心。論語，柳下惠曰：直道而事人。又，子夏曰：與朋友交，言而有信。雖實唱高，猶賞爾音。宋玉對問曰：曲彌高者，其和彌寡。曹植求自試表曰：或有賞音而識道。
弱冠厲翼，羽儀初升。禮記曰：人生二十曰弱冠。呂氏春秋曰：徵鳥厲疾。周易曰：鴻漸於陸，其羽可用爲儀。公弓既招，皇輿乃徵。左氏傳，陳敬仲曰：詩曰，翹翹車乘，招我以弓。范曄後漢書曰：侯瑾州郡累召公車，有道徵也。內贊兩宮，外宰黎蒸。典引曰：巡靖黎蒸。忠節允着，清風載興。胡廣書曰：建鴻德，流清風。泱央彼樂都，寵子惟王。左氏傳，延陵季子曰：泱泱乎大風也哉！南都賦曰：於顯樂都。設官建輔，妙簡邦良。用取喉舌，相爾南陽。尚書，帝曰：龍，命汝作納言。孔安國曰：納言，喉舌之官。毛詩曰：出納王命，王之喉舌。惠訓不倦，視民如傷。左氏傳，祁奚曰：惠訓不倦，叔向有焉。又，逢滑曰：國之興也，視之如傷。乃眷北顧，辭祿延喜。孟子注，德厚受祿，德薄辭祿也。餘亦偃息，無事明時。呂氏春秋，田贊曰：偃息之義，則未之識。疇昔之遊，二紀於茲。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊，子爲政。孔安國尚書傳曰：十二年曰紀。班白攜手，何歡如之！禮記曰：班白者不提挈。毛詩曰：惠而好我，攜手同行。居吾語汝，衆實勝寡。論語，子曰：由，居，吾語汝。慎子曰：衆之勝寡，必也。人惡雋異，俗疵文雅。孔安國尚書傳曰：疵，病也。大戴禮曰：天子不知文雅之辭，少師之任。執戟疲楊，長沙投賈。曹子建楊德祖書曰：楊子云，先朝執戟之臣耳。漢書曰：賈誼爲長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。無謂爾高，恥居物下。子乃洗然，變色易容。史記曰：觀范雎之見王者， 羣臣莫不灑然變色易容者。慨焉嘆曰：道固不同。論語，子曰：道不同，不相爲謀。爲仁由己，匪我求蒙。論語，顏淵問仁，孔子曰：克己復禮爲仁。爲仁由己，而由人乎哉？周易曰：童蒙求我，匪我求童蒙。誰毀誰譽？何去何從？論語，孔子曰：吾之於人，誰毀誰譽？楚辭曰：此孰吉孰兇？何去何從？莫涅匪緇，莫磨匪磷。論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。予獨正色，居屈志申。尚書曰：正色率下。雖不爾以，猶致其身。論語，周公謂魯公曰：不使大臣，怨乎不以。又，子夏曰：事君能致其身。獻替盡規，媚茲一人。國語，史黯謂趙簡子曰：夫事君者：諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢。毛詩曰：媚茲一人，應侯順德。讜言忠謀，世祖是嘉。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。將僕儲皇，奉轡承華。漢書曰：太子家有僕。上林賦曰：孫叔奉轡。漢舊儀有承華廄。先朝末命，聖列顯加。尚書曰：道揚末命。 入侍帝闈，出光厥家。我聞積善，神降之吉。周易曰：積善之家，必有餘慶。左氏傳，季樑曰：於是乎民和而神降之福。宜享遐紀，長保天秩。尚書曰：天秩有禮，自我五禮，有庸哉！如何斯人，而有斯疾。論語，伯牛有疾，子曰：斯人也，而有斯疾也。曾未知命，中年隕卒。嗚呼哀哉！論語，子曰：五十而知天命。中年，猶中身也。尚書曰：文王受命惟中身。
唯爾之存，匪爵而貴。孫卿子曰：君子無爵而貴，無祿而富。甘食美服，重珍兼味。臧榮緒晉書曰：湛族爲盛門，性頗豪侈，甘食美服，窮滋極珍。臨終遺誓，永錫爾類。 毛詩曰：孝子不匱，永錫爾類。斂以時襲，殯不簡器。臧榮緒晉書曰：湛將沒，遺命小棺薄斂，不修封樹。禮記曰：延陵季子適齊，長子死，其斂以時服。漢書 曰：衣禪復爲襲。誰能拔俗，生盡其養？孰是養生，而薄其葬？漢書曰：楊王孫家業千金，厚自奉，養生亡所不致。及病且終，曰：吾欲裸葬。淮南子曰：節財薄葬，簡服生焉。淵哉若人！縱心條暢。班固楊雄述曰：淵哉若人！實好斯文。傑操明達，困而彌亮。柩輅既祖，容體長歸。 周禮，小喪供柩輅。鄭玄曰：柩輅，載柩車也。周禮曰：喪祝掌大喪，祖，飾棺，乃載。鄭玄曰：祖爲行始也。家語曰：顓孫師有容體資質。存亡永訣，逝者不追。鄭玄毛詩箋雲：往矣，訣別之辭。論語，子在川上曰：逝者如斯夫！望子舊車，覽爾遺衣。愊抑失聲，迸涕交揮。禮記曰：內人行哭失聲。家語，公父文伯卒，敬姜曰：二三婦，無揮涕。蔡邕陳仲弓碑曰：巖藪知名，失聲揮涕。非子爲慟，吾慟爲誰？嗚呼哀哉！論語曰：顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！子曰：非夫人之爲慟而誰爲？
日往月來，暑退寒襲。周易曰：日往則月來，月往則日來；寒往則暑來，暑往則寒來。左氏傳，張趯曰：火中，寒暑乃退。孔安國尚書傳曰：襲，因也。零露沾凝，勁風悽急。慘爾其傷，念我良執。禮記曰：見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退。適子素館，撫孤相泣。毛詩曰：適子之館兮。撫孤，羊舌氏叔向也，已見廣絕交論。前思未弭，後感仍集。賈逵國語注曰：弭，忘也。積悲滿懷，逝矣安及！嗚呼哀哉！
文選考異
譙人也：袁本、茶陵本“譙”下有 “國譙”二字，是也。此尤本脫。
闢太尉府：何校“府”下添“掾 ”字，陳同。案：此非也。袁本雲善無“掾”字。茶陵本失着校語，何、 陳誤依之。
仍爲太子舍人：袁本、茶陵本無 “仍”字，是也。此尤本衍。
注“禮記曰人生二十曰弱冠”：袁本、茶陵本無此十字。案：此即尤誤取增多者。
注“視之如傷”：袁本“之”作 “民”，是也。茶陵本亦誤“之”。
注“曹子建楊德祖書曰”：何校 “楊”上添“與”字，陳同，是也。各本皆脫。
莫涅匪緇：案：“緇”當作“淄 ”，注引論語作“淄”，可證。後漢書皇后紀論“遂忘淄蠹”，章懷注云“淄，黑也”。座右銘“在涅貴不淄 ”注亦引“涅而不淄”，“淄”、“緇”同字耳，不知者誤改之也。袁本並善注改爲“淄”字，大誤。
入侍帝闈：袁本、茶陵本“闈” 作“闥”。案；此無以考也。
注“而誰爲”：袁本、茶陵本“ 爲”下有“慟乎”二字。案：此尤校刪之也。
馬汧督誄並序 臧榮緒晉書曰：汧督馬敦，立功孤城，爲州司所枉，死於囹圄，嶽誄之。
潘安仁
惟元康七年秋九月十五日，晉故督守關中侯扶風馬君卒。嗚呼哀哉！初，雍部之內屬，羌反未弭，而編戶之氐又肆逆焉。傅暢晉諸公贊曰：惠帝元康五年，武庫火。北地盧水胡、蘭羌因此爲亂，推齊萬年爲主。杜預左氏傳注曰：弭，息也。漢書，呂后曰：諸將與帝爲編戶民。雖王旅致討，終於殄滅， 毛詩曰：王旅嘽嘽。而蜂蠆有毒，驟失小利，左氏傳，臧文仲曰：君無謂邾小。蜂蠆有毒，況國乎？俾百姓流亡，頻於塗炭。毛詩曰：人卒流亡。尚書曰：有夏昏德，民墜塗炭。建威喪元於好畤，州伯宵遁乎大溪。王隱晉書曰：解係爲雍州刺史。又曰：朝廷以周處忠烈，欲遣討氐，乃拜爲建威將軍。又曰：周處、解系與賊戰於六陌，軍敗，周處死之。孟子曰：勇士不忘喪其元。左氏傳曰：秦師夜遯。若夫偏師裨將之殞首覆軍者，蓋以十數；左氏傳，韓子曰：彘以偏師陷，子罪大矣！漢書曰：大將軍霍去病裨將侯者九人。漢書，谷永上書曰：齊客隕首公門，以報恩施。史記，齊使人說越曰：韓之攻楚，覆其軍，殺其將。剖符專城，紆青拖墨之司，奔走失其守者，相望於境。東觀漢記，韋彪上議曰：二千石皆以選出京師，剖符典千里。古樂府日出東南隅曰：三十侍中郎，四十專城居。解嘲曰：紆青拖紫，朱丹其轂。漢書，比六百石以上，銅印墨綬。雲剖符專城，則青墨是也。墨或爲紫，非。秦隴之僭，鞏更爲魁，鞏，姓也，更，名也。漢書曰：羌煎鞏降。東觀漢記曰：羌什長鞏便。然更蓋其種也。尚書曰：殲厥渠魁。既已襲汧而館其縣。左氏傳曰：凡師輕曰襲。杜預曰：掩其不備。子以眇爾之身，介乎重圍之裏；率寡弱之衆，據十雉之城。十雉，言小也。羣氐如蝟毛而起，四面雨射城中。城中鑿穴而處，負戶而汲。漢書，賈誼曰：高帝功臣，反者如蝟毛而起。東觀漢記曰：上入昆陽，二公環昆陽城積弩射城，矢如雨下，城中負戶而汲。 木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絕。漢書，李左車曰：樵蘇後爨，師不宿飽。晉灼曰：樵， 取薪也；蘇，取草也。毛詩曰：詢於芻蕘。毛萇曰：芻蕘，薪採者也。於是乎發樑棟而用之，
(上網下勺) 的以鐵鎖機關，既縱礧而又升焉。言以鐵鎖系木爲機關，既縱之礧敵，而又收上焉。漢書曰：匈奴乘隅下礧石。又曰：高城深塹具藺石。如淳曰：藺石，城上礧石也。杜篤論都賦曰：一卒舉礧，千夫沈滯。然礧與礨並同，力對切。爨陳焦之麥，柿孚廢梠 呂桷角之鬆。說文曰：柿，削柿也。梠，楣也。桷，榱也。用能薪芻不匱，人畜取給，青煙傍起，歷馬長鳴。古詩曰：朱火然其中，青煙颺其間。司馬彪莊子注曰：皁，歷也。兇醜駭而疑懼，乃闕掘地而攻。子命穴浚塹，置壺鐳雷瓶甒武 以偵恥令之。墨子曰：若城外穿地來攻者，宜於城內掘井以薄城，幕甖內井，使聰耳者伏罌而聽，審知穴處，鑿內迎之。東觀漢記曰：使先登偵之，言虜欲去。然偵，廉視也。方言曰：甒，罌也。將穿，響作，內焚穬古猛火薰之，潛氐殲焉。崔寔四民月令曰：四月可糴穬。注曰：大麥之無皮毛者曰穬。潛氐，謂潛攻之氐也。久之，安西之救至，竟免虎口之厄，王隱晉書曰：齊萬年帥羌胡圍涇陽。遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。莊子，孔子曰：丘幾不免虎口哉。全數百萬石之積，文契書於幕府。 漢書音義曰：衛青徵匈奴，大克獲，帝就拜大將軍於幕中府，因曰幕府。
聖朝疇諮，進以顯秩，殊以幢蓋之制。幢蓋，將軍刺史之儀也。兵書曰：軍主長服赤幢。東觀漢記曰：段熲爲幷州刺史，曲蓋朱旗。而州之有司，乃以私隸數口，谷十斛，考訊吏兵，以檟楚之辭連之。 禮記曰：夏楚二物，以收其威。鄭玄曰：夏，槄也；楚，荊也。夏與檟古今字通。大將軍屢抗其疏，幹寶晉紀曰：樑王彤爲徵西大將軍。曰：“敦固守孤城，獨當羣寇，管子曰：民無恥，不可以固守。以少御衆，載離寒暑，莊 子曰：晉之善戰者牛醜，以寡擊衆。臨危奮節，保谷全城。而雍州從事，忌敦勳效，極推小疵，周易曰：悔吝者，言乎其小疵也。非所以褒獎元功。宜解敦禁劾何戴假授。”言請解禁劾而假授之以官也。說文曰：劾，法有罪也。詔書遽許，而子固已下獄發憤而卒也。朝廷聞而傷之，策書曰：“皇帝諮故督守關中侯馬敦，忠勇果毅，率厲有力，固守孤城，危逼獲濟。寵秩未加，不幸喪亡，朕用悼焉。今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。”王隱晉書，贈馬敦詔曰：今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。魂而有靈，嘉茲寵榮。范曄後漢書曰：和帝追諡樑竦詔曰：魂而有靈，嘉斯寵榮。然潔士之聞穢，其庸致思乎？言潔士之聞己穢，其庸致思以求生乎？家語曰：孔子登於豐山而嘆曰：於斯致思，無不至矣。若乃下吏之肆其噤害，則皆妒之徒也。楚辭曰：口噤閉而不言。然則口不言，心害之爲噤害也。廣雅曰：妒，害也。 嗟乎！妒之欺善，抑亦貿首之讎也。言嫉妒之徒，欺此善士，抑亦同彼貿首之讎也。戰國策，甘茂謂楚王曰：魏氏聽甘茂與樗裏疾貿首之讎也。語曰：“或戒其子，慎無爲善。”言固可以若是，悲夫！ 淮南子曰：人有嫁其子而教之曰：爾行矣！慎無爲善。曰：不爲善，將爲不善邪？應之曰：善且猶弗爲，況不善乎？此全其天器者也。高誘曰：器，猶性也。
昔乘丘之戰，縣玄賁奔 父甫御魯莊公，馬驚敗績。賁父曰：“他日未嘗敗績，而今敗績，是無勇也。”遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也。 ”乃誄之。禮記曰：魯莊公及宋人戰於乘丘，縣賁父御。馬驚敗績，公墜。縣賁父曰：他日不敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流 矢在白肉。公曰：非其罪也。遂誄之。士之有誄，自此始也。鄭玄曰：白肉，股裏。漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。亦命史臣班固而爲之誄。公羊傳曰：仇牧聞宋萬殺君，手劍而叱之。何休曰：手劍，持拔劍也。呂氏春秋，管子曰：三軍之士，視死如歸。然則忠孝義烈之流，慷慨非命而死者，綴辭之士，未之或遺也。班固漢書贊曰：自孔子後，綴文之士衆矣。天子既已策而贈之，微臣託乎舊史之末，敢闕其文哉？乃作誄曰：
知人未易，人未易知。史記曰：侯嬴曰：人固未易知，知人亦未易。嗟茲馬生，位末名卑。西戎猾夏，乃奮其奇。尚書曰：蠻夷猾夏。孔安國曰：猾，亂也。保此汧城，救我邊危。彼邊奚危？城小粟富。子以眇身，而裁其守。兵無加衛，墉不增築。婪婪羣狄，豺虎競逐。左氏傳，富辰諫王曰：狄固貪惏，王又啓之。說文曰：杜林說卜者黨相詐驗爲婪，力南切。漢書張耳陳餘述曰：據國爭權，還爲豺虎。又曰：魏其、武安之屬，競逐於京師。鞏更恣睢，潛跱官寺。呂氏春秋曰：在上無道，倨傲荒惡，恣睢自用也。楚辭曰：意恣睢以指摘。史記，李斯曰：獨行怨睢之心。漢書，任橫攻官寺。東觀漢記曰：象林蠻夷攻燔官寺。齊萬虓呼交闞呼檻 ，震驚臺司。毛詩曰：進厥虎臣，闞如虓虎。又曰：震驚徐方。春秋漢含孳曰：三公在天法三臺。聲勢沸騰，種落煽扇 熾。謝承後漢書曰：匈奴詣張奐降，聲勢猛烈。毛詩曰：百川沸騰。風俗通曰：諸羌種落熾盛，大爲邊害。旌旗電舒，戈矛林植。彤珠星流，飛矢雨集。彤珠星流，謂冶鐵以灌敵。司馬兵法曰：火攻有五，斯爲一焉。漢書曰：鑪中鐵銷，散如流星。矢如雨，見上文。惴惴士女，號天以泣。爾雅曰：惴惴，懼也。尚書曰：號泣於旻天。 爨麥而炊，負戶以汲。累卵之危，倒懸之急。說苑曰：晉靈公造九層臺，孫息聞之，求見曰：臣能累十二博棋，加九雞子其上。公曰：子作之。孫息以棋子置下，加九雞子其上。公曰：危哉！孟子曰：當今之時，萬乘之國行仁政，人悅之，猶解倒懸。
馬生爰發，在險彌亮。毛詩曰：賦政於外，四方爰發。精冠白日，猛烈秋霜。戰國策，康雎曰：聶政之刺韓傀也，白虹貫日。申鑑曰：人主怒如秋霜。棱威可厲，懦夫克壯。漢書，武帝報李廣曰：威棱憺乎鄰國。孟子曰：聞伯夷之風者，懦夫有立志。毛詩曰：克壯其猷。沾恩撫循，寒士挾纊。左氏傳曰：楚子伐蕭，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。蠢蠢犬羊，阻衆陵寡。漢名臣奏曰：太尉應劭等議，以爲鮮卑隔在漠北，犬羊爲羣。韓詩外傳曰：強不陵弱，衆不暴寡。潛隧密攻，九地之下。司馬兵法曰：善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。愜愜窮城，氣若無假。王逸楚辭曰：愜愜小息，畏罹患禍者也。魏明帝善哉行曰：假氣遊魂，鳥魚爲伍。昔命懸天，今也惟馬。論衡曰：夫命懸於天，吉凶存於時。惟此馬生，才博智贍。解嘲曰：雖其人之贍智哉。字書曰：贍，足也。偵恥命以瓶壺，(戾刀) 靈結以長塹。徐爰射雉賦注曰：(戾刀)，割也。說文曰：塹，坑也，七豔切。鍤未見鋒，火以起焰。薰屍滿窟，棓穴以斂。廣雅曰：棓，棰也，蒲溝切。木石匱竭，萁稈空虛。瞷然馬生，傲若有餘。左氏傳，晉邊吏讓鄭曰：今執事撊然，授兵登埤。杜預曰：撊然，勁忿貌也。撊與瞷同，下板切。孔融薦禰衡表曰：臨敵有餘。(上網下勺) 的樑爲礧，柿廢 鬆爲芻。守不乏械，歷有鳴駒。哀哀建威，身伏斧質。鄭玄周禮注曰：質，木椹也。悠悠烈將，覆軍喪器。戎釋我徒，顯誅我帥。以生易死，疇克不二。漢書，公孫玃說樑王曰：昔宋人立公子突以活其君，非義也。春秋記之，爲其以生易死，以存易亡。聖朝西顧，關右震惶。分我汧庾，化爲寇糧。實賴夫子，思□模彌長。蔡邕趙歷碑曰：加以思謀深長，達於從政。孔安國尚書傳曰：□，謀也。鹹使有勇，致命知方。論語，子路曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。又，子張曰：士見危致命。
我雖末學，聞之前典。莊子曰：末學，古之人有之。東京賦曰：所謂末學膚受。十世宥能，表墓旌善。左氏傳曰：宣子囚叔向，祁奚聞之而見宣子曰：夫謀而鮮過，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今一不免其身，以棄社稷，不亦惑乎！尚書曰：封比干之墓。賈逵國語注曰：旌，表也。思人愛樹，甘棠不翦。左氏傳，君子曰：詩云：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。思其人，猶愛其樹也。矧乃吾子，功深疑淺。兩造未具，儲隸蓋鮮。尚書曰：兩造具備，師聽五辭。孔安國曰：兩，謂囚證也。造，至也。兩至具備，衆聽其入五刑之辭。孰是勳庸，而不獲免？猾哉部司，其心反側。斫善害能，醜正惡直。鄭玄毛詩箋曰：惡直醜正。牧人逶迤，自公退食。國語，裏革曰：且夫君也者，將牧人而正其邪。毛詩曰：逶迤逶迤，自公退食。毛萇詩傳曰：逶迤，行可蹤跡也。聞穢鷹揚，曾不戢翼。言聞穢必殞，若鷹之揚，若不戢翼而少留也。毛詩曰：惟師尚父，時惟鷹揚。又曰：鴛鴦在樑，戢其左翼。忘爾大勞，猜爾小利。方言曰：猜，恨也。 苟莫開懷，於何不至？言人不開懷以相容，則瑕釁於何而不至？慨慨馬生，琅琅高致。說文曰：慷慨，壯士不得志也。廣雅曰：琅琅，堅也。發憤囹圄，沒而猶視。嗚呼哀哉！左氏傳曰：荀偃伐齊，卒，視不可唅。欒懷曰：主苟終，所不嗣事於齊，有如河。乃瞑受唅。
安平出奇，破齊克完。史記曰：田單者，齊諸田疏屬也。燕破齊，田單東保即墨。燕引兵圍即墨。田單乃收城中得千餘牛，爲絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴。夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕。燕軍夜大驚。尾炬火光明炫燿，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，燕軍大敗駭走。齊人遂夷殺其將騎劫。而齊七十餘城皆復爲齊。襄王封田單，號曰安平君。太史公曰：兵善者出奇無窮。張孟運籌，危趙獲安。戰國策曰：智伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽，決晉水以灌之。襄子謂張孟談曰：士大夫病，吾不能守矣。孟談於是陰見韓、魏之君曰：今智伯率二君而伐趙，趙亡則君次之。二君曰：我知其然。即與張孟談陰約三軍與之期曰：夜遣人入晉陽。趙氏殺守堤之吏，而決水灌智伯，智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智氏軍而擒智伯。智伯身死國亡，地分爲三。漢書，高祖曰：運籌策於帷幄之中。汧人賴子，猶彼談單。如何吝嫉，搖之筆端？吝嫉，謂有司貪吝嫉妒也。論衡曰：文吏搖筆，考跡民事。韓詩外傳曰：避文士之筆端。傾倉可賞，矧雲私粟？狄隸可頒，況曰家僕？周禮有蠻隸、夷隸。鄭玄曰：徵蠻夷所獲也。頒，賦也。頒與班古字通。剔子雙龜，貫以三木。爲督守及關中侯，故雙龜也。司馬遷答任少卿書曰：魏其，大將也，衣赭關三木。功存汧城，身死汧獄。凡爾同圍，心焉摧剝。扶老攜幼，街號巷哭。嗚呼哀哉！戰國策曰：薛人扶老攜幼迎孟嘗君。劉絛聖賢本紀曰：子產卒，國人哭於巷。婦人泣於機。
明明天子，旌以殊恩。毛詩曰：明明天子，令聞不已。光光寵贈，乃牙其門。司勳頒爵，亦兆後昆。周禮曰：凡有功者，祭於大蒸，司勳詔之，尚書曰：垂裕後昆。死而有靈，庶慰冤魂。嗚呼哀哉！
文選考異
注“蘭羌”：案：“蘭”上當有“ 馬”字。關中詩注引有。各本皆脫。今晉書惠帝紀亦可證也。
注“彘以偏師陷”：案：“彘” 下當有“子”字。各本皆脫。
注“日出東南隅曰”：陳雲“隅 ”下脫“行”字，是也。各本皆脫。
注“羌什長鞏便然更蓋其種也” ：案“便”當作“□”，“更”當作“叟”。各本皆誤。善意謂“叟”即“□”字也，或尚有“□”、“叟” 異同之語而不全。若作“便”、“更”則不相通。又案：以此推之，正文及上注二“更”字皆“叟”之誤。後誄“鞏更恣睢”亦然。
注“下礧石”：茶陵本“礧”作 “壘”。袁本作“礨”。案“壘”字是也。此所引李陵傳文。
注“城上礧石也”：袁本、茶陵本“礧”作“礨”。案：各本皆非，當作“雷”。此所引晁錯傳註文。
注“然礧與礨並同”：案：“礨 ”當作“壘雷”二字。各本皆誤。
注“梠楣也”：袁本“梠”上有 “孚廢切又曰”五字，“也”下有“又曰”二字，是也。茶陵本與此同，非。
注“幕甖內井”：袁本、茶陵本無此四字。
注“於幕中府”：袁本、茶陵本無“府”字，是也。
注“樑王彤”：陳雲“彤”，“ 肜”誤，是也。各本皆僞。又案：關中詩注與此同，亦僞也。
注“何戴”：袁本、茶陵本作“ 何戴切”三字，在注末，是也。
注“然則口不言”：案：“則” 字不當有。各本皆衍。
注“甘茂謂楚王曰魏氏聽”：袁本、茶陵本無此九字。
注“獨行怨睢之心”：案：“怨 ”當作“恣”。各本皆僞。
注“司馬兵法曰”：陳雲“曰” 字衍，是也。各本皆衍。
精冠白日：袁本、茶陵本“冠” 作“貫”，是也。此尤本誤字。
注“康雎曰”：陳雲“康”，“ 唐”誤，是也。各本皆僞。
注“太尉應劭等議”：何校“尉 ”下增“掾”字。陳雲脫“掾”字，見後安陸昭王碑，是也。各本皆脫。
注“王逸楚辭曰”：陳雲“辭” 下脫“注”字，是也。各本皆脫。
棓穴以斂：袁本、茶陵本“棓” 作“掊”，注同，是也。此尤本誤字。
注“棰也”：袁本、茶陵本“棰 ”作“捶”，是也。
悠悠烈將：何校“烈”改“列” ，陳同。各本皆非。
注“模”：袁本、茶陵本作“音模”二字，在注末，是也。
甘棠不翦：袁本、茶陵本“不” 作“勿”。案：此無以考之。
注“若不戢翼而少留也”：案： “若”字不當有。各本皆衍。
琅琅高致：袁本、茶陵本作“硠硠”，注同，是也。此尤本誤。
注“堅也”：袁本、茶陵本“也 ”下有“力唐切”三字，是也。
陽給事誄並序 沈約宋書曰：永九年級年，索虜嗣自率衆至方城。虜悉力攻滑臺，城東北崩壞，王景度出奔，景度司馬陽瓚堅守不動，衆潰，抗節不降，爲虜所殺。少帝追贈給事中。尚書令傅亮議瓚家在彭城，宜即以入臺絹一百匹，粟三百斛賜給。文士顏延年爲之誄焉。
顏延年
惟永九年級年十一月十一日，宋故寧遠司馬、濮陽太守彭城陽君卒。嗚呼哀哉！沈約宋書曰：高祖即位，改元曰永初。郡國記有東郡、濮陽郡。 瓚少稟志節，資性忠果，奉上以誠，率下有方。朝嘉其能，故授以邊事。永初之末，佐守滑臺。東郡圖經曰：滑臺城，即鄭之廩延。值國禍荐臻，王略中否。潘岳陽肇誄曰：將宏王略。獯虜間釁，
(摩刀) 摩剝司兗；沈約宋書曰：司州，漢之司隸校尉也。武帝北平 關、洛，置司州，居虎牢。又曰：兗州，後漢居山陽，武帝平河南，居滑臺。幽並騎弩，屯逼鞏洛。物理論曰：幽州之騎，冀州之弓，勁悍之上。列營緣戍，相望屠潰。關中詩曰：列營基跱。屠，謂誅殺其人也。漢書曰：攻潁川，屠之。左氏傳曰：凡民逃其上曰潰。瓚奮其猛銳，志不違難，立乎將卒之間，以緝華裔之衆。緝，會聚也。左氏傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。罷困相保，堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇。史記，李左車謂韓信曰：情見力屈，欲戰不拔。左氏傳，公子魚曰：勍敵之人，隘而不成列。杜預曰：勍，強也。士師奔擾，棄軍爭免。而瓚誓命沈城，佻達雕身飛鏃，毛詩曰：佻佻公子。毛萇傳曰：獨行貌也。兵盡器竭，斃於旗下。非夫貞壯之氣，勇烈之志，豈能臨敵引義，以死徇節者哉！ 非有先生論曰：引義以正身。景平之元，朝廷聞而傷之，有詔曰：“故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚，滑臺之逼，厲誠固守，投命徇節，在危無撓，左氏傳曰：師徒撓敗。杜預曰：撓，敗也。古之烈士，無以加之。可贈給事中，振恤遺孤，以慰存亡。”鄭玄禮記注曰：振，收也。追寵既彰，人知慕節，河汴之間，有義風矣。逮元嘉廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌錄舊勳，苟有概於貞孝者，實事感於仁明。東觀漢記曰：章帝壯而仁明。末臣蒙固，側聞至訓，敢詢諸前典，而爲之誄。其辭曰：
貞不常佑，義有必甄。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。處父勤君，怨在登賢。左氏傳曰：晉搜於夷，舍二軍，使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改搜於董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨於趙氏，且謂趙盾能，曰：使能，國之利也。賈季怨陽子之易其班。杜預曰：本中軍帥，易以爲佐也。使續鞠居殺陽處父。穀梁傳曰：晉將與狄 戰，使狐夜姑爲中軍將，盾佐之。陽處父曰：不可，古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。今盾賢，夜姑仁，其不可。襄公曰：諾。公謂夜姑曰：吾使汝佐盾矣。處父主境上之事，夜姑使人殺之。苫夷致果，題子行間。左氏傳曰：苫越生子，將待事而名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州。杜預曰：苫夷也。說文曰：題，名也。漢書，衛青曰：非臣待罪行間之意。忠壯之烈，宜自爾先。舊勳雖廢，邑氏遂傳。左氏傳，呂相絕秦曰：我襄公未忘君之舊勳。又，衆仲曰：胙之以士而命之氏，邑亦如之。杜預曰：取其舊邑之稱以爲族也。公羊傳曰：其稱劉何？以邑氏。惟邑及氏，自溫徂陽。左氏傳，劉子、單子謂晉卻至曰：襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之。狐續既降，晉族弗昌。言狐射姑、續鞫居誅處父之後，在晉之族不復昌盛也。左氏傳曰：賈季使續鞠居殺陽處父。杜預曰：狐射姑，賈季也。之子之生，立績宋皇。毛詩曰：之子於徵。拳猛沈毅，溫敏肅良。管子曰：子之鄉有拳勇秀出者。毛萇詩傳曰：拳，力也。戰國策，鞠武曰：田光先生者，其知深，其慮沈。如彼竹柏，負雪懷霜。孫子曰：貞人在冬則松竹，在火則玉英。如彼騑駟，配服驂衡。服，服馬也；衡，車衡也。言翼贊宋朝，如彼騑之爲駟。乃配服而參衡也。服謂中央兩馬，夾轅者在服之左曰驂，右曰騑，四馬曰駟。
邊兵喪律，王略未恢。周易曰：師出以律，失律兇也。廣雅曰：略，法也。函陝堙阻，瀍洛蒿萊。朔馬東騖，胡風南埃。毋丘儉在幽州詩曰：芒山邈悠悠，但見胡地埃。路無歸□衛，野有委骸。漢書，王恢曰：□車相望。又，高祖令曰：士卒從軍死者，爲槥，歸其縣。應劭曰：□，小棺也，服虔曰：□與槥古字通。司馬彪續漢書，順帝詔曰：死則委屍原野。 帝圖斯艱，簡兵授才。寔命陽子，佐師危臺。憬彼危臺，在滑之坰。周衛是交，鄭翟是爭。交，黨與也。毛詩曰：憬彼淮夷。史記，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛，於是鄭伐滑。周襄王使伯(牛冓) 請滑，鄭文公不聽襄王請而囚伯(牛冓)。王怒，與翟伐鄭，不克。 昔惟華國，今實邊亭。憑巘結關，負河縈城。金柝夜擊，和門晝扃。金，謂刁斗也。衛宏漢舊儀曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。周禮曰：大閱以旌爲左右和之門。范曄後漢書，章帝詔：永平之末，城門晝閉。說文曰：扃，外閉之關也。 料敵厭難，時惟陽生。楊子云趙充國頌曰：料敵制勝。唐子曰：將要於折衝猒難決勝而已。
涼冬氣勁，塞外草衰。李陵答蘇武書雲：涼秋九月，塞外草衰。□矣獯虜，乘障犯威。尚書，王曰：□矣西土之人。漢書曰：上遣狄山乘障。蒼頡曰：障，小城也。鳴驥橫厲，霜鏑高翬。漢書曰：息夫躬絕命辭曰：鷹隼橫厲。又曰：冒頓乃作爲鳴鏑。音義曰：箭鏑也。西京賦曰：遊鷮高翬。薛綜曰：翬，猶飛也。軼我河縣，俘我洛畿。左氏傳，呂相曰：迭我殽地，入我河縣，俘我王官。迭與軼古字通。攢鋒成林，投鞍爲圍。東京賦曰：戈矛若林。漢書，韓安國曰：高皇帝圍於平城，匈奴至者投鞍，高如城者數所。翳翳窮壘，嗷嗷羣悲。師老變形，地孤援闊。左氏傳，晉軍吏曰：楚師老矣。卒無半菽，馬實拑巨炎秣。漢書，項羽曰：歲饑民貧，卒食半菽。公羊傳曰：楚莊王圍宋，子反窺宋城，見華元。華元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾聞圍者拑馬而秣之，使肥者應客，何子之情？何休曰：以木銜其口。守未焚衝，攻已濡褐。左氏傳曰：公侵齊，攻廩丘之郛，主人焚衝，或濡馬褐以救之。烈烈陽子，在困彌達。周易曰：困窮而通。 勉慰痍傷，拊巡飢渴。左氏傳曰：子反令軍吏察夷傷。杜預曰：夷，亦傷也。力雖可窮，氣不可奪。禮記曰：儒者身可危也，而志不可奪也。孫子兵法曰：三軍可奪氣，將軍 可奪心。義立邊疆，身終鋒栝。嗚呼哀哉！劉熙釋名曰：矢末曰栝。
賁父殞節，魯人是志。汧督效貞，晉策攸記。賁父、汧督，已見上文。皇上嘉悼，思存寵異。於以贈之，言登給事。毛詩曰：何以贈之？路車乘黃。疏爵紀庸，恤孤表嗣。漢書，滕公謂楚令尹曰：黥布上疏，爵而貴之。疏，分也。嗟爾義士，沒有餘喜。嗚呼哀哉！
文選考異
注“文士顏延年”：袁本“文”上有“後文帝立命”五字，茶陵本無。案：此節注袁並善入五臣，茶陵並五臣入善，皆非其舊。
注“摩”：袁本、茶陵本無此字，注末有“劘與摩音義同”六字。案：有者是也。尤刪移，非。
注“列營基跱”：案：“基”當作“棋”，各本皆僞。
注“橈敗也”：案：“敗”當作 “曲”，各本皆誤。所引在成二年。
注“左氏傳曰”下至“殺陽處父 ”：袁本、茶陵本無此八十八字，何校去。陳雲別本無之爲是。案：此即尤誤取增多者。
注“盾佐之”：袁本、茶陵本“ 盾”上有“趙”字，是也。
注“苫夷也”：袁本、茶陵本“ 苫”下有“越苫”二字，是也。
舊勳雖廢：茶陵本“廢”作“發 ”，雲五臣作“廢”。袁本雲善作“發”。案：此尤校改正之也。“發”但傳寫誤。
注“其知深其慮沈”：袁本、茶陵本此六字作“其勇沈也”四字。
注“服服馬也衡車衡也”：袁本、茶陵本無此八字。案：無者最是。此尤誤取增多。
注“章帝詔”：袁本、茶陵本“ 詔”下有“曰”字，是也。
注“蒼頡曰”：何校“頡”下添 “篇”字，陳同。各本皆脫。
注“疏分也”：袁本、茶陵本無此三字。
陶徵士誄並序 何法盛晉中興書曰：延之爲始安郡，道經尋陽，常飲淵明舍，自晨達昏。及淵明卒，延之爲誄，極其思致。
顏延年
夫璇玉致美，不爲池隍之寶；山海經曰：升山，黃酸之水出焉，其中多琁玉。說文曰：璇，亦璇字。桂椒信芳，而非園林之實。春秋運鬥樞曰：椒桂連，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。山海經曰：招搖之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。豈其深而好遠哉？蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也；言物以希爲 貴也。藉，資藉也。韓詩外傳曰：晉平公遊於河而樂，曰：安得賢士與之樂此也？舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋君主無好士之意也。何患無士乎！隨踵而立者，人之薄也。言人以衆爲賤也。薄，賤薄也。戰國策，齊宣王曰：百世一聖，若隨踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行，夷皓之峻節，皇甫謐逸士傳曰：巢父者，堯時隱人也。莊子曰：堯治天下，伯成子高立爲諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高棄爲諸侯而耕。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山。三輔三代舊事曰：四皓，秦時爲博士，闢於上洛熊耳山西。禰衡書曰：訓夷、皓之風。故已父老堯禹，錙銖周漢，范曄後漢書曰：郅惲謂鄭敬曰：子從我爲伊、呂乎？將爲巢、許乎？而父老堯、舜乎？禮記，孔子曰：儒有上不臣天子，下不事諸侯，雖分國如錙銖，有如此者。鄭玄曰：雖分國以祿之，視之輕如錙銖矣。而綿世浸遠，光靈不屬，東觀漢記曰：上賜東平王蒼書曰：歲月騖過，山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自爲量，論語，子曰：作者七人。而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。老子曰：和其光而同其塵。陸機俠邪行曰：將遂殊塗軌，要子同歸津。豈所以昭末景，泛餘波！陸機詩曰：惆悵懷平素，豈樂於茲同；豈宴棲末景，遊豫躡餘蹤。尚書曰：餘波入於流沙。
有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。禮記曰：儒有幽居而不□。弱不好弄，長實素心。左氏傳，郤芮對秦伯曰：夷吾弱不好弄，長亦不改。禮記曰：有哀素之心。鄭玄曰：凡物無飾曰素。學非稱師，文取指達。在衆不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無僕妾。范曄後漢書曰：黃香家貧，內無僕妾。井臼弗任，藜菽不給。列女傳曰：周南大夫之妻謂其夫曰：親探井臼，不擇妻而娶。母老子幼，就養勤匱。禮記曰：事親左右，就養無方。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。韓詩外傳曰：齊宣王謂田過曰：吾聞儒者親喪三年，君之與父孰重？田過對曰：殆不如父重。王忿曰：則曷爲去親而事君？田對曰：非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養吾親；非君之爵，無以尊顯吾親；受之於君，致之於親。凡事君者亦爲親也。宣王悒然無以應之。范曄後漢書曰：廬江毛義，字少卿。家貧，以孝稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以義守令。義捧檄而入，喜動顏色。奉者志尚之士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數闢公府，爲縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測，往日之喜，爲親屈也。初辭州府三命，後爲彭澤令。道不偶物，棄官從好。孫盛晉陽秋曰：嵇康性不偶俗。論語，子曰：從吾所好。遂乃解體世紛，結志區外，左氏傳，季文子曰：四方諸侯，其誰不解體！嵇康幽憤詩曰：世務紛紜。蔡伯喈郭林宗碑曰：翔區外以舒翼。定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，爲供魚菽之祭；閒居賦曰：灌園鬻蔬，供朝夕之膳。公羊傳，齊大夫陳乞曰：常之母有魚菽之祭。織絇劬 緯蕭，以充糧粒之費。穀梁傳曰：□喜出奔晉，織絇邯戰，終身不言衛。鄭玄儀禮注曰：絇，狀如刀，衣履頭也。莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰：蕭，蒿也。織蒿爲薄。心好異書，性樂酒德，劉劭集有酒德頌。簡棄煩促，就成省曠。張茂先答何劭詩曰：恬曠苦不足，煩促每有餘。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？莊子曰：夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至貴，國爵屏焉；至富，國財屏焉。是以道不渝。郭象曰：屏者，除棄之謂也。夫貴在其身猶忘之，況國爵乎！斯貴之至也。莊子 曰：故聖人，其窮也使家人忘貧；其達也使王公忘爵祿而化卑。郭象曰：淡然無慾，家人不識貧可苦。有詔徵爲着作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒於尋陽縣之某裏。近識悲悼，遠士傷情。冥默福應，嗚呼淑貞！張衡靈憲圖注曰：寂寞冥默，不可爲象。
夫實以誄華，名由諡高，苟允德義，貴賤何筭焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合諡典，無愆前志。故詢諸友好，宜諡曰靖節徵士。諡法曰：寬樂令終曰靖，好廉自克曰節。其辭曰：
物尚孤生，人固介立。漢書音義，臣瓚曰：介，特也。豈伊時遘，曷雲世及？嗟乎若士！望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。葛龔遂初賦曰：承豢龍之洪族，貺高陽之休基。史記曰：賜爵一級。說文曰：級，次弟也。睦親之行，至自非敦。周禮，二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。鄭玄曰：睦親於九族。然諾之信，重於布言。漢書曰：季布，楚人也。諺曰：得黃金百斤，不如得季布一諾。廉深簡潔，貞夷粹溫。和而能峻，博而不繁。論語，子曰：和而不同。家語，子貢曰：博而不舉，是曾參之行。依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事？言爲人之道，依俗而行，必譏之以尚同；詭違於時，必譏之以好異；有一於身，必被譏論，非爲默置。豈若夫子因心而能違於世事乎？言不同不異也。莊子曰：列士懷植散羣，則尚同也。郭象曰：所謂和其光同其塵。班固漢書贊曰：東方朔戒其子以上容。首陽爲拙，柱下爲工。飽食安步，以仕易農。依隱玩世，詭時不逢。毛詩曰：因心則友。畏榮好古，薄身厚志。論語，子曰：信而好古。世霸虛禮，州壤推風。世霸，謂當世而霸者也。蔡伯喈郭有道碑曰：州郡聞德，虛己備禮。推風，推挹其風也。孝惟義養，道必懷邦。范曄後漢書曰：論言以義養，則仲由之菽甘於東鄰之牲。論語比考讖曰：文德以懷邦。人之秉彝，不隘不恭。毛詩曰：民之秉彝，好是懿德。孟子曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也。綦母邃曰：隘，謂疾惡太甚，無所容也；不恭，謂禽獸畜人，是不敬。然此不爲褊隘，不爲不恭。爵同下士，祿等上農。禮記曰：諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕。度量難鈞，進退可限。孝經，容止可觀，進退可度。長卿棄官，稚賓自免。漢書曰：司馬長卿病免，客遊樑，得與諸侯遊士居。又曰：清居之士，太原則郇相，字稚賓，舉州郡茂才，數病去官。子之悟之，何悟之辯？賦詩歸來，高蹈獨善。歸來，歸去來也。左氏傳，齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈。孟子曰：古之人窮則獨善其身，達則兼善天下。亦既超曠，無適非心。呂氏春秋曰：夫樂有道，心亦適。莊子曰：知忘是非，心之適也。汲流舊巘，葺宇家林。廣雅曰：葺，覆也。晨煙暮藹，春煦秋陰。陳書輟卷，置酒絃琴。居備勤儉，躬兼貧病。尚書曰：克勤於邦，克儉於家。史記，原憲曰：若憲，貧也。非病也。人否其憂，子然其命。論語，子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。墨子曰：貧富固有天命，不可損益。隱約就閒，遷延辭聘。周禮曰：隱約者，觀其不懾懼。登徒子好色賦曰：因遷延而辭避。非直也明，是惟道性。毛詩曰：匪直也人，秉心塞淵。高誘淮南子注曰：道性無慾。糾纆斡流，冥漠報施。鵩鳥賦曰：斡流而遷，或推而還。夫禍之與福，何異糾纆？吊魏武文曰：悼繐帷之冥漠。史記司馬遷曰：天之報施善人何如哉？孰雲與仁？實疑明智。言誰雲天道常與仁人，而我聞之，實疑於明智。此說明智，謂老子也。老子曰：天道無親，常與善人。楚辭曰：招賢 良與明智。謂天蓋高，胡□斯義？言天高聽卑而報施無爽，何故爽於斯義而不與仁乎？毛詩曰：謂天蓋高，不敢不跼。史記，子韋曰：天高聽卑。履信曷憑？思順何置？周易曰：履信思乎順。毛萇詩傳曰：置，置也。年在中身，疢維痁傷閻疾。尚書曰：文王受命惟中身。左氏傳曰：齊侯疥，遂痁。杜預曰：痁，瘧疾也。視死如歸，臨兇若吉。呂氏春秋曰：遺生行義，視死如歸。藥劑弗嘗，禱祀非恤。魏都賦曰：藥劑有司。論語，子曰：丘之禱久矣！傃幽告終，懷和長畢。嗚呼哀哉！傃，向也。禮記曰：幽則有鬼神。孫卿子曰：死，人之終也。
敬述靖節，式尊遺佔。漢書曰：陳遵口占作書。佔，謂口隱度其事，令人書也。存不願豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。禮記曰：凡訃於其君，雲某臣死。鄭玄曰：訃，或作赴，至也。臣死，使人至君所告之也。周禮曰：喪則令賻補之。鄭玄曰：謂賻喪家補助不足。遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！河圖考鉤曰：有壤者可穿。禮記，孔子曰：斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。說文曰：窆，葬下棺也。
深心追往，遠情逐化。莊子曰：既化而生，又化而死。自爾介居，及我多暇。漢書，陳餘說武臣曰：將軍獨介居河北。孫卿子曰：其爲人也多暇日者，其出入不遠。伊好之洽，接閻鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。毛萇詩傳曰：憩，息也。念昔宴私，舉觴相誨。毛詩曰：諸父兄弟，備言燕私。獨正者危，至方則礙。孫卿子曰：方則止，圓則行。哲人卷舒，布在前載。西征賦曰：蘧與國而卷舒。西京賦曰：多識前世之載。取鑑不遠，吾規子佩。毛詩曰：殷鑑不遠。爾實愀然，中言而發。禮記曰：孔子愀然作色而對。違衆速尤，迕風先蹶。班固漢書述曰：疑殆匪闕，違衆忤世，淺爲尤悔，深作敦害。韓詩外傳曰：草木根荄淺，未必橛也；飄風 與，暴雨隧，則橛必先矣。身才非實，榮聲有歇。言身及纔不足爲實，榮華聲名有時而滅。恐己恃才以傲物，憑寵以陵人，故以相誡也。叡音永矣，誰箴餘闕？嗚呼哀哉！爾雅曰：永，遠也。左氏傳，魏絳曰：百官箴王闕。仁焉而終，智焉而斃。 應劭風俗通曰：傳雲：五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。黔婁既沒，展禽亦逝。皇甫謐高士傳曰：黔婁先生死，曾參與門人來吊。曾參曰：先生終，何以爲諡？妻曰：以康爲諡。曾子曰：先生存時，食不充虛，衣不蓋形；死則手足不斂，傍無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而諡爲康哉？妻曰：昔先君嘗欲授之國相，辭而不爲，是所以有餘貴也；君嘗賜之粟三十鍾，先生辭不受，是其有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不遑遑於富貴，求仁而得仁，求義而得義，其諡爲康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。論語，柳下惠爲士師。鄭玄曰：柳下惠，魯大夫也。展禽食採柳下，諡曰惠。其在先生，同塵往世。同塵，已見上文。旌此靖節，加彼康惠。嗚呼哀哉！康，黔婁；惠，柳下惠也。
文選考異
注“說文曰璇”：袁本、茶陵本“ 璇”作“琁”，是也。
注“韓詩外傳曰”下至“何患無士乎”：袁本無此注，茶陵本有。案：疑茶陵復出，尤所見與之同耳。蓋本是“無足而至已見上文”，袁因已見五臣而刪削此句。
注“豈宴棲末景”：袁本、茶陵本“豈”作“堂”。案：“堂”亦非也，當作“賞”。
注“親探井臼”：茶陵本“探” 作“操”，是也。袁本亦僞。
注“田對曰”：案：“田”字不當有。各本皆衍。
注“亦爲親也”：袁本、茶陵本 “亦”作“以”，是也。
注“劬”：袁本、茶陵本作“音劬”二字，在注中“履頭也”下，是也。
注“劉劭集有酒德頌”：何校“ 劭”改“靈”。陳雲“劭”，“
伶”誤。案：“靈”是也，說見前。又褚淵碑文作“伶”，亦非。
注“得黃金百斤”：案：“斤” 字不當有，“百”與“諾”協韻。茶陵本作“兩”，亦衍。袁本此節注併入五臣，亦作“兩”。然則五臣妄增之也。漢書無，今史記衍“斤”字，尤依之改，非。又案：袁本錯“善注同”三字在“貞夷粹溫”句五臣注下，更爲誤中之誤。
注“列士懷植散羣”：袁本“懷 ”作“壞”，是也。茶陵本亦誤“懷”。此所引田子方文。
注“范曄後漢書曰論”：袁本“ 曰論”作“論曰”，是也。茶陵本亦誤倒。
注“孟子曰”下至“君子不由也 ”：袁本、茶陵本無此二十字。案：此因已見五臣而節去，尤添之爲是。
敬述靖節：案：“靖”當作“清 ”。袁本雲善作“靖”。茶陵本雲五臣作“清”。各本所見皆傳寫誤。此下八句敘述薄葬，必是“清節”無疑。至末“旌此靖節”方說其諡，相涉致僞，並非善如此。
注“訃或作赴”：袁本、茶陵本 “或”下有“皆”字。案：有者是也。此所引雜記上註文，尤誤刪。
注“斂手足形”：袁本、茶陵本 “手”作“首”，是也。案：尤誤改。
至方則礙：袁本、茶陵本“礙” 作“閡”。案：此蓋尤改之，未必是也。
注“未必橛也”：袁本“橛”作 “撅”，下同，是也。茶陵本亦誤“橛”。案：正文作 “蹶”，或尚有“蹶”、“撅”異同之注。
注“飄風與”：案：“與”當作 “興”。各本皆僞。
注“百官箴王闕”：何校重“官 ”字，是也。各本皆脫。
注“妻曰昔先”：袁本、茶陵本 “先”下有“生”字，是也。
宋孝武宣貴妃誄並序 沈約宋書曰：孝武殷淑儀薨，追進爲貴妃，班亞皇后，諡曰宣。謝莊爲誄。
謝希逸
惟大明六年夏四月壬子，宣貴妃薨。律谷罷暖，龍鄉輟曉。律谷，黍谷也。吹律以暖之，故曰律谷。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒，不生五穀。鄒衍吹律而溫之至，生黍。陳留風俗傳曰：允吾縣者，宋、陳、楚地，故 樑國寧陵種龍鄉也，出鳴雞。照車去魏，聯城辭趙。史記曰：齊威王與魏惠王會田於郊。魏王問曰：王亦有寶乎？威王曰：無有。魏王曰：若寡人，小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚。奈何以萬乘之國而無寶乎？又曰：趙惠文王得和氏璧。秦王聞之，使遺趙王書曰：願以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧西入秦。魏文帝與鍾大理書曰：不損連城之價。皇帝痛掖殿之既□，悼泉途之已宮。埤蒼曰：□，靖也。風俗通曰：梓宮者，存時所居，緣生事亡，因以爲名也。巡步檐而臨蕙路，集重陽而望椒風。嗚呼哀哉！上林賦曰：步檐周流，長途中宿。西都賦曰：後宮則有蘭林蕙草。楚辭曰：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。桓子新論曰：董賢女弟爲昭儀，居舍號曰椒風。天寵方降，王姬下姻。沈約宋書曰：淑儀生第二皇女。周易曰：在師中吉，承天寵也。毛詩序曰：王姬亦下嫁於諸侯。肅雍揆景，陟屺爰臻。言王姬將降至，而貴妃遽霣。毛詩曰：曷不肅雍？王姬之車。又曰：陟彼屺兮，瞻望母兮。國軫喪淑之傷，家凝霣庇之怨。穆天子傳曰：天子爲盛姬諡曰哀淑人。潘岳秦氏從姊誄曰：家失慈覆，世喪母儀。鄭玄禮記注曰：庇，覆也。庇或爲妣，非也。敢撰德於旗旒，芳庶圖於鍾萬。周易曰：雜物撰德。楊雄元后誄曰：着德太常，注諸旒旌。曹植卞太后誄曰：敢揚厚德，表之旐旌。國語，晉悼公曰：昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回。其勳銘於景鍾。左氏傳曰：九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數於衆仲，對曰：天子用八，諸侯用六。公從之。於是初獻六羽，始用六佾。 其辭曰：
玄丘煙因熅，瑤臺降芬。 列女傳曰：契母簡狄者，有娀氏之長女也。當堯之時，與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之，五色甚好。簡狄得含之，誤而吞之，遂生契焉。楚辭曰：望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。高唐渫雨，巫山鬱雲。高唐賦曰：昔先王遊於高唐，夢見一婦人，曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。誕發蘭儀，光啓玉度。楊修荀爽述贊曰：其德克明，誕發幼齡。左九嬪武帝納皇后頌曰：如蘭之茂，如玉之瑩。光啓，已見上文。望月方娥。瞻星比婺。易歸藏曰：昔常娥以不死之藥奔月。漢書曰：北宮有婺女。星佔曰：婺女爲既嫁之女也。毓德素裏，棲景宸軒。周易曰：君子以振民毓德。劉樑季南碑曰：棲景曜于衡門。處麗絺綌，出懋蘋蘩。毛詩曰：葛之覃兮，施於中谷。是刈是獲，爲絺爲綌。又曰：於以採蘋，南澗之濱。又曰：於以采蘩，於沼於沚。脩詩賁道，稱圖照言。廣雅曰：賁，美也。世本曰：史皇作圖。宋忠曰：史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。翼訓姒幄，贊軌堯門。列女傳曰：塗山氏之女，夏禹娶以爲妃。既生啓，塗山獨明教訓，而致其化焉。史記曰：禹，姒爲姓。漢書曰：孝武鉤弋趙婕妤，昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰：昔聞堯十四月而生，今鉤弋亦然，乃命所生門曰堯母門。綢繆史館，容與經闈。史，三史；經，六經。陳風緝藻，臨彖分微，風，國風；彖，易彖。遊藝殫數，撫律窮機。藝，六藝；律，六律。躊躇冬愛，怊悵秋暉。楚辭曰：蹇淹留而躊躇。左氏傳曰：酆舒問於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢？對曰：趙衰冬日之日，趙盾夏日之日。杜預曰：冬日可愛，夏日可畏。楚辭曰：心怊悵以永思。展如之華，寔邦之媛。毛詩曰：展如之人兮，邦之媛也。敬勤顯陽，肅恭崇憲。 沈約宋書曰：文帝路淑媛生孝武皇帝。即位，奉尊號皇太后，宮曰崇憲，太后居顯陽殿。奉榮維約，承慈以遜。逮下延和，臨朋違怨。祚靈集祉，慶藹迎祥。毛詩曰：既受帝祉，施於孫子。鄭玄禮記注曰：高辛氏之世，玄鳥遺卵，娀女簡狄吞而生契。后王以爲媒官嘉祥而立其祠焉。潘尼上巳日會天淵池詩曰：外迎休祥，內和天人。皇胤璇式，帝女金相。式，法也。言皇之胤嗣，如玉之有法也。沈約宋書曰：淑儀生始平王子鸞、晉陵王子云。帝女，已見上文。左氏傳，祈招之詩云：式如玉，式如金。毛詩曰：追琢其章，金玉其相。毛萇曰：相，質也。聯跗齊穎，接□均芳。毛詩曰：棠棣之華，□不韡韡。鄭玄曰：承華者□，不當作跗。□，足也。以蕃以牧，燭代輝樑。漢書曰：文帝立武爲代王，參爲樑王。視朔書氛，觀臺告祲。左氏傳曰：公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。周禮曰：視祲掌十輝之法。鄭玄曰：陰陽氣相侵漸以成災也。八頌扃和，六祈輟滲。 周禮曰：占人掌佔龜，以八筮佔八頌，以視吉凶。鄭玄曰：以八筮佔八頌，謂將卜八事先以筮筮之。言頌者，同於龜佔。周禮曰：太祝掌六祈，以同鬼神示：一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。滲，謂滲漉，喻祉福也。衡總滅容，翬翟毀衽。包鹹論語注曰：衡，軛也。周禮曰：王后之五路，重翟錫面朱總，厭翟勒面繢總，安車雕面鷖總，皆有容蓋。鄭司農曰：總着馬勒，直兩耳與兩鑣。容，謂幨車也。周禮曰：司服掌王后之六服；褘服、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖衣。鄭玄曰：狄當爲翟。翟，雉名也。褘，衣畫翬者也。說文曰：衽，衣衿也。掩彩瑤光，收華紫禁。嗚呼哀哉！宋孝武傷宣貴妃擬漢武李夫人賦曰：閟瑤光之密陛，宮虛樑之餘陰。又袁伯文美人賦曰：居瑤光之嚴奧，御象席之瓊珍。並以瑤光爲殿名。蓋貴妃之所處也。王者之宮，以象紫微，故謂宮中爲紫禁。
帷軒夕改，軿輅晨遷。劉熙釋名曰：容車，婦人所載小車也，其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。列女傳，齊孝孟姬曰：妾聞妃後逾閾，必乘安車輜軿。蒼頡篇曰：軿，衣車也。離宮天邃，別殿雲懸。西都賦曰：徇以離宮別寢。靈衣虛襲，組帳空煙。寡婦賦曰：瞻靈衣之披披。鄭玄禮記注曰：襲，重衣也。長門賦曰：張羅綺之幔帷，垂楚組之 連綱。巾見餘軸，匣有遺弦。嗚呼哀哉！巾，巾箱也。匣，琴匣也。
移氣朔兮變羅紈，白露凝兮歲將闌。闌，猶晚也。庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。夏侯湛有金釭燈賦。曖，不明也。易是類謀曰：假威出座玉牀。純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。純孝、共氣，謂皇子也。左氏傳，君子曰：穎考叔，純孝也。孝經曰：擗踊哭泣，哀以送之。鄭玄孝經注曰：毀瘠羸瘦，孝子有之。呂氏春秋曰：父母之於子也，子之於父母也，一體而分形，同血氣而異息。毛詩曰：庶見素冠兮，棘人欒欒兮。仰昊天之莫報，怨凱風之徒攀。毛詩曰：欲報之德，昊天罔極。毛詩曰：凱風，美孝子也。茫昧與善，寂寥餘慶。淮南子曰：茫茫昧昧，從天之道。與善，已見上文。周易曰：積善之家，必有餘慶。喪過乎哀，棘實滅性。 喪過，見上文。孝經曰：毀不滅性。世覆衝華，國虛淵令。嗚呼哀哉！牽秀四言詩曰：坤德尚衝。毛詩曰：秉心塞淵。
題湊既肅，龜筮既辰。呂氏春秋曰：題湊之至，棺槨數襲。漢書音義，韋昭曰：題，頭也。頭湊，以頭內向，所以爲固。階撤兩奠，庭引雙輴。儀禮曰：屬引徹奠乃祖。鄭玄曰：屬，着也。引，所以引柩車也。在輴曰紼。又，禮記注曰：輴，殯車也。維慕維愛，曰子曰身。沈約宋書曰：孝武大明六年，淑儀薨。又曰：大明六年，子云薨。潘岳妹哀辭曰：庭祖兩柩，路引雙□。爾身爾子，永與世辭。慟皇情於容物，崩列闢於上旻。司馬彪漢書曰：根車旋載容衣。崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。嗚呼哀哉！鄭玄禮記注曰：徽，旌旗也。又曰：旌，葬乘車所建也。毛萇詩傳曰：章，旒也。蔡邕獨斷曰：以策書誄其行而賜之也。穀梁傳曰：寰內諸侯，非天子之命不得出會。尚書曰：五百里甸服。孔安國曰：規方千里之內，謂之甸服。說文曰：闉，城曲重門也。
經建春而右轉，循閶闔而逕渡。河南郡境界簿曰：洛陽縣東城第一建春門。楚辭曰：歷太皓以右轉。晉宮閣銘曰：洛陽城閶闔門。楚辭曰：凌天池而徑渡。旌委鬱于飛飛，龍逶遲於步步。毛詩曰：周道逶遲。鏘楚挽於槐風，喝邊簫於鬆霧。 鏘，鳴聲也。楚，辛楚也。廣雅曰：喝，嘶喝也。邊簫，簫聲遠也。涉姑繇而環回，望樂池而顧慕。嗚呼哀哉！穆天子傳曰：天子西征至玄池之上，乃奏樂三日而終，是曰樂池。盛姬亡，天字乃殯姬於谷丘之廟，葬於樂池之南。天子乃周姑繇之水，以圜喪車。郭璞曰：繇音姚。
晨轀於昆解鳳，曉蓋俄金。葬訖，故車解鳳飾。蓋，斜金爪也。漢書曰：載霍光屍以轀輬車。如淳曰：轀輬車形廣大，有羽飾。甘泉賦曰：乃登夫鳳凰。然羽飾則鳳凰也。杜延年奏曰：載霍光柩以輬車，以轀車爲倅也。臣瓚曰：秦始皇崩，祕其喪，載以轀輬車，百官奏事如故。此不得是□車類也。然轀車吉儀，瓚說是也。桓譚新論曰：乘輿鳳凰蓋，飾以金玉。蔡邕獨斷曰：凡乘輿皆羽蓋，金華爪。鄭玄詩箋曰：俄，傾也。山庭寢日，隧路抽陰。黃圖曰：陵冢爲山。鄭玄周禮注曰：隧，墓道也。重扃閟兮燈已黯，中泉寂兮此夜深。哀永逝曰：戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉！銷神躬於壤末，散靈魄於天潯。許慎淮南子注曰：潯，涯也。響乘氣兮蘭馭風，德有遠兮聲無窮。言惠問乘四氣而靡窮，其芳譽馭六風而彌遠。嗚呼哀哉！
文選考異
注“而溫之至生黍”：案：“之” 字不當有。各本皆衍。
天寵方降：袁本、茶陵本“降” 作“隆”，是也。何校改“隆”。案：此尤本誤字。
注“敢揚厚德表之旐旌”：袁本、茶陵本“厚”作“後”，“旐”作“旒”。案：此尤校改之也。
處麗絺綌：茶陵本雲五臣作“綌 ”。袁本雲善作“□”。案：此“□”即“綌”別體字。此及注皆尤所改耳。
視朔書氛：茶陵本雲五臣作“氛 ”。袁本雲善作“氣”。案：此亦尤所改。
注“爲紫禁”：袁本、茶陵本“ 禁”下有“禁密奧又謂之巖奧”八字。案：此尤校刪之也。
注“徇以離宮別寢”：袁本、茶陵本無“別寢”二字。案：此尤校添之也。
注“毛詩曰凱風”：陳雲“詩” 下脫“序”字，是也。各本皆脫。
注“司馬彪漢書曰”：袁本、茶陵本“漢”上有“續”字，是也。
循閶闔而逕渡：案：“渡”當作 “度”，注同。袁本雲善作“渡”。茶陵本雲五臣作“ 度”。各本所見皆傳寫誤。
注“乃奏樂三日而終”：袁本、茶陵本無“而”字。
注“瓚說是也”：袁本、茶陵本 “也”下有“輬力強切”四字，是也。
哀上
哀永逝文
潘安仁
啓夕兮宵興，悲絕緒兮莫承。啓夕，將啓殯之前夕也。儀禮曰：既夕哭，請啓期，告於殯，宿興。緒，胤緒也。思玄賦曰：王肆侈於漢庭，卒銜恤而絕緒。俄龍□兮門側，嗟俟時兮將升。儀禮曰：遷於祖，用軸。鄭玄曰：軸，輁軸也。天子畫之以龍。說文曰：□，喪車也。嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。爾雅曰：婦稱夫之母曰姑。聞鳴雞兮戒朝，鹹驚號兮撫膺。陳琳武軍賦曰：啓明戒旦，長庚告昏。列子曰：撫膺而恨。逝日長兮生年淺，憂患衆兮歡樂□。彼遙思兮離居，嘆河廣兮宋遠。毛詩序曰：河廣，宋襄公母歸於衛，思而不止，故作此詩也。詩曰：誰謂河廣？一葦杭之；誰謂宋遠？跂予望之。今奈何兮一舉，邈終天兮不反！天地之道，理無終極。今雲終天不反，長逝之辭。
盡餘哀兮祖之晨，揚明燎兮援靈輴。祖及輴車，並已見上文。儀禮曰：宵設燎於門內之右。鄭玄曰：爲哭者爲明。徹房帷兮席庭筵，舉酹觴兮告永遷。禮記曰：士殯帷之。儀禮曰：商祝御柩，乃祖。布席，乃奠。禮記曰：祖於庭。說文曰：酹，啜祭也。字林曰：以酒沃地曰酹。悽切兮增欷，俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇，視焂忽兮若髣佛。徒髣佛兮在慮，靡耳目兮一遇。停駕兮淹留，徘徊兮故處。周求兮何獲？引身兮當去。
去華輦兮初邁，馬回首兮旋旆。風泠泠兮入帷，雲霏霏兮承蓋。班婕妤自傷賦曰：廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。楚辭曰：雲霏霏兮承宇。鳥俛翼兮忘林，魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲，遵吉路兮兇歸。思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。毛萇詩傳曰：夷，滅也。昔同塗兮今異世，憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔，謂川流兮無岸。望山兮寥廓，臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫，面邑里兮蕭散。匪外物兮或改，固歡哀兮情換。嗟潛隧兮既敞，將送形兮長往。 隧，已見上文。委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。賈逵國語注曰：襲，還也。
中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。擗摽，已見上文。孝經曰：卜其宅兆而安厝之。撫靈櫬兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。杜預左氏傳注曰：櫬，親身之棺。聲類曰：埏，墓隧也。戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉？司馬彪續漢書，張奐遺令曰：地底冥冥，長無曉期。歸反哭兮殯宮，聲有止兮哀無終。左氏傳曰：不反哭於寢，故不曰薨。杜預注曰：自墓反虞於正寢，所謂反哭於寢也。釋名曰：於西壁下塗之曰寢。儀禮曰：遂適殯宮。是乎非乎何皇？趣一遇兮目中。漢書曰：孝武李夫人卒，悲感作詩曰：是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！鄭玄毛詩箋曰：皇之言暀也。又曰：暀，往也。東觀漢記，世祖曰：虜在吾目中。既遇目兮無兆。曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。周易曰：夫夫婦婦而家道正。
重曰：已矣！此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何？庶無愧兮莊子。莊子曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居長，子老身死，不哭亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然，是其始死也，我獨而能無概。然察其始，而本無生；非徒無生，而本無形；非徒無形，而本無氣。人且偃然寢於巨室，而我噭噭隨而哭之，自以爲不通乎命，故止。
文選考異
注“說文曰□”：案“□”當作“ 輀”。各本皆僞。此在車部作“輀”。袁本正文作“輀 ”，蓋五臣改，失着校語。茶陵本作“□”，亦“輀” 之僞耳。
嫂侄兮慞惶：茶陵本“慞惶”作 “章偟”，雲五臣作“慞惶”。袁本雲善作“章偟”。案：此以五臣亂善，非。
注“陳琳武軍賦曰”：何校“軍 ”改“庫”，是也。各本皆僞。
注“於西壁下塗之曰寢”：袁本、茶陵本“寢”作“殯”，是也。
是乎非乎何皇：袁本、茶陵本“ 皇”作“遑”。案：此善“皇”、五臣“遑”，失着校語。
注“我獨而能無概然”：袁本、茶陵本“而”作“何”，是也。
誄下 哀上
誄下
夏侯常侍誄並序
潘安仁
夏侯湛，字孝若，譙人也。少知名，弱冠闢太尉府，臧榮緒晉書曰：湛早有名譽，爲太尉掾。賢良方正徵，仍爲太子舍人，尚書郎，野王令，臧榮緒晉書曰：湛舉賢良，對策，拜郎中，進補太子舍人，轉尚書郎，出宰野王令。漢書曰：何武賢良方正徵也。中書郎，南陽相。臧榮緒晉書曰：湛除中書侍郎，出補南陽相。又曰：秦王柬，武帝第三子也，初封南陽王，後徙封秦王。家艱乞還。毛詩曰：未堪家多難，餘又集於蓼。頃之，選爲太子僕，未就命而世祖崩。世祖，武皇帝也。穀梁傳曰：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩以尊也。其崩何？以在人上，故曰崩。天子以爲散騎常侍，從班列也。天子，惠帝也。春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寢疾卒於延喜裏第。嗚呼哀哉！乃作誄曰：
禹錫玄珪，實曰文命。尚書曰：禹錫玄圭，告厥成功。又曰：文命敷於四海。史記曰：夏禹名曰文命。克明克聖，光啓夏政。尚書曰：居上克明。又曰：克齊聖廣淵。左氏傳，宋向戌曰：以逼陽光啓寡君。其在於漢，邁勳惟嬰。漢書曰：夏侯嬰爲太僕，常奉車從擊項籍。思弘儒業，小大雙名。班固漢書述曰：世宗曄曄，思弘祖業。漢書曰：夏侯勝，字長公，少好學，從夏侯始昌受尚書。又曰：勝從父兄子建，字長卿，自師事勝。又曰：由是尚書有大、小夏侯之學。顯祖曜德，牧兗及荊。王隱晉書曰：夏侯威，字季權，歷荊、兗二州刺史。史記，祭公謀父曰：先王曜德不觀兵。父守淮岱，治亦有聲。王隱晉書曰：威次子莊，淮南太守。毛詩曰：文王有聲。 英英夫子，灼灼其俊。飛辯摛藻，華繁玉振。孔融薦禰衡表曰：飛辯騁辭。班固答賓戲曰：摛藻如春華。孟子曰：集大成也者，金聲而玉振。如彼隨和，發彩流潤。淮南子曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。禮記，孔子曰：夫玉溫潤而澤仁也。如彼錦繢，列素點絢。論語，子夏問曰：巧笑倩兮，美目眄兮，素以爲絢兮。何謂也？子曰：繢事後素。鄭玄曰，繢，畫文也。人見其表，莫測其裏。尚書大傳，孔子謂子夏曰：子見其表，未見其裏。法言曰：或問聖人表裏，曰：威儀文辭，表也；德行忠信，裏也。徒謂吾生，文勝則史。論語，子曰：文勝質則史。心照神交，唯我與子。莊子，子綦曰：其寐也魂交。論語，子謂顏回曰：唯我與爾有是夫！且歷少長，逮觀終始。孝經曰：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。子之承親，孝齊閔參。漢書，武帝詔曰：孝子順孫，願自竭以承其親。論語，子曰：孝哉閔子騫！禮記，公明儀問曾子曰：夫子可以爲孝乎？曾子曰：君子之所謂孝者，先意承志，諭 父母於道。參直養者，安能爲孝乎？子之友悌，和如瑟琴。毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。 事君直道，與朋信心。論語，柳下惠曰：直道而事人。又，子夏曰：與朋友交，言而有信。雖實唱高，猶賞爾音。宋玉對問曰：曲彌高者，其和彌寡。曹植求自試表曰：或有賞音而識道。
弱冠厲翼，羽儀初升。禮記曰：人生二十曰弱冠。呂氏春秋曰：徵鳥厲疾。周易曰：鴻漸於陸，其羽可用爲儀。公弓既招，皇輿乃徵。左氏傳，陳敬仲曰：詩曰，翹翹車乘，招我以弓。范曄後漢書曰：侯瑾州郡累召公車，有道徵也。內贊兩宮，外宰黎蒸。典引曰：巡靖黎蒸。忠節允着，清風載興。胡廣書曰：建鴻德，流清風。泱央彼樂都，寵子惟王。左氏傳，延陵季子曰：泱泱乎大風也哉！南都賦曰：於顯樂都。設官建輔，妙簡邦良。用取喉舌，相爾南陽。尚書，帝曰：龍，命汝作納言。孔安國曰：納言，喉舌之官。毛詩曰：出納王命，王之喉舌。惠訓不倦，視民如傷。左氏傳，祁奚曰：惠訓不倦，叔向有焉。又，逢滑曰：國之興也，視之如傷。乃眷北顧，辭祿延喜。孟子注，德厚受祿，德薄辭祿也。餘亦偃息，無事明時。呂氏春秋，田贊曰：偃息之義，則未之識。疇昔之遊，二紀於茲。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊，子爲政。孔安國尚書傳曰：十二年曰紀。班白攜手，何歡如之！禮記曰：班白者不提挈。毛詩曰：惠而好我，攜手同行。居吾語汝，衆實勝寡。論語，子曰：由，居，吾語汝。慎子曰：衆之勝寡，必也。人惡雋異，俗疵文雅。孔安國尚書傳曰：疵，病也。大戴禮曰：天子不知文雅之辭，少師之任。執戟疲楊，長沙投賈。曹子建楊德祖書曰：楊子云，先朝執戟之臣耳。漢書曰：賈誼爲長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。無謂爾高，恥居物下。子乃洗然，變色易容。史記曰：觀范雎之見王者， 羣臣莫不灑然變色易容者。慨焉嘆曰：道固不同。論語，子曰：道不同，不相爲謀。爲仁由己，匪我求蒙。論語，顏淵問仁，孔子曰：克己復禮爲仁。爲仁由己，而由人乎哉？周易曰：童蒙求我，匪我求童蒙。誰毀誰譽？何去何從？論語，孔子曰：吾之於人，誰毀誰譽？楚辭曰：此孰吉孰兇？何去何從？莫涅匪緇，莫磨匪磷。論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。予獨正色，居屈志申。尚書曰：正色率下。雖不爾以，猶致其身。論語，周公謂魯公曰：不使大臣，怨乎不以。又，子夏曰：事君能致其身。獻替盡規，媚茲一人。國語，史黯謂趙簡子曰：夫事君者：諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢。毛詩曰：媚茲一人，應侯順德。讜言忠謀，世祖是嘉。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。將僕儲皇，奉轡承華。漢書曰：太子家有僕。上林賦曰：孫叔奉轡。漢舊儀有承華廄。先朝末命，聖列顯加。尚書曰：道揚末命。 入侍帝闈，出光厥家。我聞積善，神降之吉。周易曰：積善之家，必有餘慶。左氏傳，季樑曰：於是乎民和而神降之福。宜享遐紀，長保天秩。尚書曰：天秩有禮，自我五禮，有庸哉！如何斯人，而有斯疾。論語，伯牛有疾，子曰：斯人也，而有斯疾也。曾未知命，中年隕卒。嗚呼哀哉！論語，子曰：五十而知天命。中年，猶中身也。尚書曰：文王受命惟中身。