鵬程萬里
諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
扶搖直上
諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
夏蟲朝菌
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。（《莊子•秋水》）
姑射神人
藐姑射之山，有神人居焉。
綽約多姿
肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。
越俎代庖
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！
大而無當
肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。
大相徑庭
猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。
斷髮文身
宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。
中規中矩
吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。
跳樑小醜
卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不闢高下；中於機辟，死於罔罟。
形如槁木
顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
心如死灰
顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”
朝三暮四
勞神明爲一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三”。衆狙皆悅。
莊周夢蝶
昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
目無全牛
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。
發硎新試
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
遊刃有餘
以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
躊躇滿志
提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。
注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。
螳臂當車
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。...”
莫逆之交（相視莫逆）
子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無爲首，以生爲脊，以死爲*，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。”四人相視而笑，莫逆於心，遂相與爲友。
相忘江湖
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
相濡以沫（相呴相濡）
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
向疾強梁
“有人於此，向疾強梁，物徹疏明，學道不勌。.....”
虛與委蛇
壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以爲弟靡，因以爲波流，故逃也。
盜亦有道
故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”
脣亡齒寒
故曰：脣竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大道起。
老死不相往來
鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
螳臂當車
季徹局局然笑曰：“若夫子之言，於帝王之德猶螳蜋之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
知其一，不知其二
孔子曰：“彼假脩渾沌氏之術者也；識其一，不知其二；治其內，而不治其外。
貽笑大方+大方之家
“...且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
夏蟲不可以語冰
北海若曰：“井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。....”
井底之蛙
“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳樑乎井榦之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。...”
子非魚
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
以管窺天
子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？
邯鄲學步
且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。”
鼓盆而歌
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
痀僂承蜩
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。
呆若木雞
“...雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
招搖過市
今汝飾知以驚愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...”
君子之交淡若水
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
螳螂捕蟬，黃雀在後
一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。
亦步亦趨
“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！”
哀莫大於心死
夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂
吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！
化腐朽爲神奇
故萬物一也，是其所美者爲神奇，其所惡着爲臭腐；臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。
白駒過隙
“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。...”
每況愈下
“夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。
探驪得珠
“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’...”
分庭抗禮
萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
捉襟見肘
三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。
踵決時見
三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。
執幹而舞
孔子削然反琴而絃歌，子路扢然執幹而舞。
涸轍之鮒+枯魚之肆
“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何爲者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南遊吳越之王)，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！’”
得魚忘荃
荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
蝸角之爭
有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。
望洋興嘆
於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。
探囊胠篋
將爲胠篋、探囊、發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
竊鉤竊國（胠篋）
彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門而仁義存焉。
以水救水
是以火救火，以水救水，名之曰益多。
塵垢秕穅（逍遙遊）
是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物爲事？”
一飲一啄（養生主）
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
駢拇枝指
駢拇枝指，出乎性哉！
黃鐘大呂
多於聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎？
累瓦結繩
駢於辯者，累瓦結繩竄句，遊心於堅白同異之間，而敝跬譽無用之言非乎？
鶴長鳧短
是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
不鉤不繩
常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以*索。
源於《莊子》有案可稽的成語，據粗略統計，有220多個，意義全同的取其一,得218個列下：
安常處順安之若命百舍重研碧血丹心苞苴竿牘奔逸絕塵變化無常冰解凍釋
不近人情不死不生不主故常材大難用萇弘化碧超軼絕塵塵垢秕糠沉魚落雁
瞠乎其後蟲臂鼠肝躊躇滿志椿萱並茂辭不獲命存而不論大本大宗大而無當
大方之家盜亦有道道在屎溺得意忘言得魚忘筌車施效顰斗升之水獨往獨來
歐鶴續鳧二缶鐘惑發硎新試方外之人非愚則誣廢然而反扶搖直上俯仰由人
負石赴河婦姑勃溪附贅縣疣肝膽楚越膏火自煎槁木死灰綆短汲深姑妄聽之
始妄言之官正神行鬼斧神工害羣之馬蒿目時艱涸轍之鮒鶴長鳧短厚貌深情
呼牛呼馬華封三祝禍福相生雞伏鵠卵見笑大方劍頭一呋匠石運斤失之交臂
絕聖棄智坎井之蛙咳睡成珠*輪神馬枯木死灰枯魚涸轍枯魚之肆累瓦結繩
魯莽滅裂滿坑滿谷茫然目失每下愈況夢裏蝴蝶謬悠之說木雞養到木形灰心
目擊道存目無全牛櫛風沐雨納履踵決內聖外王能者多勞庖丁解牛鵬程萬里
批郤導窾駢拇技指其應若響強聒不捨竊鉤竊國求馬唐肆目誦五車桑樞甕牖
色若死灰善刀而藏善始善終上漏下溼尸居龍見視而不見視死如生視爲畏途
壽陵失步吮癰舐痔送往迎來隋侯之誅隨者唱喁隋珠彈雀太倉稊米探囊膚篋
螳臂當車儻來之物跳樑小醜吐故納新推舟於陸吞舟之魚妄言妄聽望洋興嘆
畏影而走蚊力負山甕裏醯雞無病自灸播糠眯目夏蟲朝菌無何有之鄉 相呴相濡
相視莫逆效顰學步心若死灰心在魏闕欣然自喜薪盡火傳能經鳥申 虛往實歸
虛與委蛇學步邯鄲延頸舉踵僵鼠過河搖脣鼓舌窈窈冥冥曳屬塗中一日千里
一飲一啄貽笑大方以火救火齒如齊貝綽約多姿白駒過隙大辯不言大惑不解
大有徑庭呆若木雞動中窺要甘井先竭槁項黃馘姑射神人鼓盆之戚畫地而趨
疾風甚雨監市履希數米而飲書讀五年使蚊負山繩墨之言少私寡慾如蟻附羶
捧腹西子莫逆之交六通四辟勞而無功款啓寡聞枯形灰心空谷足音目大不睹
決癰潰疽望未莫及無始無終息黥補劓鬚眉交白學富五車亦步亦趨轍鮒之急
自崖而反大夢初醒推拍車完斷以強凌弱洋洋大觀栩栩如生屠龍之技儒沫涸轍
以珠彈雀飲河滿腹郢匠揮斥遊刃有餘越俎代庖運斤成風昭然若揭朝三暮四
支離破碎知而不言執而不化至矣盡矣踵決時見莊周夢蝶捉襟見肘足音跫然
尊古卑今相濡以沫以管窺天以水救水喜怒無常初生之犢不怕虎 哀莫大於心死
夏蟲不可浯冰【上述成語均可從《中國成語大辭典》（上海辭書出版社1987）查得】