《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，並考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤爲出色，是桐城派古文的名篇。登泰山記文言文翻譯及註釋是如何呢?本文是本站小編整理的登泰山記文言文翻譯及註釋資料，僅供參考。
登泰山記文言文原文
登泰山記
作者：姚鼐
泰山之陽，汶(wèn)水西流;其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峯，在長城南十五里。
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石爲磴(dèng)，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環水也。餘始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴(chū)蒱(pú)，數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峯，或得日或否，絳皓(jiàng hào)駁色，而皆若僂(loǚ)。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多鬆，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裏內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
登泰山記文言文註釋
①泰山：在山東泰安北，古稱岱宗，又稱東嶽，爲五嶽之長。本文融考證於辭章，佈局精嚴，描寫生動，行文潔淨明快，爲描寫泰山景觀的名篇。
②陽：山南爲陽;其：代詞，它，指泰山
③汶水：今稱大汶河，源於山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。
④濟水：源於河南濟源縣西之王屋山，流經山東。清代末年，濟水河道爲黃河所佔。
⑤陽谷：指山南的谷水。
⑥古長城：戰國時齊國修築的長城，西起平陰，經泰山北岡，東至諸城。
⑦日觀峯：泰山頂峯，觀日出之勝地。
⑧乾隆三十九年：公元1774年。但十二月七年級，已是公元1775年。
⑨乘：趁，這裏有“冒着”的意思。
⑩齊河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。
(11)限：門檻，這裏指像一道門檻的城牆。
(12)丁未：丁末年(十二月二十八日)。
(13)朱孝純：字子穎，號海愚，山東歷城人，當時是泰安府的知府，姚鼐摯友。
(14)四十五里：古時估測泰山從下至頂四十多裏，但實測約二十餘裏。
(15)酈道元：字善長，北魏范陽(今河北涿縣)人，著有《水經注》。
(16)天門：泰山有南天門、東天門、西天門。
(17)崖限：像門限一樣的山崖。
(18)徂徠(cúlái殂來)：山名，在泰安東南四十里。
(19)“而半山”句：停留在半山腰的雲霧像帶子一樣。
(20)戊申：二十九日。晦：農曆每月最後一日。五鼓：五更。
(21)日觀亭：亭名，在日觀峯。
(22)“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的雲霧。
(23)樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱色(shǎi)子。
(24)極天：天的盡頭，天邊。
(25)雲一線異色：一縷雲顏色很特別。
(26)正赤如丹：純紅如同硃砂。
(27)絳：紅色。皜(hào浩)：白色。駁：雜。
(28)僂(lǚ呂)：曲背。形容日觀峯以西的山峯都低於日觀峯，如同彎腰曲背地站着。
(29)岱祠：一名岱廟，祭祀東嶽大帝的廟宇。
(30)碧霞元君祠：祭祀東嶽大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。
(31)行宮：指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。
(32)顯慶：唐高宗李治的年號(656-661)。
(33)漫失：石碑經過風雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅
(34)圜：同“圓”。
(35)石罅(xià下)：石縫。
登泰山記文言文翻譯
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟水向東流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入濟水.在那南北山谷分界的地方,是古長城。最高的日觀峯，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月從京城裏出發,冒着風雪啓程,經過齊河縣、長清縣,穿過泰山西北面的山谷,跨過長城的城牆,到達泰安.這月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山.攀行四十五里遠,道路都是石板砌成的石級,共有七千多級.
泰山正南面有三條山谷,中谷的水環繞泰安城,(這就是)酈道元書中所說的環水(中溪).我開始順着(中谷)進去.道路不到一半，翻過中嶺(黃峴xiàn嶺),再沿着西邊的那條山谷走,就到了泰山的頂巔.古時候登泰山,沿着東邊的山谷進入,道路中有座天門(峯).這東邊的山谷,古時候稱它爲“天門溪水”,是我沒有到過的.現在經過的中嶺和山頂,擋在路上的像門檻一樣的山崖,世上人都稱它爲“天門”.一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑,石板石階幾乎無法攀登.等到已經登上山頂,只見青山上覆蓋着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.遠望夕陽映照着泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的雲霧,又像是一條舞動的飄帶似的.
戊申這一天是月底,五更的時候,(我)和子穎坐(在)日觀亭裏,等待日出.這時大風揚起的積雪撲面打來.日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫,依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西,(那是)山。天邊雲彩形成一條線(呈現出)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色.太陽升起來了,純正的紅色像硃砂一樣,下面有紅光晃動搖盪着託着它.有人說，這(就是)東海。回首觀望日觀峯以西的山峯,有的照到日光,有的照不到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟,又有一座碧霞元君(東嶽大帝的女兒)廟.皇帝的行宮(出外巡行時居住的處所)就在碧霞元君廟的東面.這一天，(還)觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的,那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了.那些偏僻不對着道路的石刻,都趕不上去看了。
山上石頭多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圓形的.雜樹很少,多是松樹,松樹都生長在石頭的縫隙裏,樹頂是平的.冰天雪地,沒有瀑布,沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡.日觀峯附近幾裏以內沒有(什麼)樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐寫這篇記。
登泰山記創作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》於乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774年)以養親爲名，告歸田裏，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎)於此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當年十二月小)五更時分至日觀峯的日觀亭後，觀賞日出，寫下了這篇遊記。[2] [6]
登泰山記作品鑑賞
文學賞析
文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，同時穿插對泰山特點的記述和對所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環境落筆：山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北衆多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。接着點出泰山最高點日觀峯，爲後文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峯等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚。[3] [6] [7]
第二段，寫他於乾隆三十九年十二月離京師，乘風雪，歷經數縣，抵達泰安的經過，以及在這個月的丁未日(即二十八日)，與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石爲瞪，其級七千有徐”。作者選擇的路線是循中谷人，“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”。看似輕描淡寫，但讀至下文“所經中嶺及山巔崖限當道者”，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峯披着皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫;環繞山間的雲霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，這一筆給整個畫面以無限的生機和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢於言表。[2] [6]
第三段是全文的中心。作者於二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日(當年十二月小)五更時分夕即與朱子穎到日觀峯上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風揚積雪擊面”，風雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中雲霧瀰漫，即所謂“雲海”。太陽出來前是，“稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，衆山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位於最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋羣山的概貌。“稍見”呼應了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天雲一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線雲層，顯現出奇異的顏色.霎時間成爲五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現，太陽的形體未現，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景爲欲出的太陽蓄了勢。太陽出來時是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰：‘此東海也。’”這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光託着。作者沒有寫紅雲幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅豔豔，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承託着太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現得氣勢磅礴。寫日出還不就此爲止。作者回頭西望，日觀峯以西諸山，陽光照射到的，呈紅色;照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯雜相間的羣山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會當凌絕頂，一覽衆山小”的效果。[2] [3] [4] [6]
作者寫觀日出之後，就寫了名勝古蹟，泰山上的名勝古蹟很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古蹟，加以簡要記敘。寫時，以日觀亭爲中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構成了以日觀峯爲中心的一組風景圖。這些古蹟的簡介，突出了日觀峯自古以來就是泰山的重要遊覽勝地，遊人甚衆，周圍的古蹟也隨之而起。第五段，綜述泰山的特點：“山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多鬆，生石罐，皆平頂。”在三多三少的排列中，着重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，着重寫了松樹生於石縫之中和平頂的狀貌。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴冬的景觀：“冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數裏內無樹，而雪與人膝齊。”多用兩三字短句，簡練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風揚積雪擊面”相迴應，並以此結束正文。最後一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是遊記常見的格式。[3] [4] [5]
《登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者讚美祖國河山的情懷。文章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。[6]
藝術特點
緊扣題目，結構嚴謹。作者從始至終緊扣“登”這個“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢，爲“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作爲散文，“形散而神不散”是其共同特點，。但用這個標準來衡量本文卻發現，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較爲自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。
語言精簡，用詞生動。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現出雪後登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安”，幾個動詞用得很好——“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風雪而行的動作裏，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至”幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵僕僕的神態，寫出了他急於登泰山的濃厚遊興，一字一圖，字精意工，並照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最後一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，七句話就描繪了七個畫面，就把它的多石、多鬆、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。
修辭巧妙，手法得當。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點。比如“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山揹負着雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照着天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀着泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留着的雲霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，設喻新奇。再如“回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峯，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峯的特點，更顯出日觀峯的雄峻，且賦予山峯以人的感情，形象而生動。
本文描寫景物多是直接描寫，但也有采用側面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有餘”暗暗點出，然後借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆雲漫”的圖景從側面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。[2] [6]
名家評價
王先謙《續古文辭類纂》：“典要凝括。”“讀此益服其狀物之妙。”“具此神力，方許作大文。世多有登嶽，輒作，讀此當爲擱筆。”[7]
登泰山記作者簡介
姚鼐(1731～1820xx年)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，清代詩人，桐城人。人稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年，並曾參與編修《四庫全書》。伯父姚範授以經文，又從劉大櫆學習古文，爲“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”爲手段，以闡揚儒家的“義理”，並以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大櫆擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多爲書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學爲依歸。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。所著有《惜抱軒全集》，並選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。