本文選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔於南京獅子山頂修建閱江樓。宋濂奉旨撰寫此記。此應制之作頗具特色，頗有明代開國氣勢，後入選《古文觀止》。閱江樓記文言文翻譯及註釋是如何呢?本文是本站小編整理的閱江樓記文言文翻譯及註釋資料，僅供參考。
閱江樓記文言文原文
閱江樓記
作者：宋濂
金陵爲帝王之州[1]。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝[2]，定鼎於茲[3]，始足以當之。由是聲教所暨[4]，罔間朔南[5];存神穆清[6]，與天同體。雖一豫一遊[7]，亦可爲天下後世法。京城之西北有獅子山[8]，自盧龍蜿蜒而來[9]。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。遂錫嘉名爲“閱江”雲[10]。
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露[11]。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟?當風日清美，法駕幸臨[12]，升其崇椒[13]，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗[14]，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨[15]、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣[16]，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢[17]，必曰：“此朕德綏威服[18]，覃及外內之所及也[19]。”四陲之遠，益思所以柔之[20]。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩[21]，農女有捋桑行饁之勤[22]，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也[23]。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉?彼臨春、結綺[24]，非弗華矣;齊雲、落星，非不高矣[25]。不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也。
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海[26]，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹;今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟?逢掖之士[27]，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名[28]，與神禹疏鑿之功同一罔極[29]。忠君報上之心，其有不油然而興者耶?
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者[30]，勒諸貞珉[31]。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
——選自《四部叢刊》本《宋學士文集》
閱江樓記文言文翻譯
金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都於此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔;涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融爲一體。即使一次巡遊、一次娛樂，也想到怎樣被天下後世效法。
京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞着流過山腳下。皇上因爲這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，於是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地祕藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎?
每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚着欄杆遠眺，必定神情悠悠而啓動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：“這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救於水火之中，而安置於牀蓆之上的人啊。”對於天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑藉着景物而觸發感慨，無不寄寓着他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢?
那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊;齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因爲演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿着燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源於岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚爲天然險阻。如今已是南北一家，於是視長江爲平安河流，不再用於戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢?讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎?
我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，於是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻於碑石。至於其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。
閱江樓記文言文註釋
[1]金陵：今江蘇南京市。
[2]皇帝：指明太祖朱元璋。
[3]定鼎：傳說夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作爲傳國重器置於國都，後因稱定都或建立王朝爲定鼎。
[4]暨：至
[5]罔間朔南：不分北南。
[6]穆清：指天。
[7]一豫一遊：謂巡遊。《孟子.梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不遊，吾何以休;吾王不豫，吾何以助。”豫，義同“遊”。《晏子春秋.內篇.問下》：“春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者渭之豫。”
[8]獅子山：晉時名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名爲獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢，自古以來是南京西北部的屏障，爲兵家必爭之地。
[9]盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。
[10]錫：賜。
[11]軒露：顯露。
[12]法駕：皇帝的車駕。
[13]崇椒：高高的山頂。
[14]江漢之朝宗：《尚書.禹貢》：“江漢朝宗於海。”意謂江漢等大川以海爲宗。
[15]沐風櫛(zhì)雨：即“櫛風沐雨”。風梳髮，雨洗頭，形容奔波的辛勞。
[16]中夏：這裏指全國。
[17]琛(chēn)：珍寶。
[18]德綏：用德安撫。
[19]覃：延。
[20]柔：懷柔。
[21]皸(jūn)足：凍裂腳上的皮膚。
[22]行饁(yè)：爲田裏耕作的農夫送飯。
[23]衽(rèn)席：臥席。意謂有寢息之所。
[24]臨春、結綺：南朝陳後主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嬪。
[25]齊雲：唐曹恭王所建之樓，後又名飛雲閣。明太祖朱元璋克平江，執張士誠，其羣妾焚死於此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。
[26]委蛇：亦作“逶迤”，連綿曲折。
[27]逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱。
[28]蕩蕩難名：《論語.泰伯》：“巍巍乎!唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。”
[29]神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。
[30]宵旰(gàn)：即“宵衣旰食”，指勤於政務，早起晚食。
[31]勒：刻。貞珉：指碑石。
閱江樓記作品賞析
文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”;見“四隀之遠，益思所以柔之”;見“萬方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想着國家社稷人民，既“無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已”。至於那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。[1]
閱江樓，在今南京獅子山，爲明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即爲宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂爲明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實爲皇帝的左右手。本文既爲奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了“以史爲鑑”的目的。寓規勸於敘事，當是本文的主旨所在。
宋濂爲一代宗師，而且常爲明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終於推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後確實採取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登於衽席”，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調”。至於寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在讚揚“一統之君”，但頗有弦外之音，即爲皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應爲觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。
全文有敘有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露”之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固”等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。
閱江樓。
雄視吳楚閱江樓，評說成敗帝王侯。
雲錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。
友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。
詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。
南通州餘西古鎮精進書院任俠家作於南京陋室，20xx年3月18日。
閱江樓記作者簡介
字景濂，號潛溪，別號：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江縣(浙江金華市)人，明初文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他爲翰林院編修，他以奉養父母爲由，辭不應召，修道著書。
至正二十年(1360)，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊爲“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知制誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。著作有《宋學士全集》、《孝經新說》等。