在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編幫大家整理的關於端午節的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關於端午節的作文1
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候故鄉的河還能划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉着家裏的阿姨出門看熱鬧去。作爲保姆的阿姨總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖着我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨着那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，故鄉竟有如此激動人心的場面！而阿姨在旁一直緊緊地攥着我的手，和藹地笑着。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都溼了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加溼透了的人們。
興高采烈的我又挽着阿姨的手回到家中。午飯時間到了，阿姨端出兩隻冒着熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。阿姨微笑着說，這些用荷葉包着香米的三角體就叫糉子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是阿姨從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟時吃糉子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望着阿姨仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
阿姨在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻糉子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的'是遺憾，端午節被韓國人註冊了，故鄉的的河髒得不能再划龍舟了，阿姨壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃糉子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽着阿姨的手在長堤看比賽了。
我愛故鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和阿姨。端午雜思，思憶至此，足矣。
關於端午節的作文2
七年級吃糕；
八年級吃糉子；
九年級吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱着這首不很和諧童謠，又迎來了端午節。
端午是傳統節日，莆田就有這麼一首不和諧童謠，五月七年級便拉開了端午節序幕。從七年級開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準備端午節用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞自然要屬端午中美食了。
一提端午節，最先想到應該就是糉子了。糉子長得玲瓏可愛，有鹹味和甜味。我對於肉糉子不感興趣，卻對糯米糉情有獨鍾，尤其是裏面大大棗子，家裏自己做總是包大大。糯米濃香夾雜着縷縷蛋草葉子清香沁人心脾，咬一口，含嘴裏，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動要包上n個糉子讓我這隻饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝，不過賣糉子比家裏要小很多，卻很貴，糯米糉裏棗子也不大，貌似插倆花生大就了事了。有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種餘香了。
除了香噴噴糉子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然後再換上新衣，顯得格外清爽。雖然我穿依舊是穿過n次衣服，不過香味仍然無法抵擋。
我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節一大遺憾。不過我們很快又找到了新樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節蛋不再是拿來吃，而是拿來砸，或兩兩相碰比誰更硬，有或者拿來當子彈，瞄準射擊。當砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。
端午節那天，媽媽都會用根根細繩細緻地編成筐，按以往習俗，編8個層，奶奶煮好蛋後就拿出3個最光滑。底層放一個，接着是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西。最後掛門口，按照長輩說，紀念屈原。取下來時，就把筐整理好，放一個盒子裏，與比她早出生姐妹團聚。
而就初五吃一天享受中，端午節就順利閉幕了。
關於端午節的作文3
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也端五
農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的`傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。