在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的站在高處作文，希望能夠幫助到大家。
站在高處作文1
“會當凌絕頂，一覽衆山小。”登山的人總是以登上山頂爲傲，站在高處，美景盡收眼底，彷彿自己成爲了這世界的主宰一般。可是站在高處的目的便是爲了享受高處帶來的“幸福”麼。有人說是，也有人說不是，那就讓我來談談我的感受吧。站在高處自然要享受。每次和家人登山，登上山頂便是最終目的。
沒有一個人不享受站在高處感覺，當溫柔的山風撫去臉上晶瑩的淚珠；你宛如巨人俯視着山腳的小村莊，鮮豔的大片大片的油菜花，當你雙手撫摸着天邊的雲，多麼舒適啊。就這樣一直靜靜的享受下去吧。可美景總是會看膩的，你哦願意就這樣一直守着同一片藍天過日子麼。大部分的人對此是不情願的，於是也就有了一部分睿智的人。它們除了適當的欣賞美景外還會拋開這個高度，向着更高的地方前進。“那個被蘋果砸暈腦袋的傢伙”我們都一清二楚，牛頓?近代最偉大的科學家之一。她因爲發現了引力，被人們譽爲力學之父,面對潮水般的讚譽，她淡淡的說“我只不過是站在巨人的肩膀上而已。”站在高處，她沒有過多的沉浸在當下的“幸福”，相反它以謙虛的人格不斷指引自己.它努力追求更高的高度，最終他以一己之力推進了經典力學的發展，而這構成了經典力學的重要基礎。牛頓不於“高處”自我陶醉，而是向更高處前行譜寫了物理不朽真理。莫言，不少人因諾貝爾獎瞭解他，謳歌他。可以這樣說，莫言大半輩子都在耕耘文學。諾貝爾獎是獎勵這隻老黃牛牛的一束鮮草，可這難道它就能心安理得品味起來，就此固步自封。
不，莫妍沒有沉迷於目前的'寫作高度，他發申明拒絕捧殺自己，他甚至爲今年一場宣揚講座而苦惱。至今，她已經淡出了很多人的視野。莫言拒絕眼下的高度，是對文學之路深遠的追求。站在高處，鳥瞰風景，眼下的一切都讓人心醉神迷。平庸的人選擇就此麻木自己，最終得來一腔苦澀。睿智的人選擇果斷離去，那時追求更高的高度，是對人格的不斷磨練，最終臻於完美。
站在高處作文2
大江東去，白駒過隙。時光撫平了當年赤壁嘰上的斑駁箭跡，藏鏽了那秦始皇一同塵封的千萬秦俑，亦揉碎了古人“閉月羞花，沉魚落雁”的如玉容顏……唯有他，心平氣和地以千古奇才的姿態橫亙於歷史長河之上，悠悠然，任時光飛逝。
揚州的春，孤獨的詩人盡情地漫步在寂寥的夜中。揚州之夜，江中波聲涌來，此起彼伏。揚州的江上的月光隨波聲一道灑來，澄澈地直把花變成了霜。
春、江、花、月、夜，這五種元素融成強大的力量直擊他的心房。他感到自己作爲詩人和哲人的血液在瘋狂跳動，腦中詩詞的火光在不斷迸射，無需醞釀，他的《春江花夜月》一揮而就，中國詩壇登峯造極之作橫空出世。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。”何等開闊，何等氣象。月海在他的筆下渾然天成地自成一體。若是平常詩人擁有這幾句，早已憑其恣意賣弄和求取功名了。但張若虛只是淡然一笑，繼續揮舞他的如椽大筆：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似……”寫詩於他而言，就如吃飯一樣稀鬆平常，詞詞句句，都是由心而發。他的心是向着無限宇宙的。“日月逝於上，體貌衰與下，忽然與萬物遷化。”站在真理高度的`他，心中自有丘壑萬千，得時而發，便成大作。
張若虛，兗州兵曹，與賀知章，包融、張旭號“吳中四士”。這是《全唐詩》中對於這位天才的數語描述。他太吝嗇，只顧向着宇宙、向着時間發問。而忘記給世俗回贈篇文華章。或許他明白，即使留名青史，史書上的文字也終會隨着時間的消磨而失去當時的生動，所謂“不朽”，不過是現實之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下臨塵世。他看了孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”搖頭淺笑；也看了看李白“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，拂袖而嘆……他表現出其才氣超塵的孤高淡然。
而這一切，或爲天性，又或是天才太早參透玄機的必然。
張若虛始終不是能被馬上想起的所謂“詩壇大家”，但他，卻以高於“大家”的姿態，站在高處，帶着始終不可名狀的微笑，與宇宙永存。
站在高處作文3
我畏懼高層建築，不過還不至於到恐高症的地步。這種畏懼感何時開始，我自己也不得而知。
小時候喜歡乘電梯，尤其是觀光電梯。家附近的百貨公司就裝了兩臺觀光電梯，每每去那我都能坐電梯玩得不亦樂乎。趴在扶手上往下望，對漸縮的人影產生沒有來由的滿足感。百貨公司只有四樓，我坐到頂也覺得意猶未盡。
國中放暑假去海邊玩，住在五星級酒店裏。房間裏有一牆壁的落地窗，用厚重的絨布掩着，我走過去掀開窗簾，動作纔到一半便被窗外風景驚得連生後退。自覺窘迫，又裝作毫不在意。這凌絕的景象令我想看而又不敢，只得蹲下來緩緩靠近窗。窗外像是一個遊戲世界，模擬着城市的建設。這樣地望下去，望下去，確有居高位者的暢快感，可我卻恨不能趴下來看。用眼睛飽覽風光，讓地板承受我如擂鼓的心跳。
後來也去過上海的正大廣場，同是坐觀光電梯，八層樓的高度讓我總覺得自己是拴在繩上的小螞蟻。哦，真可笑!小螞蟻會害怕螞蟻們創造的高度。不過，我從來不覺得山高。
我走過平坦的小山丘，爬過危嚴的索道，登過斜陡的`峯坡。我也曾在山上玩花賞霧觀日出，也曾立於懸崖邊俯瞰蒼茫大地。可我從不畏懼山的高度。大概是因爲在我的印象中，山是屬於大地的，是敦厚老實的，是溫柔可人的，是有起伏有線條的。甚至連山的鋒利棱角也彷彿透露出調皮的意味。不像人造的建築，山是粗糙不平的，是生機盎然的。人類的建築直上直下，是最最險拔的山峯，奇崛但顯兇猛，我真真怕它。
這溫柔的山，不曾嚇壞我，卻嚇壞了我那曾坦然站在落地窗前的哥哥。有一年我們回老家玩，一起去爬山。我興致勃勃衝在最前面，爬到山頂時，又望見旁邊有座好似更高的山，便朝它邁開腳來。沒幾步我便摔了一跤，祼露的腳踝被野草割了一道口子。這時正聽得哥哥喊我，我也大聲回了一句，卻把他嚇壞了。他厲聲命令我不要動，我不明所以地看他束手束腳地走下來，又小心地挽我回去。哥哥言之鑿鑿地說這裏就這座山最高，還說我剛剛下去的地方很險，順帶罵我不聽話亂跑。我站在他所謂的“最高的山上”不以爲然地偷偷吐舌頭。怎麼不怕目企難及的高樓大廈，卻擔心這綠色茵茵的小山丘呢?
站在高處作文4
站在高處，一覽衆山小，站在高處，高處不勝寒。手可摘星辰的危樓，究竟有着怎樣風骨的人，纔看傲然臨上？
縱觀歷史如同波濤洶涌的大海，層浪堆疊，淘洗中帝王將相或昇華或湮滅，如同泡沫須臾。他們留給後人的，不僅僅是供認瞻仰的、曾在高處意氣風發的剪影，更有他們徒步登高閣的勇氣與心境。
我想，傲然凌於高處所需要的，必定少不了一顆凌雲的心。
有一顆凌雲的心，纔能有披荊斬棘的決心與勇氣。在中國浩大歷史卷冊上留下濃墨重彩一筆的偉人——周總理，早在求學若渴的少年時代就立下雄心壯志：爲中華之崛起而讀書！多麼讓人熱血沸騰的一句話。而衆所周知，懷着這樣的一腔熱血，周恩來歷經多少載風吹雨打，終於登上歷史在華夏大地上的一個新高度，登上了自己人生的頂峯。
有一顆凌雲之心的.，還有《史記》這部史家絕唱的作者——司馬遷。
忍受着宮刑的奇恥大辱，司馬遷仰天長嘆一聲，繼而卻咬緊牙關下定決心要完成《史記》的編寫。誰能想象他的路途上有多麼艱辛孤獨，而他的內心卻在受辱的鞭策下燃燒着怎樣熱烈的追求。若沒有一顆超凡脫俗的凌雲之心，是什麼讓他完成如鳳凰涅槃的重生？
有一顆凌雲之心，才能抵禦高處之寒。有一顆凌雲之心，就意味着有了夸父追日般的執著，有了乘風破浪的理想，有了手可摘星辰的豪邁，有了窮盡天涯的勇毅……
如此，不正是一個登高望遠的勇士所需具備的嗎？相反，若是心志平庸，遇到困難就伏地不起，遭受風雨就折翼難飛，這樣的人，又怎能突破重重天，親近高處的雲？
所以，人活一世浮光掠影，何不趁早放飛自己的心，讓它與飛鳥作伴，與清風作侶，與日光同暖，與明月同醉？
終有一天，當你傷痕累累追隨心的軌跡前行已久時，你會發現，你已傲立高處！
站在高處作文5
是誰的豪情，震撼了江邊雄偉的山?
是誰的相思，纏綿了山間多情的雲?
是誰的憂傷，挫痛了山腳呼嘯的江?
一路穿越歷史的紅塵，在這千年的日月循環中，在這高處不勝寒的悽清中，我追尋着你——杜甫，那一段段蕩氣迴腸的歌。
“會當凌絕頂，一覽衆山小。”年輕的你過着一種“裘馬輕狂”的漫遊生活，所寫之詩字裏行間洋溢着蓬勃朝氣。或許是初生牛犢不怕虎，攜着這份嚮往，崇敬，你爲自己安下了“會當凌絕頂”的目標。這高處究竟在世人眼中有多大的吸引力呢?王羲之說：“俯察品類之盛，仰觀宇宙之大，足以極試聽之娛，信可樂也。”《孟子·盡心上》稱：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”你大概也是這樣的心境吧。“一覽衆山小”的誘惑，勾起了青年的你的征服欲和雄心氣概。你與世人分享你的'得意，於高處灑下一抹豪情。
“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”本是壯年的你自己登高遠眺，卻偏想到故園閨中人。江邊樓頭，深情凝望的方向，是故鄉。深情凝望的臉已變得憔悴，曾經的歡歌燕舞已化爲虛無。凝滯的眸中，流露出千萬分的不捨與傷痛。明明是內心澎湃，卻又不忍。好一個“不忍”，將擔心、害怕、痛苦表現得淋漓盡致。你在怕什麼?怕在這高處更顯孤寂，怕在這高處愁意倍增，怕這高處太空寂，空寂得只剩下愁腸?你情寄佳人，無語凝噎，淚流滿面，任綿綿相思於這高處流淌。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”你遠離故鄉，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。黃髮老人，落於他鄉，苦不堪言，恰逢悲涼之秋，觸景生情，你需要發泄。你登上這高山，想着身下的寥廓發出一聲傷痛的低吼。高望遠，鄉戰亂，身疾病，境蕭條，風砭人。那愁、那怨，如滾滾江水推驅不絕，你垂垂老矣，欲將壓力釋放，便立於高處，將哀傷、憤恨寄予這廣袤的空間，放空自我，讓山去改變這份沉重的憂傷。
高望遠，千百載，你——杜甫，於這高處完成你的千古絕唱。
站在高處作文6
沿着山路，步上登高當身處絕頂，爽朗的山風驅散登山疲倦，氣更定，神更清當雙腳脫離了平地，站在高處時，心便離天空更近了
站在高處，回顧來時山路，崎崎嶇嶇，荊棘叢生，這是一條多麼而不平凡的路啊！惟有沿着這條綿延的路，人才能登上絕頂這是一條沾上了我攀登時揮灑而下的汗珠，記錄下我前進時踩下了腳印的路一條充滿希望的路，因爲頂峯就在上頭，等待我去征服如今我已征服了這座高峯一位登山家回答爲什麼他要攀登珠穆朗瑪峯時，慨然嘆道：“因爲它在這裏”這是多麼真誠的回答，剔除了一切的矯飾，因爲它在這裏，它在等待着我，而我正是向着它的方向不惜萬里，前來接受這份無言的邀請，以一顆敬畏的心來把它征服，也期待它以一顆無比博大的心來容納我那卑微但不平凡的腳步，讓一顆在芸芸衆生中微不足道的生命在這方聖潔的土地上歡呼
如今熱血沸騰，我似乎聽到了靈魂在高唱着聖歌，歌聲響徹雲霄，即使肉身已留下了荊棘劃過的傷痕，帶着隱隱的痛楚但我卻只感受到心臟猛烈的搏動，那溶解在血液中的疲憊更
已消散，隨着呼吸，化作了天上的雲煙我沿着一條不平凡的路而來，帶着崇高的信仰，對峯頂那一輪冉冉升起的朝陽的崇拜我要和太陽一同升起我已成爲一輪初升的太陽，等待放射我的光和熱
站在高處，望盡天涯無限路整個世界都容納在我的眼裏，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，尋找一條如來路同樣的不平凡的去路孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，那古賢人博大的情愫似乎超越了時空，凝聚在了我堅定的目光裏身處平地，視野爲山水阻隔，心靈也似乎爲桎梏所縛，而如今，站在高處，心靈便如插上雙翼，承載着青春的希冀，在天地間飛翔只有站在高處，心纔會看得更清，看清那遠處的.目的地，心靈的停靠點，那最終的歸宿那是發散我光和熱的地方那裏有母親慈祥的叮嚀，那裏有恩師殷切的目光，那裏還有國家堅實的雙手，正要牽引我，對我發出強有力的呼籲那是我一生的使命，用自己的光和熱驅散潛藏的黑暗，肆虐的寒冷。
站在高處，回顧來路，期冀去路，擦亮雙眼，振奮精神，爲了生命的無悔，爲了靈魂的那份厚重的堅貞，爲了一生追逐的信仰站在高處，又手似乎觸及天宇，天地間，我凜然成爲了一根撐天之柱，屹立不倒。
站在高處作文7
走過生命猶如走過一條河流。
河流中有許多精緻巧妙的鵝卵石，這些猶如生命歷程中的成功。這時我們需要做的是彎下腰，將最近的那枚石子拾起。或許那並不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同樣有價值。
同樣，當你還沒有獲得期待中的那份成功，不必唉聲嘆息。讓身體站在最高處，眼界會更加寬闊；讓靈魂站在最高處，讓心靈面對嘈雜世俗，可以變得灑脫、超然。
畢淑敏在《關於思想和心靈的感悟》中寫過這樣一段話：豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得急考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌、渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麪粉，烘一個香噴噴的麪包。其實人生無需太多的追求，懷抱一顆平常心，付出自己最大的努力以達到預定的目標。即使失敗了，也任舊可以感到欣慰和富足。有時候，“隨遇而安”也是一種瀟灑。
克里斯特說：“人生不在於成就了多大的事業，而在於你做好了什麼。”所以當你見到茂密的森林，你只要無愧做千百萬中挺拔的一棵；見到奔騰的長江，你只盼無愧做浪花中瑩潤的一滴；見到無垠的藍天，你只求無愧做雲彩中潔白的一朵。雖是一棵，卻能抵禦黃沙，抗擊嚴寒；雖是一滴，卻能滋潤蒼生；雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生，也就足夠了。
這不是消極，也不是悲觀，這只是你心靈趨於平靜、趨於自然。
任你紅塵滾滾，我自清風朗月，面對蕪雜世俗之事，我自一笑而過。如今生活在充滿競爭的社會，擁有一份祥和的心態是難能可貴的。在旅途中，我們的`心難免會受到一些傷害。面對心靈的傷害，需要讓你自己的靈魂站在最高處，讓自己的超然迫使困難在你面前永遠垂首。這個時候，看山是山，看水是水。正如托爾斯泰所說：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，無須精心處世。這也便是真正的爲人處世了。”
懷着勇氣和力量，在大千世界中衝鋒陷陣，然後奮力達到某個高度，不必在乎你是否是最高的，因爲在你向終點逼近時，你的靈魂已經達到一個完美的高度！
站在高處作文8
城市的上空並不擁擠，畢竟到達那種高度的人總是很少。這時，看對面樓裏的人，或走或坐，此刻在幹什麼？一羣人在城市上空開會，他們熱烈地談論着什麼？有一個人，目光遊離，看着窗外的風景。
我們平時只關注四堵牆、一扇門、幾盞燈及生活的雜務，在這喧囂的.社會，浮躁的時代，很多人已經迷茫，在熙來攘往的人羣中，我們已經停不住，靜不下，誰還會在意頭頂上是個什麼模樣？
換位看人生
不同的角度，不同的位置，我們會看到不同的風景，正所謂“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生，我們需要換個視角。有時跳出現有的圈子，用冷靜的眼光來打量，我們常常會有許多意想不到的收穫，這時候，我們會多出一分理智、一絲平和、一種頓悟……
從高處看樓下，一條路接一條路，扭屈成長蛇，高處很安靜，聽不見過多的喧譁，唯有潺潺時間的流逝而己。
幸福很簡單
幸福被物質劫持，愉快被快速步伐沖淡。如今，在生活列車飛速向前行進中，我們常常將幸福和知足感棄於窗外。有可能，我們由於生活的坎坷終日嘆息不已，亦有可能我們爲一些小挫折愁容滿面。但我們靜下我們的心來想一想，幸福是什麼，自己算不算得上幸福呢？
其實，幸福是一種無法給予其準確定義的一種感覺，有可能幸福會來得很突然，變在那一瞬間，但幸福其實很簡單，幸福僅僅是做回我們自己，做好自己的本職工作，而非趕路。追求愈多，負擔愈重。
心大舞臺寬
心有多大，舞臺有多寬。當我們走向窗前，心就變得開闊廣大，這時，世界在我們的眼底就會縮小，而任何曾經的事也只不過是過眼煙雲，不值一提，心大，世界就小，我們的生活也會更美好。
所以，當我們無法改變世界的時候，不妨改變自己，不妨灑脫一些，用心搭建屬於自己的舞臺，不爲外界干擾，努力把握，演繹屬於自己的傳奇。
敞開心扉，望向城市上空，我們會發現城市的上空並不擁擠，每個人都可有一份幸福。
站在高處作文9
山腳下的景色固然秀美，卻終歸是小家碧玉；山腰處的視野縱然祥略得當，卻逃不過目光的短淺，惟有登上山頂，才能將世界盡收眼底，統籌帷幄，沒有遺漏。
莊子一生都超脫淡然，“不汲汲於富貴，不悽悽於貧賤”是他人格的寫照。曾與他人辯於橋上，用相同的理論辯駁他人“子非魚安知魚之樂”的質疑，換作他人，怕只氣急地拂袖而去。也曾夢見化爲蝴蝶飛舞於世間，卻深刻思索着究竟是自己夢爲蝶還是蝶夢爲自己，思慮之深刻可見一斑。
正是思維攀上山頂才能一覽世界，感世界之變幻無窮，感人生之喜樂無常。思維跳出山腰，乘風登上山頂的莊子才稱之莊子。
觀李白浪漫飄逸的詩歌，雄奇壯偉，浪漫多情。從小便才情嶄露，至及第，登上那金碧輝煌的殿堂，卻因才華出衆遭人妒忌、無意摩擦惹怒妃子、直言進諫激怒皇上。這是揮毫潑墨的天堂嗎？不，這只是束縛李白的山腰。李白選擇離開，浪跡山水之間登上自由的山頂、登上豁達的山頂。書寫下“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的氣魄，是雄壯，是王者。
成就李白的並非金樽、玉箸，那只是捆綁他步伐的山腰。是在自由的山頂，李白才揮毫潑墨，留傳奇於人世間。
雄據峯頂，以王者之姿態才能帶領世界隨他一起奔跑。諸葛孔明手中的.羽毛扇輕輕一搖，千軍陣退卻。好一個空城計！面臨大兵壓境的局面仍舊臨危不亂，只在空城上撫着馬尾琴，遠處林中寥寥的兵馬卻造出驚天的氣勢。孔明未被這危急的局面困在山腰，而是登上山頂，孤擲一局，用王者風範鎮壓危機。
登上山頂眺望，無遺漏，更能把握大局。諸葛孔明用他的智絕向世人詮釋這一義理。
登上豁達的山頂，悟東坡“也無風雨也無情”，登上自由的山頂，感李白“黃河之水天上來”，登上思辨的山頂，體味莊子飄逸思緒。
登上山頂看世界，這世界盡在你眼中。
站在高處作文10
我敬佩嵩山的勇敢，恆山的堅韌，但我更渴望達到華山那高處不勝寒的境界。許多人都說“高處不勝寒”，我卻心嚮往之。
那一座座高聳入雲的山脈屹立在人們面前，它們與那綿延的流雲徹夜相伴。而我就是低處的一條小溪，渴望飛翔，渴望流向高山之巔。
父親告訴過我：人如果要走，那就要往高處走，往高處走就可以體驗那種奇特的感覺以及成功帶來的美妙感受。
我曾去過許多地方，可我最愛高山。記得那年夏天：父親帶我去了華山，我望着那高聳入雲的華山，不禁皺起了眉頭，這要爬到何時才能到山頂？父親似乎看出了我的憂慮，他低聲對我說：“孩子，那人生就如山路，只要你肯努力走，終究是可以到達巔峯的。”
聽到這些話，我的心也放下了一半，但心中的憂慮還未完全消去，雙手緊緊攥着衣袖，膽怯，還是不自信？一股從未有過的感覺涌上心頭。
正午時分，天上的'太陽高照着，灼熱的陽光浸透了我的每一寸肌膚。汗毛都豎立着，想要呼吸一下清風都覺得非常困難，山澗裏的水也因炙烤而“蜷縮”起來。
也許是我從未經歷過這般困境吧，此時，我竟想要放棄，轉過身來看父親，父親呢？此時已是汗流滿面。那豆大的汗珠從父親的額間瞬間落入土中，又轉眼消失不見了。
父親見我這般模樣，親自爲我拭去了汗水，以及我眼眶裏蓄積待發的淚水，我咬緊了嘴脣，一步步向我心中的夢想走去。
“累了吧，累了就靠在父親的肩上休息休息！”
“不，爸爸，我已經長大，可以肩負起許多責任，再過些年，您就可以依靠女兒了！”
不知走了何時，我們終於爬上了仰望了許久的大山，不知道爲什麼，那一刻我竟感覺如此自豪。
“孩子，站得高不僅是身體的站立，更是心靈的站立！”父親不自知地感慨了起來！是啊，只有心靈完全站立，一個人才能到達高處不勝寒的境界，那句話，我將一生銘記！
站在高處作文11
走過生命猶如走過一條河流。
河流中有許多精巧別緻的卵石，這猶如生命歷程中的成功。這時我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起，或許這並不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同樣有價值。
同樣，當你還沒有獲得所期待的成功，不必嘆息，讓身體站在高處，眼睛會望得更遠；讓靈魂站在高處，讓心靈面對世俗，可以變得超然。
一位女教師曾對她的學生講過：我從小就夢想成爲一位偉人，當我長大後，我發現這不大可能；於是，我就再次夢想成爲一位偉人的妻子，但如今我已結婚，丈夫是一個平凡的職員；於是，我繼續夢想，讓自己成爲一位偉人的.老師。也許將來，這個夢想不一定會實現。雖然這並不是我最初所希望的，但我依舊感到欣慰和富足。教室裏響起一陣掌聲。
克里斯特說：“人生不在於成就了多大的事業，而在於你做好了什麼。”所以見到茂密的森林，你只願無愧地做了其中挺拔的一棵；見到奔騰的江河，你只盼無愧地做了浪花裏晶瑩的一滴；見到無垠的藍天，你只求無愧地做了雲彩中最祥和的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨；雖是一滴，卻能滋潤萬物；雖是一朵，卻能裝扮藍天。這樣的人生，也就足夠了。
這不是消極，這不是悲觀，這只是你的心靈趨於平靜，趨於自然。
任你紅塵滾滾，我自清風朗月，面對蕪雜世俗之事，我自一笑而過。生活在一個充滿競爭的社會，擁有一份祥和的心態是難能可貴的。在行走當中，我們的心難免會受到傷害。面對心靈的傷害，需要讓你自己的靈魂站在高處，讓自己的超然迫使困難在你面前低頭。這個時候，看山是山，看水是水。正如托爾斯泰所說：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，無須精心處世。這也便是真正的爲人處世了。”懷着勇氣和力量，在大千世界中衝鋒陷陣，然後奮力到達了某個高度，不必在乎你是不是最高的，因爲在你向終點逼進時，你的靈魂已達到了一個挺拔的高度！
站在高處作文12
沒有一雙有力的翅膀，就不能飛翔，否則一旦飛起來，不久後也會掉下來，鷹出生它不會飛翔，試着拍打着那脆弱的小翅膀，可卻還是飛不起來，而經過鷹媽媽納心的教導，和它那堅持不懈的努力最終學會了飛翔，現在中的我們就如那隻雛鷹，我們的翅膀還是服弱的，但我們若是站在最高處，真的.可以什麼都不做嗎？
秦始皇一身豐功偉績，他希望自己站的最高，修長城、建阿房宮、修故宮、附築建築靈渠等一系聯的大工程他都建了也修了，他爲了自己的興業，不惜大興七木修築長城，他有了偉績，而在他輝煌的背後卻是百姓用血肉來鋪就的長城啊！人人都知道秦始皇在修建這些時所動用的人力、物力、財力是多麼龐大，修建阿房宮他玩樂，他快樂，他站在了最高處，但他只顧着享樂，而在他享受時，百姓們的日子也在滴血啊！他站在了最高之處，而使百姓卻跌入了深淵，而他站在最高處的地施，終將跌入，他的輝煌將永垂千年，而他的暴政也將使後人引以爲戒。
而我們回過頭來談談漢文帝，他是大家所公認的好皇帝，在他登位以後可是爲百姓做出了許多的貢獻吧，雖然自己對歷史不是學的很好，但是也時不時地會聽一些關於這位好皇帝的種種事蹟，他提出“修生養息”，讓人民過上了好日子，而他所傳承下來的提倡節約的風格也被我們作爲中華民族的傳統美德，世代皇帝都爲了滿足自己的慾望，修各種龐大而又豪華的建築，而他因爲修一個喜愛亭子，太奢侈而放棄修建，他作爲皇帝站得最高，爲什麼？因爲他知道，讓老百姓過上好日子纔是最重要的，所以他把百姓放在了第一位，而他站在最高處還在爲人們服務。
要想站得最高什麼事也不幹是不可能的，要想站在最高處，不跌下來就要做到最好，鳥兒站在樹枝上什麼也不幹終將會被天敵所害，站在最高處什麼也不幹的人終究會掉下來，即使我們努力站在了最高處，也應時刻保持最佳狀態，因爲我們時刻都會跌倒，而此刻站在最高處的你會想到什麼呢？
站在高處作文13
一日，我站在高山之巔，植物的清香和泥土的氣息都在這空氣中醞釀着，我便在這裏停位了腳步。
這裏有深綠的柏樹，烏黑烏黑的高山，更有藍天白雲┉雖這一切都顯得那麼地樸素、沉鬱，卻又是那麼地親切、舒適。
我張開雙臂，擡起頭來，仰望着無際的天空，頓時，無比的愜意浸入心脾，感到一切都是無比美好的`，世界萬物都像風一樣，輕柔地吹拂在我的心田，使我沉醉，使我留戀。
遠處的山一動也不動，個個趴在地上貪婪地沐浴着日光浴。這時，我小心翼翼地注意着自己的聲調，生怕吵醒了這些小傢伙們。一排一排的柏樹形成了一支強大的軍團，像是一頭頭威風凜凜的雄獅，悄然地定立在天地之間。
打開心底裏已佈滿灰塵的回憶，回想起以前揹着家人去探險的經歷。當想到我們在烈日是趕路，知了躲在樹蔭裏唱歌，鳥兒們流着汗在覓食時，我覺得那一次探險有多麼美好啊！在這山下，我以前的歡笑是多麼清脆響亮啊！可回到現實中來，自己已經不再是以前那無憂無慮的小孩了，煩惱已堆集成了一道屏障，等待着我們衝過去。
當我再次仰望開空，天空中的一切事物都令我癡迷。天空像一張大大的圖畫紙，只是在上面勾勒了一些藍色邊緣罷了。可天空中的烏雲密佈又把我牽引到了黑洞。閉上眼，不願在黑洞裏等待主，獨自一人在微風中行走。回想起那黑洞，不就是我們現實中的困難嗎？而那遠處與山相連接的天邊，還在等待着我們去追尋。
追尋美，是人之常情。但是，與其去追尋它，毋寧去發現它。
其實，美與惡只在一念之間。當你走向歧途時，好友的一句善言，令你迷途知返。當你難以抉擇時，你將在一念之差決定你的命運。顯而易見，你以後的生活是美好還是邪惡，也將掌握在你自己的手中。
所以，讓我們去發現美，追尋美，享受美吧！享受美的同時，也想一想，你的心靈是否美，才能決定是否該享受它——美。
站在高處作文14
站在高處，我只想向更高處攀登。
登高，是一種向上進取的姿勢，是一番拒絕平庸的宣言人生在世，有如白駒過隙安於低處、庸庸碌碌爲雞毛蒜皮奔波一輩子的人，終究只能是須彌山腳處卑微到骨子裏的芥子我想站在高處，俱懷逸興壯思飛；我渴望登上更高處，欲上青天攬明月
站在高處，只爲擺脫平凡人活着，就應懷揣追求完美的心我素來痛恨阿Q 的麻木愚鈍，但當看他臨刑前試圖畫一個比別人更圓的圓時，我原諒了他所有的過錯，因爲我無法漠視任何一種追求完美的行動，即使渺小，甚至可笑踏破鐵鞋，磨穿金甲，荊棘叢鋪，山路崎嶇，無論攀登的過程多麼辛苦，只要夢想在高處，完美在前方，我就願意向高處進發
凡成事者，或古或今，或中或外，都總有這麼一番決心兵敗國滅，屈辱受虜，勾踐從王者之尊跌下人生最低處大丈夫難道要用餘生來當一名階下囚嗎？勾踐說“不”臥薪嚐膽，三千越甲吞吳，站在了人生的`高處班超不甘心當一名伏案抄文書的小吏，投筆從戎，終於出人頭地，到達心中高地拿破崙也曾說：“不想當將軍的士兵不是好士兵能史書留名的人，豪情壯志必有萬丈高峯處，而非坑坑窪窪底站在高處，難免孤寂落寞，但“高處不勝寒，寒處有清梅”縱使高處寒氣侵襲，仍有梅花伴我；縱使高處寂寞，只要我心坦然，何處不是花開滿徑？多少人傑都有這麼一顆甘於忍受孤獨的心啊居里夫人只留一桌一椅，“趕跑”了來客，與寂寞爲友，終於兩度踏上諾貝爾獎的高峯錢錢書、季羨林等老一輩學者，在自己的領域裏取得卓越成就後，仍甘於寂寞，埋首學問，無論在學術還是人格上，都登上了新的高度
而且，即使縈繞高處的是不散寒氣，我也願意向上攀登因爲偉大的孤獨，總勝於千萬庸人的相互取樂
站在高處，我搜尋更高處夸父逐日不止，精衛填海不息，而我，又怎能停下步伐？高處啊，衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴！
站在高處作文15
讀罷千百遍‘不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層’。我終有所領悟，‘欲窮千里目，更上一層樓’。又豈是我們的肉體。我們的心，我們的靈魂也該如此，因爲惟有登高方能博見啊！
讓心站在高處，給他一片遼闊無遮的視野。
不論身在何方。心有多高，視野就有多大，一個人若是在黑暗的一隅，哪怕身世顯赫也難成大器，只要心在巍峨山巔，縱使身處茅檐下，也能名垂宇宙。
就如同宋徽宗，身爲大宋天子，統御九州，卻終日只知琴棋書畫，完全忘卻了肩頭沉甸甸的責任。這歷史悲劇正是因爲宋徽宗的心只停留在‘文人’的位置，卻從未達到帝王的高度，山石花鳥已將他的.視野填滿，再也容不下天下蒼生。
而又如杜甫，一生仕途不順，顛沛流離，本應只求溫飽足以，可他卻始終放眼天下，心懷蒼生。‘三吏’‘三別’寫盡了天下百姓苦難，身居漏屋之下卻仍不忘‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山’他用文人的筆寫成一部史作文書。也正是因爲他站在了巔峯，讓他看得到天下苦難與黑暗。‘詩聖’指的不僅僅是他那傳頌千古的詩句，更是他觀照蒼生的心靈。
歷史的洪流洗刷了多少普通士子，而衝不走，抹不掉的正是那站在高處的心靈，那般廣博無垠的視野，才能把名字刻在歷史的豐碑上，令後人瞻仰嘆服。
釋迦牟尼拈花，只有迦葉微笑，很多美好的東西我們能眼見到，卻體味不出美的所在。當你擁有了一種拈花微笑式的感悟能力，你就會發現，一花一世界，一葉一宇宙。萬物都有其美之所在，只要我們用心去感受，面對滾滾長江水，孔子發出了‘逝者如斯夫，不捨晝夜’的感慨。黃河也使李白有了‘黃河之水天上來，奔流到海不復回。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’的啓迪。
人的一生，不妨看作是心靈登高的一次旅程，隨着視野的開闊，我們的眼乃至心中便不再是榮華富貴，而是天下蒼生，是時間與空間，是夢想與現實的交織。
讓心站在高處，讓我們不畏浮雲！