在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的生與死作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生與死作文1
人生在世，說長，悠悠數萬日，遙遙無期；說短，匆匆幾十秋，彈指一揮間。
生是人生的起點，死是人生的終點。當死神緊緊扼住司馬遷的咽喉時，他選擇了生，忍辱負重，以一介布衣完成千古史記，在生與死之間，他選擇了生。生的偉大，他的光輝照耀整個歷史長河，時代更迭，永不褪色。烈馬的嘶鳴聲響徹整個山谷，勾踐知他敗了，一國君王從此淪爲階下囚！受盡侮辱，他也想一死了之，但他的子民又怎麼辦？於是他選擇了生，苟且偷生，終於“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”。成功了！一洗前恥，在生與死之間，他選擇了生，生的偉大，他選擇了生，最終成爲家喻戶曉的一代梟雄。
生，踐志；死，亦明志。在那大水東本的汨羅江畔，屈原身披蘭草香服，高歌吟唱，唱出他的不甘，呤出他的悲憤，滿含淚水的眼望向楚國的方向，無可奈何！只有滿腔的悲痛，從此，他無國無家了，思此，抱起一塊石頭，決絕地跳了下去，激起了陣陣浪濤。無人知曉，“死如秋葉之靜美”，一代偉大詩人，從此隕落了。在生與死之間，他選擇了死。死得光榮，死得偉大，他的身軀泯滅了，但他的精神永存人間。昏暗的牢中，沒有一絲光亮，帶着枷鎖的他，說在黑暗的角落，無論金人如何誘惑，如何威脅，他始終不曾擡頭，不爲所動。金人的耐心是有限的，他解脫了，他的一生坎坷，幾經浮沉，最後金榜題名，但好景不長，國破家亡，一生才華免他死，可她拒絕了所有，什麼高官厚祿，什麼平步青雲，什麼美女如雲，通通拒絕！爲國，爲家，爲自己的信仰，從容的.打開死神之門，奉出自己的生命。在生與死之間，他選擇了死，死得偉大，死得光榮。它的魂魄盤旋在每個人的心中，他的精神永存人間！
生得偉大，死得光榮！那些動人的事蹟絕非是出土的竹簡。斗轉星移，人生已沒，但精神永存，光輝史冊。不論滄海桑田，世事變換，清輝依舊不減！
生與死作文2
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調“捨生而取義”，道家強調：“道法自然之逍遙”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對於即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。
生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，纔會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的瞭解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。
縱古觀今，多少英雄豪傑精忠報國、戰死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧祕的人，從來不覺得擁有的生命有多麼可喜，也不會感覺死亡來臨又多麼可怕。
懂得生死的人從不問自己從哪裏來，也不擔心到哪裏去。對待生死的態度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰國亂世之中，國家被攻佔，自己一人流落在外，但他知道，國家已經萬劫不復了，而生命最好的終結就是與這一同去。於是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是爲他自己的'理想和抱負沒有實現而死的，死得其所。
死結固然值得讚美，但苟活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周遊列國、遍訪名家，最終完成了“通古今之變，成一家之言”的《史記》。被魯迅先生稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，也許，這就是他對待生死的態度吧。
真正看透生死的人，心裏能夠寧靜淡泊，才能夠對於生死有不同的看法。在生命中，每個人對生命的解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。
我想，在對待生死的問題上，態度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的迴音，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。人若如此，則此生無憾了。
生與死作文3
“生，死”兩個字在人們腦海裏是兩個完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字裏，卻鑄成了生與死的一瞬。
剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多麼美妙。
一個人的生老病死是自然規律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。
中國古代文學家司馬遷說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。在我看來，死於交通意外的人輕於鴻毛，每年發生交通意外的人數，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。爲何他們不再有限的生命實現自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發達的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那麼就不會發生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。
我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發生了，剛纔鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺爲何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手裏，而是掌握在自己手裏，如果小男孩多等一會，結局會是另一種局面。小男孩的.父母知道後，頭髮在瞬間都白了，可憐天下父母心，當我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩後悔了，但爲時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。
殘酷的現實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花纔會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化爲無限力量是一個刻苦銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。
生與死作文4
《麥田裏的守望者》有這樣一句話：“一個不成熟的男子的標誌是他願意爲某種事業英勇地死去，一個成熟的男人的標誌是他願意爲某種事業活下去。”很多時候，活下來更需要承受巨大的痛苦，選擇生的人才是真正的強者。
死，無非是自我終結和生命的結束，它可以瞬間使人解脫，不再承擔任何責任。偉大的作家老舍先生和傅雷，他們能夠用文字治癒讀者的內心，卻無法用那雙寫出靈動文學的`手撫平身上的傷痕，在動盪的文革時代選擇結束自己的生命；而西楚霸王項羽，“生當作人傑，死亦爲鬼雄“，卻不願忍辱負重，東山再起，而是選擇在四面楚歌中拔劍自刎，既然他們敢於面對死亡，爲什麼卻不敢面對更爲容易的生存呢？須知道，絕境中的生存更需要堅強的靈魂。在這種境地中，選擇死亡是逃避現實，不戰而退，只給後世留下無盡的惋惜和遺憾；而選擇生存，是不辜負生命的表現，它昭示着與困難抗爭到底的毅力和勇氣，絕不輕言放棄。
同樣是文革中飽受迫害的大家，巴全頑強地挺了過來，他經受住了滔滔人羣向他吐來的惡毒的唾沫，並處之泰然。他大可以像老舍、傅雷、聞捷那樣，爲尊嚴結束自己的生命，但他選擇活着。這位可敬的百歲老人，勇生存換取了一段珍貴的歷史記錄，成爲替文革中諸多含冤而死的作家正名的重要證人。
同樣是飽受屈辱，勾踐，一個至高無上的君主，卻依然能忍受爲奴的恥辱，臥薪嚐膽，苟且偷生，無數個夜晚，他都在描繪着重振霸業的藍圖，最終”三千越甲可吞吳”，在歷史的豐碑上刻下“大丈夫能屈能伸“，並極大地影響了後世君子的價值取向，人格定位。他當然也可以選擇戰死沙場以逞一時豪情。所有的痛苦都會隨着生命而完結。但倘使那樣，歷史將會改寫，而”君子報仇，十年不晚“的復國理想也將褪色爲無力的蒼白。
當生命的不幸與痛苦襲來，那些選擇了堅強活着的人們，才能延續千萬年的人類的歷史，纔有了我們。我們的血液裏流淌着祖先強者的血脈，流淌着歷經積積澱的堅忍，相比於那些輕易便赴死的人而言，我更敬仰堅忍的靈魂，併爲他們喝彩。
生與死作文5
生，或許能讓我們苟且偷生；死，或許能讓我們轟轟烈烈。
——題記
生與死的選擇是人生的一個重大難題。司馬遷說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。司馬遷對生與死的態度是無論多難都要選擇頑強的生，最終完成了文學史上的鉅作《史記》。被魯迅稱之爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
司馬遷因爲李凌辯護而觸怒漢武帝下獄受腐刑，受到如此大的屈辱，司馬遷選擇了從容的生，從而留下了鉅作《史記》。如果他當時選擇了死，又豈會留下如此大的成就。
西楚霸王項羽在鴻門宴中，本來有絕佳的機會刺殺劉邦，然而他優柔寡斷，又反覆延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，爲以後埋下無窮後患。後來又因項伯的“仁義”之說，又一次放走處於劣勢的對手，並封劉邦爲漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰機，劉邦的隊伍因次強大起來。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛的虞姬訣別，落個烏江自刎的悲慘結局。
英國劇作家莎士比亞的.悲劇《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麥王子，他本該生活在一個前途似錦的世界裏。但是，他的叔叔奪皇位，殺死他的父親，逼母改嫁。哈姆雷特決心復仇，但他猶豫不決，多次錯過手刃仇人的機會，最終雖殺了仇人，自己也無力站起來，使丹麥皇室走向毀滅。
哈雷姆特和項羽的命運相似。他們本有許多機會扭轉乾坤，改寫歷史。如果項羽在鴻門宴中，果斷堅決地刺殺劉邦，亦或者在烏江搭上屬下前來救助的船，待日後東山再起，那麼歷史將會改寫，不會存在劉邦所建的王朝，劉邦必將被項羽取代。然而，他拒絕了自刎於烏江。從而，獲得後人的讚美：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。同樣，如果哈姆雷特請求他人的幫助，那麼丹麥皇室不會走向毀滅。他也必會實現自己的理想，將丹麥帶上新起點。
雖然他們以悲慘的結局結束一生。但是，這正是他們的性格所造成的。這些性格就是他們魅力所在。他們是光明磊落的英雄，在他們身上有着人類最美的精神——真·善·美。
生，並不代表輝煌；死，並不代表毀滅。有的人雖死猶榮，有的人生不如死。面對生與死的選擇要慎重考慮。因爲這是上天給每個人最後的贈予。最後，無論選擇生或者死，都是一個人一生無悔的選擇。切記，勿讓遺憾留在心間。
生與死作文6
歲月悠悠，光陰荏苒，渾圓的地球毫不停息的旋轉，轉來一聲聲清脆響亮，又轉走一片片悲慟淒涼。
於是，生命有了生與死的輪迴，有了來與去的餘音，也有了等待的忠誠與信任。
“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”
那是一種等待的煎熬，一種命與情相調和鐫鑄的忠誠。也許，在這裏滄桑就是那種“剪不斷，理還亂”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一種理性的選擇，還記得“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”嗎？注目於此，或許等待是一種更高的境界。爲什麼不試試讓滄桑來尋找你的感覺呢？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”
英雄如何不需要等待滄桑，“功成八陣圖”的臥龍孔明，又何嘗不是泣血五丈原，落得一個“淚滿襟”。滄桑無限，壯志無源，多少豪傑志士“壯志未酬身先死”，只落得遺憾無窮，甚至於“功成名就華髮生”者未必有多少人。滄桑無選擇，你是英雄也好，你是凡人也罷，但所有的我們只能無奈地等待嗎？
滄桑歷盡，纔會有活過的感覺；生命走過，纔會有拼搏的執着。
誰人說，生命最寶貴；誰人說，命運最不公；誰人說，生活最坎坷。哪一種經驗，哪一種教訓，哪一種愛的輪迴不是等待了滄桑的.智者發出的吶喊。
高山不語，是一種巍峨的滄桑，等待過後不只是一種彷徨的渺茫。
日月不語，是一種奉獻的滄桑，等待一切都結束後帶給未來重新燃起的希望。
歷史不語，是一種凝重的滄桑，等待子孫借鑑與勘探的目光觀察所有的理想。
也許，這一切，都是滄桑的雛形，等待的亙古不變，抑或只是一種命運茫然的惆悵。
等待滄桑，不是消極地投向滅亡，而是抓牢歲月的希望，讓未雨綢繆的感覺領你邁向遠方。
不要害怕惆悵與感慨蒼茫。
當歲月的警鐘一片片幻化成繞樑的清響。朋友，等待滄桑也許只是一種宿命的喟嘆，但不要輕視，這也許是生命唯一。
生與死作文7
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美
——題記
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中誕生的生命卻是你的滋養。你於黑暗中誕生，於光亮中消亡……
黑暗創造了你，微光卻將你遺忘。你孕於翠色之上，是否也在做一個夢？夢裏，你和着幼蝶，伴着微風，沐着陽光，自由的穿過一片片嫩綠的草，一朵朵嬌貴的花，細數着自己滋養的生命。然，是夢終會醒，幻象終會漂茫。你於微光中睜眸，殘忍的光將你剝離，你微笑，生命沒有辜負你，你做了一個漫長而知足的夢，你完成了你的使命，而你的消亡又使一個個生命誕生。你最後一抹微笑，是你對死的態度……
在幼者眼中，生是那遼闊的`海，無邊無際洶涌而又安寧，死是那飄渺的細雨，滴滴如絲，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波瀾不定，起伏動盪，死是那暮日殘陽，雖悽美卻不失解放……
生與死，不過化泥護草，化露護花，飛蛾撲火，焚身消亡……
生是公平的，它將一切賦予你們，死是正直的，它創建了一個個天堂。
我曾聽過一句話“朝生暮死的蜉蝣，真的會有一生嗎？”會的，它的一生短暫而充足，它有一個信仰，那是支撐它不滅的希望。它與露一樣，它見證它的成長，見證它的消亡，它看見了生的價值，死的從容。它遇見了光，看到了整日的站崗，它聽到了雨，愛上了這潤物的天使，它觸到了大地，感受到它的祥和滄桑。它們都是開心的，因爲，它聽到了，各式各樣，發自內心的笑，它在路上，知足了，滿足了，見過了，愛過了，離開也沒有遺憾了……
晨光微涼，卻溫暖了既逝的露，溫暖了既誕的蜉蝣。它們的一生，只有一瞬，望見溼熱的夜，心不覺溫暖，望見破曉的黎明，心不覺遺憾，那是生命的最後一刻，亦是生命的出生之時……
生，不過沐火換溫暖，死，不過化泥護餘香……
生與死作文8
富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規律。既然如此，兩者相互依存，又分什麼人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經死亡，我對於這死亡有極大的歡喜，因爲我藉此知道它曾經存話。生死平等，生中有死，死中藏生。
偉大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗後，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身爲戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的`，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年後的今天依然熠熠生輝！
有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光着上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬做着最髒最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻爲了復仇，不發一句怨言。爲了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嚐膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓爲了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什麼先後高低呢？
生死之所以平等，是因爲生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕於它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德並沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在於覺醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現於它們之間，人間即天堂。
生與死作文9
屈原投江自盡，留下了千古傳誦的“離騷”；海子臥軌而死，呤出了優柔感傷的“面朝大海，春暖花開”。“生”這個字在他們的心中猶如蒼穹白雲一片，是那麼的微不足道。不過，切不可說他們是“輕生”，無視上帝賦予他們的寶貴生命，那是大不公平的。他們也許是參透了人生的某一內涵，某一意義，或許是看破了人生的某一本質吧！用這種或那種方式結束了生命，去過他們想要的那種生活。那些飽含哲理的詩句，便是最好的見證！
其實，生並不是對每個人說都是一件快樂的事。相反，死也許會讓人獲得幸福，獲得解脫。因此，當一個人悄悄離去時，我們不能也沒有資格去批判他們，這也許是他們最正確的選擇！
也許，又有人要產生疑問了。照那樣說，人生豈不是隻有死纔是最偉大嗎？不，當然不是！其實，人世間又有幾人是看破人生的呢？大多數人還是覺得生着好。他們其中一些腳踏實地地活着，用雙手創造生命，創造快樂，在這個世界實現自己的人生價值。他們與屈原，海子是同等的，即使，不在同一個空間。
但是，遺憾的是有些人裝着看破紅塵的樣子，打着“今日有酒今日醉”的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，那簡直是混蛋。只有軀殼，沒有思想，沒有精神，與行屍走肉有何區別呢？他們對待生命也是平淡，對死也是無所畏懼，可那不是英勇！我敢說，他們活着比死還要難受！縱觀歷史，這樣的.例子不勝枚舉。
說到這裏，不得不提一提人生的“短暫”與“漫長”了！
其實，人生中的“短暫”與“漫長”並不是對所有人而言的。簡單地說，他們是相對的而不是絕對的。誠然，有些人的生活豐富而多彩，是他們感慨人生短暫。但有些人的生活單調而死氣沉沉，他們便呻吟着漫漫人生路。對前者而言，人生就是一天；而對後者而言人生猶如百世！不過，真正的人們又何必在乎這些呢？人生多彩，我們度過了；人生苦悶，我們經歷了。驀然回首時，誰能說那不是一種享受呢？
生，是一種人生；死，亦是一種人生。人生無阻，便無所謂人生的！
生與死作文10
死亡，對於每個人來說都是可怕的。相反，有很多人想長生不老，那時我也不例外。也許一個“死：字能讓我嚇得了半天。但是這幾天，我在書中結識了一個勇敢善良的小女孩。
溫妮是《不老泉》中的主人公，這本書主要講了：一個名叫溫妮·福斯特的小姑娘在十一歲時離家出走，他正好碰上了小男孩塔克一家，又得知了一個神奇而又祕密的事情，八十七前塔克一家因爲喝了一種泉水，便永遠不老。但有一個黃衣人知道了這個祕密，最終，溫妮沒有去喝泉水，把泉水給了路邊的蟾蜍，而自己卻和普通人一樣去世了。
起初，我看到了這個祕密，我在想，要是世界上真的有不老泉，該多好。但是我並沒有站在那些長生不老的立場來看。 在現實生活中，人人都希望長生不老。看了這本書後，我漸漸沒有了這種的貪婪。一個人活久了，經歷了多少的痛苦和悲傷，已經遍體鱗傷了，快樂與高興有什麼意義呢。
生命像塔克說的那樣，人一直停留在永遠的年齡了了的話，那麼人永遠就像一塊石頭一樣。年齡不會改變，小溪裏進河裏，河水裏進大海里，那他們也會動也會有生命。
塔克說：“生命是一個大輪子，但死亡是輪子的一部分，就在新生的旁邊。你不能只挑自己喜歡的，把別的仍掉。”我看完這本書後覺得這句話說的很對。長生不老，也就是被生命的輪子拋棄了。輪子仍然在轉，而你只能看着自己的親朋好友漸漸變老，漸漸死去。直到身邊只剩下自己一個人，那會是多麼的孤獨寂寞。
史梅爾斯曾說過：“世界給了你生命，你就不能拒絕死亡，因爲永生帶來的`不一定是永恆的幸福。”的確，長生不老，不會是我們人類的選擇，敢於面對，纔是我們人類最終的受益。
既然不能長生不老，並且生命只有一次。不如好好的珍惜生命，因爲會失去，所以更珍惜。人的一生，每一個階段都是獨特而富有意義的。活在當下，就是對生命最好的解釋。珍惜每天的時間，努力些屬於我們生命中的精彩篇章。
生與死作文11
有一種愛，能托起小船，載它遠行；有一種愛，能阻擋風雨，將它隔離；有一種愛，能散發着光，超過生與死的距離。
深秋，風，雨，相互交織着。風捲大地，幽寂的聲音不斷激起。雨，滴落在冰冷的大地，嗒，嗒，似乎在訴說什麼。
那年深秋，出奇的寒冷。十二歲的母親臉上寫滿了稚嫩。整天往返於家、學校、醫院。母親沒有意識到，天上的烏雲，越來越黑。
外公的病讓本不富裕的家更加貧瘠。外公每天帶病堅持上班，卻一次又一次在路上暈倒。醫院裏，母親總是呆呆地望着外公瘦削的臉頰，無知的眼裏寫滿了擔憂。外公眨眨他那雙憂鬱的眼睛，只能勉強擠出一個笑容，說他沒事。每當這時，外婆也只得垂着雙手，用她溼潤的眼眶，看着天空中，那片繚繞不散的烏雲。
冬，緊跟着秋，急急的趕來。時間，行雲流水般飛逝。外公和外婆，也終究瞞不了母親，告訴了她。那個夜晚，沒有風，也沒有雨，母親卻蹲在病牀旁，用她的小手，捂住哭到發紅的眼眶，輕聲地抽泣。
此後的`每一天，母親都會在放學後早早跑到醫院，守在外公身邊。每見到那潔白的牀單，淚，就會不自覺地劃過母親的臉。外公，卻仍然像過去一樣，給母親零花錢，講故事，削平果，講題。外公的每一個笑容中都有母親不知道的艱辛，也許是外公的關愛，漸漸地，溫暖了母親的心。
那天，烏雲比平常更黑，細密的雨不斷灑下。寒冷在空氣中不斷盤旋。母親望着天，擔憂着。放學，母親衝到醫院，看見被疼痛折磨地不能說話的外公，心，越發冰涼。
外公用低啞的聲音叫住母親，佈滿皺紋的臉上十分安詳，幹得裂開的嘴脣一張一合：“以後，我走了，你要自己照顧自己，將來改變自己，我們做一個約定，二十年後，讓自己成功，好麼？”母親低着頭，輕輕地點了幾下。
那晚，外公終究走了。天陰着，似乎在默哀着什麼。母親沒有哭，天空上，似乎有一個隔膜，隔着她和外公。雨，瀝瀝地下着，帶着淡淡的憂傷，外公的約定，生與死的約定，照亮了天空，也照亮了母親前方的路！
生與死作文12
生與死，一個嚴肅的話題。生，是天堂;死，是地獄。兩個極端的字眼，卻莫名地被牽到了一起。被人們常常掛在嘴邊顯得很平常。平凡而正常，卻又現實得殘酷，真切得凝重。
我們都習慣了生，每誕生一個新的生命，就表示競爭到了生的權利。活着，成長，這些無可厚非，也毋庸置疑，但是，都別忘了，儘管上帝賦予你生的權利，但它總有風化的時候，那時，死神在你別無選擇的路口靜候你的到來，這就是死亡。這同樣也是一種不得不要的權利。如果說，生是一種偶然，那麼死則是一種必然。當生之希望得以實現，那麼死也就不可避免要到來，它悄然無息，毫無表情，冷酷且絕情。
一想到死，我們不免想到黑白的遺像，黑白的靈堂，以及親屬們哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有誰會想到天空中嵌着的繽紛的彩虹呢?應該不會，儘管有“人固有一死，或重於泰山”，“鞠躬盡瘁，死而後已，”這樣壯烈的詩句，但誰又會願意爲了圖個名聲而去幹這種傻事呢?應該也不會，其實死說可怕也可怕，說不可怕也不可怕，它是每個人必須經過的一件事，每一個鮮活的生命總會隨歷史流逝化爲烏有，然後給你的'人生打下一個精美的句號，也給世人留下了一串言已盡而意無窮的省略號。那就等待後人的評論了。
有人說，既然出生後總是要死的，那乾脆就不生好了，這似乎也太消極了，我認爲，從生到死是一種過程，它不在乎你的原因與結果，卻重視你的經歷，人自打一出生就是要讓自己活得更精彩。最後的死亡固然無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，我們應該竭力讓自己的每一刻，每一秒都倍顯光彩。
當然也有很多人選擇自殺，認爲這樣就可以解脫了，就可以了卻塵世中的浮華，鬧市中的喧囂了，打個比方吧，生命就是跑道，無論你在途中曾跌打滾爬過多少次，只要你努力堅持下來了，贏來的是數不盡的鮮花和掌聲。只可惜有的人跑了一段後，只因跌了一跤就永遠地倒下了，人活着不爲什麼，只圖死後別人不在你墳前吐口水就知足了，爲什麼有的人生得骯髒，列得齷齪;有的人生得偉大，死得光榮;有的人死不瞑目;有的人死而無憾;有的人輕於鴻毛，有的人重於泰山?大概就是這個理吧。
生是死的序幕，死是生的尾聲，死也是一種灑脫吧?雖然我們不知死去的時刻，但我們可以選擇死時的姿態、神情，不很瀟灑麼?死沒什麼好畏懼的，爲什麼這個世界總散發出熠熠光輝，是因爲有我們生命的代代延續與死的循環……
生與死作文13
入秋了。
褪去了蔥翠的綠色，換了一身枯黃的草坪中，一棵棵粗壯的梧桐樹枝梢上開始顯露冷清的痕跡。稀落的枝頭彷彿被時間不小心潑了些許彩漆一般，綠的，青的，亮黃的，暗橙的梧桐葉兒將滿樹枝影裝點得極爲花俏。往日籠罩的樹蔭下，更是落滿了乾枯的梧桐葉，只消西風悄然而過，便滿地瑟瑟作響。
如此濃郁的秋意總能觸動人們的神經，喚起不知所謂的點點悲涼。
馬上就放假了，假期裏幹什麼呢？一道懶懶的聲音在這美麗的地方響起。拿起書本，起身站起，伸了伸懶腰，便朝着夕陽走去。
叮鈴鈴。。。鬧鐘的聲音在耳邊響起，這意味着要起牀了，熟練的把衣服穿好，開始吃起媽媽做的'早餐，便匆匆的上學校了，到了學校，才發現作業忘記帶來了，結果就站到了走廊上，罰站。
放學了，走在回家的路上，看着路邊的小吃攤，肚子不爭氣的叫了起來，忽然，颳起了大風，迷住了我的眼睛，等眼睛恢復後，我看到了讓我一輩子都玩不了的一幕。。。
只見前面大約幾百米處，又一位盲人，而他旁邊的樓上被大風吹下了一盆花盆，如果掉下來，被砸到，那就是死亡。當我們不知受挫的時候，一位年輕人衝了上去，死死的抱住了那位盲人，用自己的身體替他擋了一次死神的邀請。
後來，120來了，從車中下來了兩三個醫生和護士，把那位見義勇爲的年輕人給擡走了。後來，我聽說那位年輕人經過搶救後，保住了生命，但是，他這一輩子都不能行走了，後來，年輕人的家屬來了，可是，那位盲人的家屬竟然沒有人來看望這英雄。
晚上，躺在牀上，左思右想。
人，生命就是如此脆弱，每個人都怕死，也都不想死，但是，這個世界上能有多少人可以爲了他人生命而放棄自己的生命呢？
在那風中的一瞬間，我知道了，大自然的危險，我也知道，只要人們都不放棄，都不拋棄，那麼，就不會再有人犧牲。
生與死作文14
生命如何？死亡亦如何？生亦何歡，死亦何苦，生死只不過在那一界之間。
生命是異常短暫的，它在於一分一秒之中，如流水般消逝，一去不復返。
記得杜伽爾曾經說過一句話：“沒有比生命更寶貴的東西，生命意想不到的短暫。”要愛惜並保護你的生命，畢竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已擁有的一切。生命是上帝對我們的眷顧，畢竟它成就了我們五彩繽紛的生活。
嘆氣聲明，它其實就是用無數個鏡頭、無數個事例、無數次片段、無數的情感拼接起來的。雖然有時會風雨大作，但與其在角落裏小聲哼“不要下了”，倒不如站在風雨中大喊：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”，不經歷風雨，怎麼才能看見色彩斑駁的`彩虹呢？
生命的確是無比的美妙，有誰不曾想過長生不老呢？但這並不可能。人從第一聲啼哭開始，就已經一步一步、一點一點的邁向死亡，無法回頭。羅曼？羅蘭曾經說過一句話：“人生不發返程票，一旦出發了，決不能返回。”我們只能更加珍惜現在的生命，不失去每一秒，讓每一天都過得有意義、有收穫，並且，也要開開心心的度過每一天。
“死亡，是我們不可拒絕的，但是，與其挑戰它，倒不如反過來接納它。其實，死亡並不是對生命的剝奪，而是對死亡的告別。死亡，是我們不可拒絕的。死亡，也只不過是我們心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我們對死亡的恐懼往往是來自對生命的依戀。
人生，其實就是一次有意義的旅途，沿途有許多風景，或許美麗，或許淒涼，無論如何，卻都無法停下。這列叫“生命”的列車不可能偏離軌道，也不可能晚點，它總是準時的開進終點站，催促你下車。而這個終點站的名字，叫做“死亡”。
有人說，生命是在於一呼一吸之間，死亡，也就是一種解脫。也有人說，生命就是在於奔波，而死亡，不過就是對生命的剝奪罷了。
生與死作文15
世界上有許多生物共同棲息在地球這片家園上。每過去一秒，就有幾個平凡或不凡的生命凋零。每過去一秒，就有幾個新生誕生，充滿未知的力量。彈指間是死，是生，生與死就在同一時刻同時發生。
河流中的一處，有那麼一羣魚，它們是生與死的代表。大馬哈魚是一種特殊的魚，它們用死亡創造出了新體。
大馬哈魚是一種淡水魚，它們生活在淡水湖中，可是它們的幼體卻在海水中長大。成年的大馬哈魚成雙成對地進行一場旅程，大馬哈魚生活在淡水湖。而它們 卻必須要遊越過超過十幾公里的路程海水中產卵，也就是說大馬哈魚每天至少要趕幾公里的'路程，不論是對於魚還是作爲強者的人來說，無疑都是個巨大的工程。大 馬哈魚所要達到的目的地是印度洋，而湖泊與印度洋之間的距離之遙遠，而在過程中，它們不僅要趕上路程也需要翻越過岩石壁板，瀑布水簾，不計其數，不分晝夜 地趕着路要到達目的地。而通過這些殘酷又艱辛的過程，最初龐大的大馬哈魚羣卻消耗掉一半的數量，另一半魚羣繼續向前走路，等它們經過第23天的辛苦，翻越 過最後一道瀑布，到達海域中，產下魚卵又拼盡全力地把魚卵埋得淺淺的地方掩飾好。這，已是它最後的力氣了。下一秒，它們即將相繼死去，長途的跋涉，耗盡了 它們最後的體力。而它們的後代又一次一次地重複如此，代代相傳，彷彿穿越重重阻境來到海洋中產卵，就是大馬哈魚這一生的使命。爲了自己的後代，大馬哈魚犧 牲了自己的生命而埋下了新幼體的種子，這也是大馬哈魚永遠不曾絕跡的原因，生生不息。它們用死亡而造出了新生，用艱苦爲後代們鋪上了成功的路。
這樣頑強的生命更值得讓我們讚揚、學習。用死亡創造出生的奇蹟，又如前些年20xx年的汶川地震，一位母親用自己強大的後背擋住了一切石樑、鋼板， 讓自己的孩子能夠存活下來，臨死前，她寫了一封信在手機裏，藏在幼小孩子的被褥裏，那短信上寫着的不僅是愛、期待，更是一種生命的延續。
死亡並不是終點，是另一種起點，另一個嶄新的人生，死亡傳遞出下一個新生命。這點與點之間的連接更是表明了這生與死的聯繫。死亡並不是終點，是新一種延伸，延伸至另一個生命中，永遠留存在人們的心裏。在明白生死的邊緣上，我們各自都在尋找自己生命的追求。