在日復一日的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編爲大家整理的生與死作文，歡迎閱讀與收藏。
生與死作文 篇1
“生，死”兩個字在人們腦海裏是兩個完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲傷。在這相差十萬八千里的字裏，卻鑄成了生與死的一瞬。
剛來到世間的小鳥是新生，一個小生命的誕生是新生，由此可見，生命是多麼美妙。
一個人的生老病死是自然規律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國每年都有很多人因發生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。
中國古代文學家司馬遷說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。在我看來，死於交通意外的'人輕於鴻毛，每年發生交通意外的人數，多半是青少年，他們是祖國的未來和希望，還沒報效祖國就走了，太可惜了。爲何他們不再有限的生命實現自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個個鮮活的生命。如今在科技日益發達的今天，交通道路多了，國家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書，如果每個人都遵守，那麼就不會發生悲劇。那寬大的馬路上就不會躺下一個個鮮活的生命。
我看過一個悲劇：在某公路和某公路交接點，有一個大約10歲左右的男孩騎車，看馬路上沒車就直穿過，他沒看見迎面而來的到卡車，悲劇發生了，剛纔鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠離開了美好的世界和愛他的父母，我怨恨老天爺爲何無情帶走一個鮮活的生命，但是我知道，生命從來就不掌握在別人手裏，而是掌握在自己手裏，如果小男孩多等一會，結局會是另一種局面。小男孩的父母知道後，頭髮在瞬間都白了，可憐天下父母心，當我看見小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩後悔了，但爲時已晚。朱自清說過，我赤裸裸的來到世上，轉眼間也赤裸裸的回去，這個小男孩還沒來得及報效祖國，就被死神無情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無情的。
殘酷的現實告訴我們，只有珍愛生命，生命之花纔會綻放，否則，生命會被死神無情帶走。把有限的生命化爲無限力量是一個刻苦銘心的真理。在生與死的一瞬見，我們毅然選擇了有價值的“生”。
生與死作文 篇2
人生中自然會經歷生與死的離別，可是當一個人還未經歷死的時候他也許是快樂的，但他突然有一個瞬間，明白了死亡的意義，他又會怎麼樣，會生？會死？
他想活下來的時候，也許那一刻不復存在了，當他想死的時候，卻沒有勇氣去死。他只知道在自己的生活中好好活下去，享受自己的生活。有時我真的很羨慕古人，古人的`生活也許確實苦，但在那時，至少沒有文化不會受到排擠，古人雖然沒有想我們這樣有好的生活環境，但是我們誰又能說古人是不聰明的呢？我在想象也許古人在面對死亡的來臨時是從容的，是不會畏懼的，但是這並不包括膽小。
我曾經看到這樣一個畫面：一個人他算得上懦弱，人人都可以欺負他，但是有一天一個很強壯的人把他惹火了，他們打了起來平，結果那個懦弱的男孩勝利了。知道這是爲什麼？因爲上天對於每個人來說都是公平的，他不會讓任何一個人無緣無故受到欺
我經常自我思考一個問題：人死了以後會怎麼樣，但是我卻很少思考，因爲每次思考完畢後我都會發現人生並不是很渺小，只需要你去等待着自己的命運，而是自己努力創造出一個屬於你自己的命運。
其實有很多人都認爲好的命運不屬於自己，我從不這麼想，也不敢這麼想，也許你們會問，有什麼不敢的？因爲當你這麼想的時候就已經默認了你的命運，默認了你自己！
人生在生的時候不明白生的意義，在死的時候不明白死的意義。那就是很可悲的了，古人云“生亦是死，死亦是生”，只有不看重生死的人才能幹一番驚天動地的大事業！
生與死作文 篇3
人最難以割捨的，是對生命的執着。所以，人們不願談到“死”，可以說對“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長生不老。無數個帝王的夢想，無數個煉丹者的努力全都是無濟於事，白費心機，與是人們纔回過頭來去思考老子曾經講過的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。
我們應該抱着達觀的積極態度來看待生和死。其實生和死都是生命旅途中必然要走過的歷程，好好珍惜生命中的.每一分鐘，那麼當生命走至最後一刻甚至一分時，都不會有一絲一毫的畏懼。
奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過的蘇聯著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無數人們的眼球。可是，又有誰知道，又有誰相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的殘疾人？可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做着最後的拼搏。
我常常在想，當人活着的時候是否該做些有意義的事情呢？活着，要有目標，並向着自己的目標拼搏。這樣的人生纔有價值，有意義。目標要明確，不能分散。目標要正確，不能歪。目標又要現實，不能變成空想。完成目標，需要堅定的意志。意志一旦動搖那麼，目標也就基本上達不成了。如果意志足夠堅定，那麼離成功就不遠了。
於是，不管是生還是死，都要用一顆無比真誠，積極向上的態度去對待，這樣，纔會明白更多，獲得更多。
生與死作文 篇4
死亡，對於每個人來說都是可怕的。相反，有很多人想長生不老，那時我也不例外。也許一個“死：字能讓我嚇得了半天。但是這幾天，我在書中結識了一個勇敢善良的小女孩。
溫妮是《不老泉》中的主人公，這本書主要講了：一個名叫溫妮·福斯特的小姑娘在十一歲時離家出走，他正好碰上了小男孩塔克一家，又得知了一個神奇而又祕密的事情，八十七前塔克一家因爲喝了一種泉水，便永遠不老。但有一個黃衣人知道了這個祕密，最終，溫妮沒有去喝泉水，把泉水給了路邊的蟾蜍，而自己卻和普通人一樣去世了。
起初，我看到了這個祕密，我在想，要是世界上真的有不老泉，該多好。但是我並沒有站在那些長生不老的'立場來看。 在現實生活中，人人都希望長生不老。看了這本書後，我漸漸沒有了這種的貪婪。一個人活久了，經歷了多少的痛苦和悲傷，已經遍體鱗傷了，快樂與高興有什麼意義呢。
生命像塔克說的那樣，人一直停留在永遠的年齡了了的話，那麼人永遠就像一塊石頭一樣。年齡不會改變，小溪裏進河裏，河水裏進大海里，那他們也會動也會有生命。
塔克說：“生命是一個大輪子，但死亡是輪子的一部分，就在新生的旁邊。你不能只挑自己喜歡的，把別的仍掉。”我看完這本書後覺得這句話說的很對。長生不老，也就是被生命的輪子拋棄了。輪子仍然在轉，而你只能看着自己的親朋好友漸漸變老，漸漸死去。直到身邊只剩下自己一個人，那會是多麼的孤獨寂寞。
史梅爾斯曾說過：“世界給了你生命，你就不能拒絕死亡，因爲永生帶來的不一定是永恆的幸福。”的確，長生不老，不會是我們人類的選擇，敢於面對，纔是我們人類最終的受益。
既然不能長生不老，並且生命只有一次。不如好好的珍惜生命，因爲會失去，所以更珍惜。人的一生，每一個階段都是獨特而富有意義的。活在當下，就是對生命最好的解釋。珍惜每天的時間，努力些屬於我們生命中的精彩篇章。
生與死作文 篇5
有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活着，他卻已經死了。這是生與死的不同。人之死，或輕於鴻毛，或重於泰山。回想過去，鴉片戰爭、抗日戰爭、解放戰爭……多少年過去了，戰場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰士，他們的死就已經是無限榮光。他們爲人民，爲國家而犧牲，儘管不知道名字，但他們仍在人們心中永存。相反的，大家衆所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的生只會遭到人民的`唾罵。
憶古今，看未來。當今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公佈於世，錢學森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁爲之一顫。錢學森教授，航天科學界的元老，爲祖國的航天事業奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。
當今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結束生命。我從不爲這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結束了，父母的痛苦誰來分擔？這些人是自私的，不負責任的人，他們脆弱的心理素質註定了他們的死輕於鴻毛。
要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉，不要拿自己的生死去做賭注。現實殘酷，正是這殘酷的現實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環境培養人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因爲“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業—爲人類的解放而鬥爭。”
生與死作文 篇6
“人故有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅遊一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？
生當作人傑，死亦爲鬼雄
“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因爲他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎麼辦？
擁有雄心壯志的他可曾聽說過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。
爲人走出的門緊鎖着，爲狗爬出的洞敞開着
甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他爲了自己能苟延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。
自古中國有句話“士可殺，不可辱”作爲一箇中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。爲了自己的`生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不爲己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被後人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那麼的悲屈，一生爲江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力迴天的你懷着滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當我讀文天祥的這句詩時，我才明白什麼纔是生與死的選擇——生要無愧於心，死要無愧於地。這纔是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。
生與死作文 篇7
歲月悠悠，光陰荏苒，渾圓的地球毫不停息的旋轉，轉來一聲聲清脆響亮，又轉走一片片悲慟淒涼。
於是，生命有了生與死的輪迴，有了來與去的餘音，也有了等待的忠誠與信任。
“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”
那是一種等待的煎熬，一種命與情相調和鐫鑄的忠誠。也許，在這裏滄桑就是那種“剪不斷，理還亂”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一種理性的選擇，還記得“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”嗎？注目於此，或許等待是一種更高的境界。爲什麼不試試讓滄桑來尋找你的感覺呢？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”
英雄如何不需要等待滄桑，“功成八陣圖”的臥龍孔明，又何嘗不是泣血五丈原，落得一個“淚滿襟”。滄桑無限，壯志無源，多少豪傑志士“壯志未酬身先死”，只落得遺憾無窮，甚至於“功成名就華髮生”者未必有多少人。滄桑無選擇，你是英雄也好，你是凡人也罷，但所有的我們只能無奈地等待嗎？
滄桑歷盡，纔會有活過的感覺；生命走過，纔會有拼搏的執着。
誰人說，生命最寶貴；誰人說，命運最不公；誰人說，生活最坎坷。哪一種經驗，哪一種教訓，哪一種愛的輪迴不是等待了滄桑的智者發出的吶喊。
高山不語，是一種巍峨的滄桑，等待過後不只是一種彷徨的渺茫。
日月不語，是一種奉獻的滄桑，等待一切都結束後帶給未來重新燃起的希望。
歷史不語，是一種凝重的滄桑，等待子孫借鑑與勘探的'目光觀察所有的理想。
也許，這一切，都是滄桑的雛形，等待的亙古不變，抑或只是一種命運茫然的惆悵。
等待滄桑，不是消極地投向滅亡，而是抓牢歲月的希望，讓未雨綢繆的感覺領你邁向遠方。
不要害怕惆悵與感慨蒼茫。
當歲月的警鐘一片片幻化成繞樑的清響。朋友，等待滄桑也許只是一種宿命的喟嘆，但不要輕視，這也許是生命唯一。
生與死作文 篇8
生與死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不談之
有的人，一生下來，似乎便是爲非作歹的。爲何爲非作歹？原因很簡單。爲了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼雲煙。
李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，爲歡幾何？”是啊！人生易老，何必過於追求權財？就算你得權得勢，富可敵國，權傾朝野，日子又能有幾何？最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無爲是不可取的。我們不但要活着，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”。
古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權貴們，要麼是遺臭萬年，要麼在歷史長河中煙消雲散。就那麼幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活着，他已經死了；有的.人死了，但他還活着”爲什麼呢？這在他的另幾句詩裏便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申爲榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得爲後人留下點什麼，而不是隻懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時刻在盯着我們，就像我們盯着古人一樣，這就是“後之視今，亦由今之視昔”！杜牧對秦之滅亡發出感慨：“秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人矣。”秦人不正是爲鞏固其霸業，而施以暴政，終爲後人所唾棄嗎？
寓形宇內復幾時，若無所爲枉此生！拋開榮華富貴，喚醒內心深處的最原始的本質，把一生過得轟轟烈烈吧！等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！
生與死作文 篇9
星期六的傍晚，天陰沉沉的，還不時飄着細雨。我站在陽臺上看見幾只家燕在馬路上無憂無慮地嬉戲着。突然，一輛大貨車呼嘯而過，我的心一緊，禁不住閉上了眼睛，我知道不幸的事情要發生了。
當我睜開雙眼的時候，看見剛剛還活蹦亂跳的那隻家燕，現在卻悄無聲息地躺在地面上了。它的鮮血把胸部雪白的羽毛染得通紅，頭無力地垂着，它死了。我怨恨那個開貨車的司機，爲什麼要這麼無情？正在我準備離開的時候，突然看到它的頭部動了一下，這使我看到了一絲希望，我停下了腳步。
這時，半空中的一隻小一點的家燕突然俯衝下來，落在了它的同伴身邊，凝視着它的同伴。可是看了好久，它的同伴依然紋絲不動，這好像讓那隻小一點的家燕感到有一些奇怪。我從小家燕的眼神裏可以看出，它正在焦急地等待着，也盼望着它的'同伴快一點醒來。
那隻小家燕於是張開了它那並不大的翅膀，努力地呼喚着同伴，可是它的同伴卻沒有迴應。它有一些絕望了，可是仍然不甘心，它相信它的同伴一定能醒來。不知什麼時候，我的眼淚悄悄地流了下來。我想：燕子的友情比人類還要深！它一直在努力，想把同伴喚醒，我猜想，它其實已經知道自己的同伴再也不能和它一起嬉戲了。
我真希望它能快一點離開這條充滿危險的馬路，但家燕卻沒有這樣做，而是用它的小腳輕輕搖它的同伴，希望能搖醒它，嘴裏還不時叫喊着同伴。看着自己的同伴一動也不動地躺在那裏，小家燕失去了最後的一點信心，它悲傷地離去了，但在不遠處又停了下來，最後一次回頭看了一眼同伴，發出了一聲無奈的呼喚……
這時生與死的呼喚，雖然它並不能把自己的同伴喚醒，但是我真希望它能喚醒我們人類那麻木的心靈，從此不再無情地傷害那些無辜的小生命。
生與死作文 篇10
生死本就無常。只有生的繁花似錦，纔有了死亡的永遠安寧。
一切事物貌似都受到了神祕力量的驅使，都在蓬勃地地向外生長，擴散。曾經弱小的樹苗，確實在風雨的歷練中成長爲一棵粗壯的大樹。那些曾經渺小到無人在乎的新生事物，卻是不斷地成長與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進步、釋放生命力的精神。還記得一個多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長成的道旁樹木，一夜間，枝葉盡落，只有那麼幾個在風中搖搖欲墜。可今天，當我再次回顧那些樹的時候，我震驚了，那些年輕力壯的樹，經過洗禮與重生之後，褪去了過去的外衣，變得更爲成熟。那茂密的枝葉就如同一團綠色的火焰，籠蓋着整個分枝，若非仔細觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態。生的繁花似錦，展現自己的那種精神，讓它閃耀如陽。
死亡，帶來永恆的寧靜，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的.美麗是永恆的，肉體被永遠定格，時光在那時終結，屬於自己的那份記憶將塵封於世，無人問津。希望當我被封塵入土的時候，記憶能化作一株忘憂草。在我的身旁。將近一個世紀的記憶，化作後世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。願，把我葬在一個可以看到星空的地方，我的憂傷化爲藍色的幽光，向着星辰奔去。也許我的記憶會化作一顆星，照亮一個夜的寂。死的永遠安寧，與萬物一起迎接日夜、星辰的變幻。
生與死本就關聯，應該說是類似，卻有着不同的表現形態。一個是反覆渲染記憶，而另一個卻是讓記憶被忘卻。只有時間和星空會給我答案。我誕生於世，時間是屬於我的；死亡時，我的時間已經終結。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復始。時，不語；星，不語；我，生與死的忘憂。
生與死作文 篇11
富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規律。既然如此，兩者相互依存，又分什麼人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經死亡，我對於這死亡有極大的歡喜，因爲我藉此知道它曾經存話。生死平等，生中有死，死中藏生。
偉大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗後，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身爲戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發出耀眼的光芒，在多年後的今天依然熠熠生輝！
有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當人質請求講和，勾踐到了吳國，光着上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養馬做着最髒最累的活，當他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻爲了復仇，不發一句怨言。爲了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嚐膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓爲了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的'生與死，又分什麼先後高低呢？
生死之所以平等，是因爲生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕於它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學家。在那時，阿基米德並沒有表現對生的渴望，也沒有表現對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在於覺醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當精神出現於它們之間，人間即天堂。
生與死作文 篇12
屈原投江自盡，留下了千古傳誦的“離騷”；海子臥軌而死，呤出了優柔感傷的“面朝大海，春暖花開”。“生”這個字在他們的心中猶如蒼穹白雲一片，是那麼的微不足道。不過，切不可說他們是“輕生”，無視上帝賦予他們的寶貴生命，那是大不公平的`。他們也許是參透了人生的某一內涵，某一意義，或許是看破了人生的某一本質吧！用這種或那種方式結束了生命，去過他們想要的那種生活。那些飽含哲理的詩句，便是最好的見證！
其實，生並不是對每個人說都是一件快樂的事。相反，死也許會讓人獲得幸福，獲得解脫。因此，當一個人悄悄離去時，我們不能也沒有資格去批判他們，這也許是他們最正確的選擇！
也許，又有人要產生疑問了。照那樣說，人生豈不是隻有死纔是最偉大嗎？不，當然不是！其實，人世間又有幾人是看破人生的呢？大多數人還是覺得生着好。他們其中一些腳踏實地地活着，用雙手創造生命，創造快樂，在這個世界實現自己的人生價值。他們與屈原，海子是同等的，即使，不在同一個空間。
但是，遺憾的是有些人裝着看破紅塵的樣子，打着“今日有酒今日醉”的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，那簡直是混蛋。只有軀殼，沒有思想，沒有精神，與行屍走肉有何區別呢？他們對待生命也是平淡，對死也是無所畏懼，可那不是英勇！我敢說，他們活着比死還要難受！縱觀歷史，這樣的例子不勝枚舉。
說到這裏，不得不提一提人生的“短暫”與“漫長”了！
其實，人生中的“短暫”與“漫長”並不是對所有人而言的。簡單地說，他們是相對的而不是絕對的。誠然，有些人的生活豐富而多彩，是他們感慨人生短暫。但有些人的生活單調而死氣沉沉，他們便呻吟着漫漫人生路。對前者而言，人生就是一天；而對後者而言人生猶如百世！不過，真正的人們又何必在乎這些呢？人生多彩，我們度過了；人生苦悶，我們經歷了。驀然回首時，誰能說那不是一種享受呢？
生，是一種人生；死，亦是一種人生。人生無阻，便無所謂人生的！
生與死作文 篇13
一震雷鳴，劃破被夢境脹滿的夜，漆黑的天宛如泄了氣的汽球，夢境化爲一縷縷輕煙從中竄出，在寒冷的夜空被凝結成顆顆水滴，滴落，木製的屋頂被敲得叮咚作響，忽然，我驚醒。
以一種的近乎反射的動作，我跳下牀，打開燈，察看身旁的牀位，驀然間，我才驚覺，他細膩的的鼻息聲已悄然的從這偌大的房間消失，成爲絕響，轉而代之的是風聲呼嘯的淒涼；他金黃鮮明的毛色隨時光的.刻畫斑駁、褪逝，轉而代之的是一片片死氣的慘白；它溫熱的體溫也在時間滴答的流逝下，漸趨冰冷，轉而代之的是從指尖一路竄入左心的寒意，把跳動的心臟結成塊兒。我用力閉上眼，淚從眼角滑落，在頰邊結成霜，那天的一幕幕又再次在腦中上演。
高聳的牆面刷上死白的顏色，醫師手上的止血鉗從未停歇，來回的張大嘴夾合你身上的每一處傷口，一旁的集血袋一回又一回的更換，一次又一次的輸入你乾癟的身軀，袋裏的鮮紅和牆面成了最強烈的對比，如生機和死期共存的矛盾，而你就在那矛盾中游走，我俯下身，握住你顫抖不已的雙腳，拭去你口邊滲出的口水，你如海湛藍般的眼瞳中眼波還在流轉，在燈光的照射下，我感到你從眼眸傳出的悸動，如一波波在海面波光的盪漾，不急躁、不惶恐，寧靜而優美，仿若你早已清楚肉身無常、終會幻滅，就在深厚心跳儀靜止於零，轉爲紅光時，你的生命像火勢燒去，消殞的木材，生命消逝的念頭一個接着一個，剎那剎那，不會停息，最後木盡成灰。
此時，我感受到一股翻騰由心往眼眶奪出，迅速浸溼滿臉。
生、死的界線使你我隔着世界上最遙遠的距離，茫茫兩世界，誰都無法跨越，但我會在往後的時光中，將你我所擁有過的美好放進最深的心坎裏，保存到我們能再相遇的那刻……
生與死作文 篇14
世界上最遠的距離不是身與心的距離，而是明知有愛卻不知珍惜。面對生死困惑的挑戰，卻又不知何去何從？
古老優美的詩行猶如衣香鬢影的女子涉水而來，千年歷史風雲重隱於世，生與死，愛與恨，義與亡，都在遙遠之國獨幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成爲重載歷史千秋的萬年青史。
享一世盛世，看戰亂紅塵。荊軻告別燕王太子丹，踏上刺秦不歸之路，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返“是義與生的體驗，實爲一生大義之所作，高漸離擊築，捨生取義終歸英雄路。生命之大義，戰亂於疆場，大義與大愛，生與死僅止步之遙？
落日溶金，雲暮四合，獨步於岸邊，望蘆葦隨風飄揚，蘆葦茂密叢生，在遠離世俗的淡泊獨守一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻，它將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，傷倒了清風，刺痛了歷史，遺缺了自己。
“捨生而取義者也”。流淌於愛國詩人心間，身心痛苦的兼備已讓他孤言沉默，心力交瘁，獨步江畔，望江探月，在獨立於世的天際勇求義之痕。君王，昏庸無能；大臣，爾虞我詐；外使，威逼利誘；生命，已死所再需，信仰已無從再來。生死之夕，生於苟，死於義，生死之替無從再慮，不容多疑，側身反輾，彈跳汩羅，你——屈原，沉睡於汩羅，結束於奔流。你，生命的'大寂寞結於心，奔突於胸，使你縱身大江，泛起的漣漪是蘆葦的眼淚，在溫溼的夜色中流淌，如今，青青的竹葉包裹着萬人對你的崇敬，成爲端午節最深沉的想念……
生死之難，大義之誘，面對生死，屈原當死免生，是故所欲有甚於生者，生意在義與利，死意在放與念，生死之距，究竟有多遠？
生與死作文 篇15
入秋了。
褪去了蔥翠的綠色，換了一身枯黃的草坪中，一棵棵粗壯的梧桐樹枝梢上開始顯露冷清的痕跡。稀落的枝頭彷彿被時間不小心潑了些許彩漆一般，綠的，青的，亮黃的，暗橙的梧桐葉兒將滿樹枝影裝點得極爲花俏。往日籠罩的樹蔭下，更是落滿了乾枯的梧桐葉，只消西風悄然而過，便滿地瑟瑟作響。
如此濃郁的秋意總能觸動人們的神經，喚起不知所謂的點點悲涼。
馬上就放假了，假期裏幹什麼呢？一道懶懶的聲音在這美麗的地方響起。拿起書本，起身站起，伸了伸懶腰，便朝着夕陽走去。
叮鈴鈴。。。鬧鐘的`聲音在耳邊響起，這意味着要起牀了，熟練的把衣服穿好，開始吃起媽媽做的早餐，便匆匆的上學校了，到了學校，才發現作業忘記帶來了，結果就站到了走廊上，罰站。
放學了，走在回家的路上，看着路邊的小吃攤，肚子不爭氣的叫了起來，忽然，颳起了大風，迷住了我的眼睛，等眼睛恢復後，我看到了讓我一輩子都玩不了的一幕。。。
只見前面大約幾百米處，又一位盲人，而他旁邊的樓上被大風吹下了一盆花盆，如果掉下來，被砸到，那就是死亡。當我們不知受挫的時候，一位年輕人衝了上去，死死的抱住了那位盲人，用自己的身體替他擋了一次死神的邀請。
後來，120來了，從車中下來了兩三個醫生和護士，把那位見義勇爲的年輕人給擡走了。後來，我聽說那位年輕人經過搶救後，保住了生命，但是，他這一輩子都不能行走了，後來，年輕人的家屬來了，可是，那位盲人的家屬竟然沒有人來看望這英雄。
晚上，躺在牀上，左思右想。
人，生命就是如此脆弱，每個人都怕死，也都不想死，但是，這個世界上能有多少人可以爲了他人生命而放棄自己的生命呢？
在那風中的一瞬間，我知道了，大自然的危險，我也知道，只要人們都不放棄，都不拋棄，那麼，就不會再有人犧牲。
生與死作文 篇16
人有生，相對應的必然有死。每個人的死不過是時間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊？”朱自清說得沒錯，我們赤裸裸地來到這個世界上，要是就這麼死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實並不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”人活着只不過是一個名義，當一個人活着已經沒意義時，他其實是死的。生與死就在那麼一瞬間，可能一次突如其來的天災就會帶走你的生命。我們不要畏懼死，應該把每一天當自己的最後一天過，讓他變得充實有意義。
每當我看到新聞上說某某學校有學生輕生時，不免有一絲惋惜，也會引出我對他們這種對生命不負責任的做法的一些看法。其實我覺得結束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當一個人自己想放棄生命時，誰都沒有辦法了，也說明了他內心的'不夠強大。我想對那些有產生輕生想法的人說：“你們應該去醫院的ICU或去災難現場看看那些對生命充滿渴望的人們，他們對生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命。”
每個人在生活中都會遇到許多的挫折，那個時候，他們總會認爲自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會去戰勝這些事情。所以，你在遇到挫折時一定要戰勝它，而不是畏懼、退縮。爲了不讓自己赤裸裸的回去，從現在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實。開開心心、充實的是一天，不開心也是一天，爲何不讓我們開開心心地過好每一天呢？
生與死作文 篇17
生與死從古至今都是一對兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對矛盾，有生則無死，有死便難生。
一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。”革命偉人周恩來死時，感天地泣鬼神，全市上百萬人前來哀悼，爲周總理送行。周總理生的光明正大，一心爲國，死也死得轟轟烈烈，感天動地，他的死重於泰山。
三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，爲先主出謀劃策，又爲後主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業業，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而後已。這是何等的英雄氣概。
抗戰英雄邱少雲，烈火上身，卻紋絲不動，災難降臨卻臨危不懼，卻不爲生命而反叛祖國，死得重於泰山，寧爲玉碎不爲瓦全，他對祖國之情是多麼的深厚。
比其他們，有的.人死得連豬狗都不如，清末大太監李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關在大牢中十年。清朝末年，八國聯軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧衆人指責，不顧江山之難，百姓之危，帶着戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最後病死在那裏。他們生時遭人譴責，死時受人唾罵，李蓮英最後竟然成了一具無頭之屍。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。
人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重於泰山。不可苟生而背叛正義。生與死，一對結伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們爲祖國繁榮昌盛而奮鬥吧!
生與死作文 篇18
“人如果只活不死，就和路邊的石頭沒有什麼兩樣，不能算是真正地活着。”塔克憂鬱而悲傷地告訴了讀者一個耐人尋味的道理。你不能拒絕死亡，但死亡並不可怕，相反永久的生存倒是一種不幸。
溫妮·福斯特家的院子裏有一眼泉水，它就是神奇的不老泉。無辜的塔克一家誤喝了這泉水，從此被人們認爲是怪物、巫師。朋友們一個個離開了他們，塔克一家感到無比的悲傷。溫妮發現塔克家的男孩傑西在喝泉水，她好奇地想嘗一嘗，卻被傑西的父母阻止。傑西的父親——塔克說了那番話：
“人如果只活不死，就和路邊的石頭沒有什麼兩樣，不能算是真正的'活着。”
許多人害怕死亡，把死亡比作瘟神或者是其他什麼恐怖的東西，其實根本沒有必要。死亡是正常的，永生是痛苦的。許多小說中都用了很多悲傷淒涼的詞來形容死亡，有什麼用呢？
死亡是不可逃避的。
很多人怕死怕得要命。他們害怕衰老，害怕疾病，在他們看來，衰老和疾病代表着死亡。死亡其實是運氣。因爲不能死亡代表永遠的痛苦。死亡只是一個輪迴，它可以培植出新的生命，不必恐懼。
死亡如同車輪。不停地滾啊滾。碰到地面的部分就被捲進去了，新的部分會迅速接上，就宛如死亡，但又與死亡不同。
記得讀過另一本很溫馨的鬼故事小說。鬼是永生的。可是他們並不享受這種永生，這是一種痛苦。可以說，永生是殘酷的。小鬼看到自己的“親人”一個又一個地死去，她的心很痛。鬼沒有下輩子，他們只有無窮無盡的一輩子。死亡對她們來說是一種奢望。
所以，不要懼怕死亡，不要感到恐懼。想想你的生命有輪迴，有人竟只有這無窮無盡的一輩子，你會感到你是幸運的。
人生的哲理就是：死亡是輪迴，不可避免，也是一種幸運。
生與死作文 篇19
生死其實是一個輪迴。在一本書上看到：每一個活着的人身上都寄託着前世的期望。但我不認爲是這樣，在我們活着的時候我們自己纔是真正的主宰，而死亡了我想應該如西方所說的升入天堂吧。
那麼我們該如何詮釋生與死呢？也許我現在不能詮釋，也許只有那些到達一定境界的人才能表達，而那些人用俗話說就是“看破紅塵”。而現在的`我只能說一下對生死的態度。生，曾經看到一段話：我們活在這個世界上是爲了什麼？金錢？愛情？權利？到頭來還不是墳前的一把黃土！當時這句話就震撼了我的心靈，通俗點講就是生最終的結果仍是死。而有些人在這個世界上什麼都沒有留下就悄無聲息的離開了世界。所以我們現在要努力，即使不讓自己流芳百世但請讓自己對這個社會做點貢獻。
而死我想沒有任何一個人想去面對它。因爲你死後，再也不會甦醒，再也不會享受着紛繁的社會給予我們的一切。但人終有一死，誰也不能擺脫這一“厄運”。而且在面對一天又一天的生活中，我們也只有把握好每一個分鐘，才能不辜負自己生活在這個地球上。即使對於我來說死很可怕但只要好好地充實過完每一天那麼死也許是一件“很小”的時了吧！
無論生與死，我都相信我們的人生的開始是完美的，過程依舊是完美的，那麼結局我想也是完美的吧！笑對生與死，也許笑纔是最重要的！笑到最後的纔是贏家！
生與死作文 篇20
很多人可能都不瞭解生與死，生是什麼？死又是什麼呢？如果大家想要了解，就請慢慢聽我講吧！
這是一顆生命古樹，沒有人知道它是什麼時候生長的。也沒有人清楚它什麼時候會凋零，粗壯的樹幹上有許多樹。有的像槍，有的像柺杖，一陣暖風吹來，葉子都隨着風起舞，葉子們的根都緊緊貼在樹枝上，葉身在舞動，奇怪的`是它們的莖絡也在擺動着，只見葉子們被吹得發出沙沙的聲音。
突然，一陣冷風又掃了過來，剛被吹起的葉子瞬間低下了頭，它們在痛苦的呻吟，只見樹枝的枝頭微微一擺，長在上面的葉子在不停地擺動着，就像被捆綁着在做掙脫。葉子在不停地在掙脫，導致葉子分裂成多片。它們被分離。被吹得忽高忽低，一會直飛，一會下墜，最終，它們還是將降落在了泥土上，泥土接納了它，讓它迴歸大自然，許多樹葉也像剛纔分裂的一片片樹葉一樣。紛紛在空中跳起了優美動人的圓舞曲，它們在完成它們最後的綻放。最終，它們以華麗的姿態凋零了。
古樹上又慢慢地長上了新的枝葉，一個個葉尖從裏面鑽了出來，好奇地探着四周。漸漸地，它們的身體才慢慢伸出來，然後探出，它們又接替老一批的枝葉。
生與死看上去是一對極爲排斥的反義詞，但實際上並不是這樣。其實是生與死是個循環。死是另一種新的生命孕育，地球上每天都有都會有逝去，但也同時孕育出新的生命，就這樣不斷的循環着，或者可以換另一種說法來理解，生的盡頭就是死，死的盡頭那便是生。
生與死作文 篇21
這片綠蔭是鳥兒們的摯愛之地，因爲在這棵枇杷樹上的幸福鳥兒們，餓了有鮮美的果肉解饞，渴了有晶瑩的露珠潤潤嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鳥，都願意光顧。但誰也沒想到，這棵常年繚繞着鳥鳴的樹上，會發生這樣的事。
一個下午，我不經意發現了它。
這是一幅慘狀：一根細細的`紅繩相隔着生死，紅繩的一頭纏着樹枝，另一頭則繞着一隻死山雀的爪子。那隻死山雀臨死前的掙扎和痛苦，通過它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫無光彩，渙散的目光渾濁不堪，嘴巴絕望的大張着。羽毛失去了光澤，尾羽都斷了好幾根，它就這樣倒掛着，樹上就像籠罩了一層陰雲。
第二天，又來了一隻山雀。
它一眼就發現了死去的同伴，於是飛快地趕過去，用嘴輕輕梳理着死去同伴的羽毛，並用翅膀輕輕拍打着它，在它身邊柔聲叫喚着。這一聲聲哀鳴觸動了我的心，我什麼話也沒有，緩緩離開了。
一連幾天，我都看見它的身影，它一如既往的重複着，不停地叫喚着。
幾天後，那隻死山雀不見了，只留下一截短短的紅繩，唯獨它還呆立在枝頭上，它的心兒碎了。它用沙啞的聲音哀鳴着，像是責怪，又像是傾述，它望着天空，撲棱着翅膀飛走了。我想，它也許再也不會回到這個悲傷之地了。
枇杷樹很快恢復了快樂，這裏又充滿了鳥兒的歡鳴，但山雀的情深，和那根相隔着生死的紅繩卻一直在我腦海中揮之不去。