在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的關於文化的作文，希望能夠幫助到大家。
文化的作文 篇1
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，並體現得淋漓盡致。五千年曆史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產生了強烈的依賴感。
21世紀，這個科技迅速發展的時期，中國正走向一全新的領域，在極大地提升經濟力量的同時，我們吃驚地發現，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術迅速發展的今天，我國的傳統文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現在的楷書，其間發生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成爲現在的宋體楷書，這些變化源於歷史，源於文化。
中國的傳統習俗，最原始的劃龍船，吃糉子，過端午是爲了紀念屈原，而現在，很少有人在過端午節時能想到屈原，現在的大多數人都沉浸在節日的歡慶之中，也很少有人知道這個節日的來源。在中國傳統文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節日都有他的由來，只有我們在時代的發展中，遺漏了這些微小的細節。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經被人們遺忘。現在，信息技術飛速發展，打開電視，一檔檔的娛樂節目充斥着公衆的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統文化早已被拋到腦後。
歷久的長河，洗刷了我們無數的傳統文化。現在，文化的體現盡在網絡科技。曾經博大精深的文化，現在已經變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數的文化底韻！
文化的作文 篇2
愛如一泓清泉，滋潤人們乾涸的心田；愛如一陣春風，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛都一直存在。
孟母三遷體現的是一位母親對孩子的疼愛。孟母爲了讓自己的孩子努力學習，不受外界不好的影響，三次搬家。因爲這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終於，孟子沒有辜負母親的期望，成爲一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統美德。香菱爲了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。
程門立雪講的是一位學子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。於是一直在他的老師門前站立着。當時天上還下着大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經佈滿了厚厚的一層雪。這個故事體現了程頤對其老師的敬重。
還有一個人，我已經記不清他的名字了。大概就是說他的家裏很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因爲他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。於是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這裏我們可以看出來這個兒子對母親的孝。
中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發現中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學子對老師的敬愛……
回首現代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷後，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，爲了救即將被車撞的學生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活；最美孝心少年韓娜，爲了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學生活照顧父親……在現代生活中大愛也一直存在。
大愛無聲，愛，一直存在！
文化的作文 篇3
中國，一個具有五千年曆史的國家；一個具有傳統文化的國家；一個具有數億人的國家；一個……
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌是中國傳統文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行爲，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人會叫個不停，什麼阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……
現在的我已是一個高一的學生了，不怎麼愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛着阿姨叔叔什麼的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好——那是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，後門一開能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門爲老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站着，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐着的人有想讓位的，但是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？！”我有信心說我不是這樣的！因爲我做到，看見這樣的情況會主動讓位！
禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續傳承中華的傳統美德——禮貌！
文化的作文 篇4
關於文化，在中央電視臺三套，每天都要播出，平常沒有注意到，但就在這幾天中午，沒什麼節目可看的，就聽到了這一句話：文化是一種力量！覺得雖然只是一句普通的臺詞，但說的非常貼切，非常屬實。文化就是一種力量！
文化，是在當今這個社會上，每個人必不可缺的東西，如果沒有文化，我們就沒有辦法在社會上立足。如果沒有文化，我們就無法與社會上層的人社交。如果沒有文化，我們就沒有資金來源，如果沒有資金，我們幹什麼都不行。因爲現在連一個洗碗工，都至少是高中生的學歷，可見現在的社會需要文化的積極。
文化是一種力量。大家可以想一想，假設我們沒有文化，那做什麼就不會成功。爲什麼古時候的諸葛亮、姜子牙這些人會這麼出名，是因爲他們很聰明，有智慧，說白了，就是他們有文化，是知識分子。三國時期的赤壁之戰，大家一定不會陌生，這個故事一直流傳到現在。孫劉一起攻打曹操，曹操爲了使大帆船在海上如履平地，就用鐵鏈把船連在一起，這樣就可以使士兵不暈船。但什麼事情都是兩面性的，雖然船是穩定下來了，但只要隨便攻擊一艘船，其他的船也會受到傷害。諸葛亮憑着自己的聰明才智想到了這一點，就用火攻，這就形成後來的歇後語——萬事俱備，只欠東風。就這樣，諸葛亮用文化，幾乎不費一兵一卒，就把曹操的水軍打得落花流水，重創曹操的水軍……
說了文化對我們的重要性，那還有一個很重要的，就是在我們學習文化知識時，一定不能分心，如果你又學這個，又學那個，最後反而什麼也不是，這樣就功虧一簣了。所以選擇學習時，一定要鑽進去，展開來，就一定達到勝利的彼岸了！
文化是必不可少的，只要我們把文化掌握好了，幹什麼都可以成功。讓我們享受文化，愛戴文化！領略文化的魅力吧！
文化的作文 篇5
農曆五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽節，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息後，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河裏。
人們爲了紀念屈原每到端午節時，大家就划着船把飯投進江裏，可是後來他們發現投入江裏的米飯全被魚吃了。於是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子裏包成四個角的形狀，魚見了以爲是菱角，因爲菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。
直到現在，人們一到端午節就吃糉子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉糉了，特別是高速公路上的紹興服務區賣的“諸老大”糉子，味道非常鮮美，讓我回味無窮
吃糉子
又逢端午節，家家戶戶都包糉子吃。我家也不例外。端午節的前一天，爺爺奶奶就包好了糉子，那一個個糉子可謂大小不一，形狀各異：三角體，長方體。聽奶奶說，這些糉子的餡有許多種：白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽了奶奶的一番介紹，我的口水都快流出來了，忙讓奶奶煮糉子。
等呀等呀，大概過了幾個小時，糉子終於煮好了，開鍋。
糉子剛盛上來，我就拿起了一個糉子，剪開了線，又解開了糉葉，把糉葉裏的糯米糰放到碗裏，拿來了一雙筷吃了起來。我手裏的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會兒，一塊糉子便進入了我的肚皮，真好吃。這糉子裏有糯米的飯香;糉葉的清香；花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起，讓人回味無窮。
吃着吃着，我實在忍不住了，一下子在碗裏放了五個糉子。大口大口的吃了起來，一邊吃還一邊咕噥道：“好吃，真好吃。”不一會兒，五個糉子便進入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯。可我卻樂不亦乎。
沒想到這小小的糉子竟那麼好吃！我也知道：“這每個糉子都代表着長輩們對子女的愛呀！”將來長大了，我也要爲長輩們包糉子。
文化的作文 篇6
像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現代文明如洪水猛獸一般以風馳的速度吞噬着古典文明。大唐的悠遠歌聲已不再飄揚，茶的香罄也不再撲鼻而來，似乎文化會隨“非物質遺產”沒入土中。
新時代，當全球化的步伐加快，網絡代替書信，“HELLO”代替“你好”。當“一種相思，兩處閒愁”的憂傷不再，當“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當”夜夜思君不見君，共飲長江水“的春思不再，文化的表面已鏽跡斑斑。
喝酒的人說他在守護文化。看似酒是貫穿了亙古，傳承了幾千代中國人留下的文明。但是因爲酒駕而喪失的生命呢？若是讓這久遠的文化上沾染上血和污濁，還能說自己是在守護文化嗎？
網絡語言縱橫中國。”有沒有？“變成”有木有“，”我夥呆“”何棄療“”喜大普奔“等等這些話語漸漸在抹去文字原油的痕跡，深深滲入人們的心中，形成一種流行。人們管這叫現代文明，其實它的內裏已經腐爛，人們不再嗅聞到那股獨有的芳香。
那文化就已經腐爛在現代社會這飛快的節奏中嗎？不，你看那萬里長城，它還屹立在八達嶺。踏上那片土地，你會感受到那片土地熾熱的溫度；觸摸那堅硬的城牆，感受到那片土地凹凸不平的表面。你看那綠樹環合的的蘇州園林，紅磚綠瓦，小橋流水，赤裸裸地將古典文明呈現於眼前。
這些宏偉的建築一直在散發着那股屬於文化的幽香。或許你只看會看到衆人云雲的表面，但你要試着從那個或許已腐爛，也或許乾淨整潔的表面捕捉出一抹幽香，屬於文化的幽香。你會發現這股香味是多麼沁人心脾。它是清冽而濃郁的。
我們要讓酒洗去污濁，嗅到它的醇香：讓網絡語言帶上文藝氣息，體現中華語言美麗的內涵。放眼大千世界，聆聽笛子奏出的聲音，品嚐茶的甘甜，聞到這轉動與筆尖的墨香。
試着學會從這些雜亂的味道中捕捉到它的幽香吧。它或許像秋菊一樣清新，或許像香檳一樣欲罷不能。
文化的作文 篇7
中國的傳統文化有很多，比如貼對聯、皮影、年畫、吹糖人等等等等，今天我去廟會的時候，看見了吹糖人這種傳統文化。
正月初四，我們全家人去了隋唐遺址植物園，這裏正在舉行一年一度的河洛文化廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這裏各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的小動物，纏着媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。
只見他從面前的小鍋裏拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩隻手揉呀揉，揉成了一個裏面是空的小球。然後從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分後就把“小尾巴”放在嘴裏吹，小球在老爺爺的手裏開始變大。老爺爺的手和嘴配合着，嘴吹着，兩隻手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩隻手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀還沒幹，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心裏不由讚歎這位爺爺的手藝可真厲害！
其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據說朱元璋爲了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥倖逃脫，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創造性地把糖加熱變軟後製作各種糖人兒，有小雞小狗什麼的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，於是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據說有600多年的歷史了。
吹糖人作爲中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以後能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。
文化的作文 篇8
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因爲我對傳統節日很感興趣。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過“重陽節”，農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因爲我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。“
元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園裏觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。
我瞭解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作爲我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
文化的作文 篇9
漢語，是我國的語言；是中國文化的精髓；是先人智慧的結晶；是華夏五千年來源遠流長的文化。
漢字一筆一劃間，變化無常，一個個形態各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發着生命的氣息和文化魅力。
正當外國人驚歎於漢字結構的複雜多變，漢字造字的美妙、精巧時。而我們—華夏的子孫，卻漸漸淡忘了我們自己的語言，使漢語漸漸成爲被遺忘的文化。
現代的人們，早已習慣在鍵盤上敲下一個又一個的標準的宋字體，在宣紙上的自由書寫已被漸漸淡忘，文字最本最真的涵義被疏離，一場關於漢字的危機已埋下伏筆。
記得我曾在電視上看到過一則公益廣告，是關於漢字的。記者訪問了許多人，有學生，有工人，有職員……卻很少有人能正確書寫出“未雨綢繆”這一個成語。這本是一個常見的普通成語，卻很少有人寫出。這也意味着方塊字在中國人的心中被漸漸淡忘，屬於我們自己的文化被漸漸淡忘！
不知道你是否有過提筆忘字的時候？本該會寫的漢字卻怎樣也想不出來？這也爲我們敲響了警鐘，我們身爲中國人，又怎能忘記我們中國的語言，中國的漢字呢？
漢語是祖先留給我們的一筆寶貴的財富，是經歷千錘百煉而成的智慧的結晶。從甲骨文到金文，又從金文到小篆，又從小篆到隸書……經過無數次的改造，無數的精挑細選，才演變成了我們今天的漢字。我們無法想象一種文字的產生經歷了多少的挫折，這也使得我們更不能遺忘屬於我們的文化。
漢語對於我們來說，不僅僅是一種用來交流的語言，更是我們不可忘記的文化、財富。我們是中國人，漢語是屬於我們的語言，是中華民族幾千年智慧的結晶。正是因爲這樣，我們纔不能放棄漢語，對於我們來說，漢語就是最美麗的語言！
語言是一個國家，一個民族的鑰匙。只要我們不遺棄這把鑰匙，那麼我們的國家、民族，就不會泯滅。放下手中敲打着的鍵盤吧，拿起筆，書寫出屬於我們的文化！
文化的作文 篇10
春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍着火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、糉子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提着水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提着燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裏朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”
七年級這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認爲這樣可以消災去病。七年級的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裏家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十裏清楚可聞。不少地方從七年級到初五竈裏要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭奠和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裏或路上相見，便互相道賀“恭喜發財。”
從八年級起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。
按通常觀念，整個正月都屬於節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
文化的作文 篇11
周杰倫向人們證明了流行也能成爲經典。流行與經典並不矛盾，流行文化的內涵同樣能與經典媲美：沒有今天的流行哪有明天的經典。其實一個經典要成爲經典，它必須經過一個流行的過程，如果中國古典文學的奇葩《紅樓夢》不在民間廣爲流傳，如何能成爲流傳千古的經典鉅著？如果梅蘭芳不博得觀衆的喜愛，如何能成爲流芳百世的“貴妃”？
由此可見，流行自有流行之理。
“未知的未來在我的面前展開。我面對這未來，第一次充滿希望，因爲如果一臺殺人的機械，一個終結者，也能學會人生的價值，或許我們也能”。再觀經典科幻片《終結者2》，依然能讓我流淚，結尾獨白深沉雋永，感人至深。 我喜歡《終結者2》，我喜歡科幻，還喜歡流行歌曲、網絡文學、動漫這些流行的元素。流行自有流行之理，流行文化伴隨着我的幼稚與成熟、青春與成長、追求與迷惘，是一種難解的情結。
但有些人卻與我的觀點針鋒相對。
很多人說90後是頹廢的一代，因爲90後重流行而輕經典，崇尚動漫、魔幻文學、網絡歌曲這些低俗沒有文化內涵的東西，而非古典文學、歌劇等深刻具有內涵的文化。但流行文化就一定低俗、沒有文化內涵嗎？顯然不是，就像《終結者2》片尾回味綿長的臺詞，難道就不具備文化內涵了嗎？
鬼才周杰倫是一位愛耍酷的流行音樂人，一個另類的流行音樂時代的標誌，有的人並不喜歡這個新潮的藝人，認爲他過於前衛。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國文化的《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯誤的，中世紀的歐洲誰會認爲日心說是對的？流行文化之所以流行是因爲它既有特立獨行、標新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用讚美瓷器的方式歌唱生活中的愛情，它流行開來也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經典。
其實，世上本沒有經典，流行多了，也就成了經典。
文化的作文 篇12
中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動着經濟的強盛。弘揚文化加以發揚光大，文化的復興，將會是和諧社會，和諧世界。
慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人嚮往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對着世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發展的同時，一些包裝豔麗的僞文化也出現在了我們的眼前。
隨着科技的發展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因爲通過各種途徑傳播開來了，我們應在這個時候擦亮雙眼，識別僞文化，並通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處於身心發育期間，應正確對待這些問題。“掃黃”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉村的迷信也漸漸成爲一種文化，大家抱着“寧可信其有，不可信其無”的心態去相信那些所謂的“神醫”，因此相信“神醫”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應從自身做起，從根源上消除“僞文化”。
在識別“僞文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。”也知道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。”由此可見，茶文化的源遠流長，也蘊含着深深的文化底蘊，同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農本草經》記載，神農嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結等等文化的發展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成爲中華民族特有的符號，文化之於民族，就像水之於生命，蔚藍之於大海一樣！
作爲中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對於那些並未瞭解的真文化，應丟棄戒備之心，接納和吸收淨勝，摒除“僞文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。
文化的作文 篇13
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個地方都具有自己獨特的地方文化風情。不信?我們今天就一起走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧!
中國現有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統劇目數更是驚人：可以以萬數計!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀念與表演體系，現在就爲大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統稱，裏外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。“淨”是指扮演性格，品質或相貌上有些特異的男性人物;“淨”又分以唱工及以工爲主的花臉;“醜”扮演喜劇角色。
怎樣?看了之後是不是覺得有趣呢?其實還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：崑劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，苟派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上塗上某種顏色以象徵此人的性格與品質。角色和命運是京劇一大特點，它的作用是幫助觀衆理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉爲中性，代表猛智;藍臉和綠臉也爲中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神祕，代表神妖。而臉譜起源於上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點。
看了上面的介紹感覺不錯吧!中國的戲曲文化就是這麼精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續發揚它哦!
文化的作文 篇14
俗話說得好，“民以食爲天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所佔地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞並不陌生，古今中外讚美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，爲東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉後，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋裏煮，煮熟後切碎，用麪包起來，救治人們。爲了紀念張仲景，人們便在大年七年級的三十吃“餃子”，所以纔有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什麼餡的都有了，而且成了大衆化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之後再和麪。把面和成麪筋，然後用刀把麪筋切成一小塊一小塊的，然後用壓面軸把麪糰壓成皮，然後把事先和好的餡包在麪皮裏，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺着，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用麪包，而是用紅薯麪包。裏面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心願。
水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！
文化的作文 篇15
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視爲一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建築的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、幹蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因爲是這樣，廣州人把喝茶又稱爲“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業歷百年而不衰的一個重要原因吧！
廣州人喝茶並沒有什麼禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說這一習俗來源於乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的僕人斟起茶來，因爲按皇宮裏的規矩，僕人是要跪受的。但爲了不暴露皇帝的身份，僕人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。後來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化的作文 篇16
文化故事，是記錄文人的事情。那何稱爲文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那麼一位高尚、有文化的人。
他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認識那位老爺爺，我就一直把他當作我心中一位偉大的爺爺。
這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴裏叨着：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴裏叨着的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。於是我便立馬離開。
在路上，我耷拉着腦袋，臉上常常掛着的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸着我的腦袋，說道：“你怎麼啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎着說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽的笑容還是沒有消失，說道：“來，就爲了這一點點小事啊，有什麼好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們三餐還不一定有保障能三餐都吃，你現在能吃到香噴噴的飯就應該知足了。”我擡起頭來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當做爺爺請你的費用啦。”我笑了笑，就把手裏那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。
啊！一個多麼好的爺爺啊！
文化的作文 篇17
只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“樑林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。
在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之爲“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，纔有了“先天下之憂而優，後天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
在餘秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的傑出人物，總不會以輕慢浮滑的態度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”
如今，網絡上對“杜甫很忙”的塗鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現代人的浮躁和價值取向的.迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處於人爲的，歸根結底，塗鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。
就像餘秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。
文化的作文 篇18
在我們錢塘文博國小的東北角，有一條充滿藝術氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那麼雄偉壯觀，也沒有西湖公園那麼古色古香，但是卻有另一番風味。
走進學校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種着夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在裏面輕舞。
這時，一隻很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶着我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的牆上掛着花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有着幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開着，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨後的映山紅更美：雨後的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發，像雨點娃娃趁着下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順着花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那裏玩。在和合園的牆上刻着人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼着這些形狀，玩“手牽手”的遊戲。在牆上，還刻着孔子的一句名言，“學問不死則罔，思而不學則殆”。它時刻都在警醒我們好好學習。
正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不捨地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學習之路。
文化的作文 篇19
當莫言站在瑞典文學院的領獎臺上，高興的我們，更多的應該是反省。我們的文化力量真的很強嗎？
也許有人會說，泱泱中華，千年的文化底蘊，歷史沉澱了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/
不能否認文化的流傳，但現在要談的是文化的傳承，發展。當今複雜的社會環境讓流傳下來的文化又消磨了幾分，金錢至上的價值觀讓文化被包圍，浮躁的社會，浮躁的人類，文化需要突圍！
靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個把野史寫入劇本的導演都能成名；隨便一個笑談歷史者都能博觀衆一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷蝕殆盡，化爲歷史的煙雲。
娛樂者的歡笑成爲文化的喪鐘。“戲說”“大話”之風盛行，把歷史當成遊戲，戰爭當成娛樂。娛樂者，愚國民也！
文化突圍，需要我們用精神力量去創造。浮躁的社會，也許實際的文化讓名利來得更快
些，紅起來的網絡寫手便是最好的例證，但，這只是過眼煙雲，笑談終究是笑談，沒有質量的速度，沒有任何價值。名家之所以成爲名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動人心，這，便是成功的突圍者。
也許沒有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學生三年內不要發表任何論文，爲的是讓學生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂中解放出來，出淤泥，而不染。
文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩步向前。
回到瑞典文學院，看看以魔幻現實主義獲獎的莫言，無疑也是一名成功的文化突圍者。
文化的作文 篇20
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的悽美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜裏，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一隻古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香裏的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林裏打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙裏的《牡丹亭》悽迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我願緩步在你暗香猶存的小園裏，我願靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏裏公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人羣間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂裏有聖母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫牀，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚裏是古典的婉約與豪放，淚裏溼昔人脊樑的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恆的符號，一個屬於中國的不息記憶。阮籍爲窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業立言的品格；岳飛爲盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的悽美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成爲靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時代需要牛虻，做一隻自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉的夢裏，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。
文化的作文 篇21
中國文化源遠流長，博大精深，多種多樣的文化構成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術特色，這些不同的藝術特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最後又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現實不同的看法，當然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關社會現象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶着一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。
古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應辨，根據眼前狀況行事，不能佔小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那麼，由此聯想到現代文化，現代文化又是什麼樣的呢？
現代文化有一種文雅的美。現代文化，順應時代的發展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，昇華思想。緊接着又出現的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術等比比皆是，都體現了中國文化的內在美。
歷史順應了文化，文化承接着歷史，不管是古代文化還是現代文化，都有着別具一格的內在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
文化的作文 篇22
這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春遊！
在教室裏等了好久，終於可以出發啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春遊的目的地——玉海樓與利濟醫學堂。
最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然後去玉海樓參觀參觀。走進玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們三五成羣的散開去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便迴盪着陣陣驚歎聲。
玉海樓美極了！它帶着濃濃的書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建築木材，它們湊成了玉海樓，並守衛着這悠久的文化，樸素又優雅，簡直是巧奪天工。
玉海樓，如同是水做的一般。它三面環水，彷彿依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經典，又擁有生命的活力。
很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟醫學堂。
利濟醫學堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫學堂裏，也充滿了古樸和中醫文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載着中國醫學的博大精深。
沒過多久，已經日上三竿，中午已到。我們依依不捨的回到學校了。
在這玉海樓與利濟醫學堂裏一遊，如同經歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到淨化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虯（玉海樓與利濟醫學堂的創始人）留給後人的，豈止是兩座建築呢？
文化的作文 篇23
花兒開了，金橘滿了，中國孩子騎着馬去過羊年。春節年年過，今年的節日不一般。俗話說“風俗隨時變”。春節的習俗被繼承和演變到今天，在形式和內容上都發生了許多變化。回顧過去，每個時代都有自己的風格：
20世紀50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀60年代的時尚：在廣闊的世界裏慶祝新年；20世紀70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂：看春晚；90年代新年祝福語：健康第一。
現代社會有更多的模式，幾年後也會一樣，傳呼機拜年，電話問候，短信發送，餐廳年夜飯，過年旅遊。但這畢竟是少數時尚人士的好節目，大衆的聲音是歲月越來越淡。是的，應該是自然選擇的結果。首先是社會生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節民俗面臨危機。慶豐收、祭祖、驅鬼是春節的靈魂。現在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農耕，也遠離了宗法。春節慶祝豐收、祭祖的意義已經消失。現在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅鬼也取消了。守歲，是節日的核心。如果省略，肯定會影響節日的地位，削弱人們的節日心理，讓人覺得節日和平常日子沒有太大的區別，影響節日的傳承。它的原意是祈求長壽。現在人已經失去了這種信念，就不願意熬夜了。但是我們把‘守老’當成一年中一個不眠之夜。聊天，說話，娛樂，總結過去，思考未來，沒有錯。
第二，20世紀以來，激進主義在中國主流文化中盛行。他們反對現代化和傳統，反對科學和信仰，反對傳統和宗教信仰。結果，春節民俗中的許多傳統內容和信仰內容被破壞了。比如公曆的第一天叫‘新年’，而傳統的歷法新年就改名爲春節，削弱和模糊了春節‘新年’的含義。以至於有人要取消春節，換成公曆。
文化的作文 篇24
南方和北方，生活的習俗不同，給人的感覺也不同。南方常常給人溫柔細膩的感覺，而北方則給人帶來大方粗獷的衝擊。
南方網紅李子柒，以記錄家鄉田園生活爲視頻，畫面細膩唯美，自在淡遠，讓人悠然嚮往。從拍攝到人物入鏡都是自己製作。製作的美食很有四川農家特色。中間還穿插了許多鄉村美景，質樸而充滿美感。再加上她顏值在線，這樣的鄉間視頻自然爆火。
北方的網紅張同學，乍一看名字很書生，像學者，其實是一個大老粗。他的視頻同李子柒的完全不同，雖然也是鄉間生活，但是非常的粗獷。視頻中講話帶有北方方言，他拍出了那種想幹什麼就幹什麼的農村生活：叫上同伴背個輪胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃飯，喝醉了被放在輪胎上拖回家。爲了做豆腐從早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火鍋。真實而接地氣，讓人體現到北方農村的鄉土味。
由此可見，南方網紅和北方網紅做出來的視頻是不一樣的。李子柒和張同學都發過一個做豆腐的視頻，李子柒的視頻裏沒有說話的聲音，只有動作和小院風景。寧靜而和諧，一切都在無言中表達了出來，頗有“舌尖上的中國”的記錄片味道。而張同學的不同，是那種有點亂糟糟的感覺，音樂有些急，圖像切換速度快。讓人覺得很真實，很有生活感。做出來的菜是很家常的北方味。同一樣食材，不同地方做出來的卻相差很遠，這就是不同地方的不同特色。
南方是水鄉古鎮的美，是煙雨裏的寺廟，是一位春風中的溫柔女子，而北方則是柴火加大坑的美，是大口嚼着肉，大碗喝着酒的鄉間大叔式豪爽。兩方的特點各具特色，而兩方的融合也會更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春風遇上冰雪，是不是就會創造另一個新世界？
我在期待。
文化的作文 篇25
提到巴蜀文化，我腦子裏第一個想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無論走到哪裏，都會飄來陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店裏都人山人海，而且經常吃火鍋，怎麼也不會膩。
在冬天是最合適吃火鍋的季節，因爲火鍋能驅寒，夏天雖然很熱，但是你還會看見火鍋裏的人還是很多很多，你還會看見那些人的衣服被汗水打溼了，有的人說吃火鍋既能增肥又能減肥，是因爲你吃了大量的卡路里，但是你又出汗了，又把體內的脂肪和髒東西有排了出來，火鍋是一個很奇妙的東西。
晚上剛剛放學，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見紅油油的鍋底，再加上那煮了吧小時的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個火鍋底料是有的自取也有點菜的，看着那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來了，我知道自己的手已經不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都着迷的菜。
經過時間的沉澱，那香味混着新鮮的空氣散發在我的口腔中，在美食城裏，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。，讓我來爲你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據你自己的口味來定的，有麻辣的鮮美的，有泰國風味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢，因爲火鍋能讓人胃口大增，除了吃火鍋不能少了錢，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會有的。
火鍋裏面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個小時熬成的。因爲這個湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因爲這個湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因爲羊肉湯喝了能讓人的身體變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！
文化的作文 篇26
在中國，茶具有非常悠久的歷史，並且已經形成了中國茶文化。與此同時，茶有益於我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉。可以追溯到遠古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫學。幾千年來，中國積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化，而且豐富了有關茶的精神文化。
中國茶文化
中國茶文化是中國製茶、飲茶的文化。作爲開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶聖陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬於文化學範疇。
中國是茶的故鄉，製茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經》等有關文獻記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。
中國茶的歷史及其發展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質。
文化的作文 篇27
每一個安靜如故的午後，沏一壺紅茶，並切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多麼動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，眯起眼睛休憩……如風般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，願乘風破浪，負載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經沉澱出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透着冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動着疲憊的心絃。兀自隨風靜默地搖曳，沉浸在徐徐的晚風的洗禮中。
輕輕緩緩地搖晃着，搖晃着冷冷的月輝，於是飄零落雪，點綴在濃密的發間。驀地驚覺，現在似乎是四月。睜開眼睛，發現原來一大片素潔的雲朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗櫺前宛轉啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在樑間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒讚頌了希望，也傳達了愛的和音，恰如雲的流痕，浪的柔波。彷彿重現了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。
也許她還無法忘記當年《十月獨行》的《展緩》。風裏穿行，不再輕鬆的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮雲悠悠飄過，織成一張密密的網，網住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無餘，幾經沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心裏，永遠也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
文化的作文 篇28
“北方性情中人好飲之物也。”
古人好飲酒，乃至嗜酒。
“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜着西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風發，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒爲什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱着“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆着“烹關宰牛且爲樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫着現實哽咽道“但願長醉不願醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。
“靖節先生”陶元亮之酒癮不見得亞於太白，其人也曾於其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。
“天下霸雄”曹孟德亦傾心於酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。
“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風，細賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。
縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而爲。
紅泥小火爐，綠蟻新醅酒
醅好農家黃藤酒
問君能飲一杯無?
文化的作文 篇29
我的家鄉——厚街，是一個美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個休閒的好去處。
我的一家偶爾會到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺得那裏的風景很美，感覺很多收費的五星級景點都不如它。
當你踏進這裏的第一步，你就會感到神清氣爽。進到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻着顯眼的紅色的“文化公園”四個大字，這塊石頭下有一個花壇，花壇裏的花朵五顏六色，爭芳鬥豔，可美了！踏着柏油鋪的林蔭路，走進公園內部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。
公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插着粉嫩粉嫩的荷花，微風吹拂下，似給客人點頭問好，好看極了。媽媽總是拉着我的手說這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛溼，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節還能止血……我每次都會聽得津津有味。再往前走一點，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過去才能順利通過，我長大了，很輕鬆就能過了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時候我們也會玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個。媽媽總愛嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有時候也會帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒有路燈，有時會看到超大的老鼠跑來跑去，蟲子聲震耳，我總是扯着媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。
白天的文化公園會否更好玩呢，期待中呀！
文化的作文 篇30
很久沒練武術了，今天，感受最深的是正踢，正踢時我的腿沒有踢高沒有伸直，手掌沒有撐平，以後我一定要加強訓練！不要被別人嘲笑！
下面是我三天的武術訓練記。第一天。剛開始我們先熱身運動，把韌帶拉開，我在豎叉時腿一直壓不下去，坐盤做不下去，搬腿時沒辦法放在頭上。輔助動作盤打還可以，另外一種摟手坳弓步衝拳弓步壓不下去，直角做成了鈍角；彈腿衝掌並步抱拳腳我總是沒有踮起來；馬步架打手沒有橫拳豎拳搞不清楚，婷婷姐姐爲了我動作好記編個故事：前面有個敵人我用左手揮一下，他還沒死，我用右手衝拳打他還沒死，我再用左手打還沒死，最後我用右手衝掌被我給打死了，這時，我的左邊又有敵人，我馬上收拳回來用右手打他一下給打死了，我的右邊又有敵人，我用右手衝掌打他一下死，我就馬上收氣又來一個敵人，用右手插過去給他一個暗示，又打他，連續地打他……第二天：好久沒動了，今天腿很痛很想不去，但是媽媽讓我堅持，上午，沒讓我練基本動作就讓我練輔助動作，打敵人的動作打錯了。後來，我規定拳我很多地方都不會，我總是蹲不下去，掌沒撐好，勾手也做不好。早上，我去體校時，只遲到一會兒，跑步後壓腿，做基本動作我還學了三個招式。1、先正踢跑一小段空中腳板對着前面；2、掄臂單拍腳掄臂拍地炸拳；3、掄臂單拍腳右腳弓步左手拳右手掌而且右手壓着左手。
第三天。婷婷姐姐又教我一個套路，爲了好記動作又編一個故事口訣：左手右手的掌都朝着左邊，這時右邊有個敵人，我的右手擋過去，同時左腳往後退，左手穿掌，撲步後整個人成大字形撐起來，重複......
文化的作文 篇31
我的家鄉在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含着濃郁的文化氣息，走在哪裏都像在進行一場說走就走的旅行。
沿着蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒彷彿回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥裏，大聲指揮着人民羣衆，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與着勞動，鼓舞着民衆，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責，把杭州建設得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，爲杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任後，寫下了“江南好，風景舊曾諳”的詩句，抒發了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊樑與杭州的驕傲。岳飛參軍後，一直堅持戰鬥在抗金的最前線，爲挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先後六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間爲祖國而奮戰，他將名垂青史，也將成爲杭州人都永遠銘記的英雄！
家鄉，無處沒有文化的氣息；我爲家鄉而驕傲，更爲家鄉深厚的文化而驕傲！
文化的作文 篇32
一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦檯前，一杯咖啡發揮着它的作用。開水衝入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之後，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦檯前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現。
都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節奏，節奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之後去承受更多。
咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風搖擺的姿態，搬一把竹椅於竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。
如此的閒適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉於杯底，不時隨茶水波動而遊動，好似幾隻魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。
一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示着自己的高潔，放鬆着人的身心，感染着的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習慣了咖啡的滋味，那麼，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。