無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的我眼中的孔子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我眼中的孔子作文1
孔子這一位聖賢，在歷朝歷代都是有爭議的，他究竟是一個怎樣的形象，至今仍有爭議，但是在我眼中，他無疑是一個普通的老師，而且喜歡妄下結論，甚至使用一些錯誤的結論來欺騙學生。想知道爲什麼嗎？請往下看。
“溫故而知新，可以爲師矣”想必孔子缺乏創新意識，屬於保守派，一直維持着這種思想，最終只會走向滅亡。整本《論語》都只是叫人學習，恭敬守舊，讓人們不能擁有一點自己主觀上的思想，培養出一羣中庸附和逆來順受的儒生，等待着別人發號施令。
爲什麼這麼說呢？這種所謂的“仁政”其實不過是一個被統治階級利用的工具而已，孔子要求君主專制，要求不同階級要有明確的禮儀，這正合了中央集權君主專制的統治綱領，讓這種思想禁錮文人的'手腳，打造出一個看似和諧的天朝。所以，自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家思想一直作爲官方正統思想至今。但在士人階層，又有何人會尊孔呢？我認爲春秋時期諸侯國的國君很聰明，沒有被孔子的言行左右，而聽取各方意見，才形成門庭若市的格局。
有一言可以終生害人呼？其“學而優則仕”也。孔子爲了避免統治階級內部的矛盾及民衆形成反抗勢力，選官而推行。把知識分子用《論語》《中庸》《大學》等洗X，再挑選唯命是從的書生做官。這種做法不知毒害了多少先進的文人騷客，也包括孔子在內，多少年輕人被摧殘終生，更可笑的是，這種做法竟然維持到新世紀，我們還在背誦他的《論語》應付考試！
在古代，想當孔子的學生可不容易，那可是要送禮的，如果你送一斤豬肉，他送三斤牛肉，久而久之，這種行爲也就流傳下來，也轉換成現在的“行賄”和“受賄”，不得不說，這招在官場特別好使，這也算孔子的一項壯舉吧。
這就是我們尊敬的孔聖人，可能他在你眼中至高無上，可在我心裏卻沒有一席之地！
我眼中的孔子作文2
孔子，字仲尼，春秋時魯國人，是“至聖”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏徵在，叔梁紇與顏徵在在尼丘山祈來的。
孔子三十歲辦學，那是當時的第一所私塾，當時沒有人敢創私塾這種東西啊，可以說，孔子是非常有創新意識的，正是因爲這樣，中國的文化中就有了私塾一說，如果孔子當時沒有創辦私塾，那很有可能到現在都沒有民辦學校一說。
第二，孔子創辦了儒家學說，儒學是什麼，那就是真正的做人的道理啊。沒有孔子創辦儒家學說，可能在現在，我們國家就是由宗教的國家——道教；也可能是一個父親犯罪，兒子告發的過分法治的社會——法家；當然也有可能是一個只會空口說，爾虞我詐，勾心鬥角的社會——縱橫家。總之，以上三種跟儒家比起來，那是根本不能比的，雖然說以上三種的後兩種在我們國家都有非常良好的“體現”，但是，因爲儒家對我們國家的“傳統教育”，所以，這個現象就沒有想象當中那麼嚴重了。所以說孔子對社會安穩的'貢獻也是非常大的。
第三，孔子對歷史的貢獻也是非常大的，他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給後人，讓後人知道，當時發生了什麼，沒有《春秋》，就不會有《左傳》，甚至司馬遷的《史記》中都不會把這一段歷史表述得很清楚，《春秋》是載具，將重要的歷史再給了一代又一代的人。
由此可見，孔子，它不僅僅是在道德品行上非常的偉大，甚至是對於歷史的貢獻也非常偉大。沒有孔子，可能我們現在不會是這樣，一個尊重歷史的人也會尊重孔子，尊重孔子爲我們做的一切。
我眼中的孔子作文3
春秋末期，有一位聖人。他有着“仁”的思想、“儒”學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有20xx多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的`，關於思想品德修養的內容，讓我受益匪淺！而孔子這位聖人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象！
孔聖人教導“誠實守信、厚道人意、堅守節操”的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔聖人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，昇華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成爲了世界聞名的“孔聖人”。在不知不覺當中，我對孔子的話瞭解了一番，對他的“己所不欲，勿施於人”更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！
我也十分敬佩孔子。因爲孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助。孔聖人不但對我有着莫大的幫助，對整個中國的“現代文明”都有着重大幫助。所以，孔聖人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。
在我的眼中，孔子、孔聖人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人！
我眼中的孔子作文4
小時候就知道孔子，所有見過我的長輩，他們都一味地讚美着這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學。聽得多了，我在想，難道一個人的名聲永遠會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？
世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔聖人"是誰？是誰在置他人於空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉，歷史纔可說明它的存在與永恆。不單單是孔聖人，所有的墨徒都有後人的評說，都有他自身的價值。
儒學是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲着。還有那"天朝物產豐盈，無須與外國互通有無"。儒學的"仁慈"，相對於當今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什麼模樣。時今，不是有許多國家，也在用孔聖人之思想培植厚土嗎？
那儒學，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡衆生。"仁"無可厚非，儒學也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恆在學校教育中，成爲一份精神的寄託。爲什麼有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的`情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸於"人言可畏"啊！
孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恆的。
他以他自己獨立着，發展着，沿承着。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑑。
我眼中的孔子作文5
我眼中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了，但是他的思想仍活在我們的身邊.
在我上國中的時候,我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想.記得,我跟着語文老師背誦着：“子曰：學而時習之,不亦樂乎;有朋自有遠方來,不亦樂乎------”當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺.他的許多的教育思想,在我的學習當中,還是比較適用的.另外,他講述的許多做人的道理,至今我還是需要借鑑的.例如,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,這是我做人的基本標準之一.
我讀了孔子的生平,對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的.魯昭公讓他去管理倉庫,他就去把這差事作的井井有條.是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子說:“吾少也賤,故多能鄙事.”無論孔子做什麼事,都是從一點一滴做的.其實,我們之所以把他稱爲“聖人”,是因爲他也是一個普普通通的人,但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界.
孔老聖人不光是我的教育老師,他也是我身邊生活的一位指路人.每當,我在生活上感到失意的時候,我總會想到孔子在失意的時候,仍然認認真真地對待每一件事,最後在不起眼的事情上成功,像我這樣的'泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去.
在我的心目中,孔聖人不是一個神,他是一位和藹可親的老人.他對自己的弟子時那麼的有禮,而他的弟子又那麼的尊敬他.另外,孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題,絲毫沒有失去學者的風度,他儼然把自己看作了一位過路的老人.
孔子,不只是指的是孔聖人,也暗含了一種文化.這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現在還影響着我所在的時代的人.沒有他的文化,我們的生活會變得沒有禮道,我也會變得不那麼精彩.
我心目中的孔子,在我的眼裏,他是一位普通的老人,又是一位人哲聖人.孔老聖人,是我從小認識的老師,也是我的親密的儒者.他的思想,已經紮根於我們以及身邊人的心目中,讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化.
我眼中的孔子作文6
孔子，我國著名的哲學家，幾乎是無人不知，無人不曉。可是你真的瞭解孔子嗎？並不吧。接下來就讓我跟你說說關於孔子的生平事蹟吧。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著名的思想家，教育家，以及政治家。
孔子的一生都在爲修訂書目而做努力。在與弟子周遊列國的四十年裏，修訂《詩》，《春秋》等名留千史的著作，對後世影響巨大。
別看畫上的孔子矮矮的，看似不經打（這就好像說包公很黑一樣...)。實際上，孔子據說真實身高達九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎麼可能是後人所描述的文弱書生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當然，這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干係。
孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關。孔子出身貴族，而當時的政策也只給貴族讀書。當然，也幸好他出身貴族，才能夠有書讀，畢竟當時沒有九年義務這種那麼人性的東西。但是，可惜的是，到孔子這一輩的時候，他的家族已經衰落了啊。所以啊，別看以後的孔子有多風光，人傢什麼鄉村歌手，管農場的，管倉庫的等等等等，反正啊，什麼不受人尊敬的職業他都做過了。估計當初嘲笑孔子的人也沒想到，這個窮小子未來的地位不僅高，還名流千古了。
雖然說，孔子當時已經淒涼到這種地步了，但是他心中教育別人的心卻從沒變過啊。在春秋時代該咋辦？做官。然後咱孔子老先生就憑着自己極其出色的外交能力，在好長一段時間裏都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執啊，一直堅持的政治思想與當時的.“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開個補習班，所以現在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個補習班裏出來的啊。
所以啊，各位，孔子那麼強大不是沒道理的啊，就人家那麼慘的環境下都有着那麼遠大的理想，誰還敢做鹹魚啊？
我眼中的孔子作文7
孔子是中國歷史上一位傑出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括爲“仁”，即“愛人”，能有這樣的思想，我認爲他不僅是一個博學多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對自己學說的堅定，他並不會因爲自己的想法與當前一些權貴的想法不同而改變。在他周遊列國的14年裏，我想那或許是他一生中較爲坎坷的一段時光，但他並不屈服於困難，就像他說的：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
他是一位品德高尚的學者他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他認爲：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
我認爲，他是中國最好的老師，因爲他富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施於人。”他是第一位開創了“有教無類”的.教學制度的人，與“學在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學多聞，沉靜寡慾而堅強固執的人。他的思想之所以能萬古不衰，正是因爲其價值遠遠超越了時代，在教人如何做人，更是將他的一生作爲了我們學習的榜樣。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【評析】：
孔子在古代具有極高的地位，在現代社會曾一度遭到批判和侮辱。在今天，隨着經濟的發展，中國人在稍稍有了一點自信之餘，又開始逐漸地尊重和理解起孔子來。中國人還必將發現：文化是一個國家的根，是一個國家發展的依據和指向。聖人的偉大，即在於，不管是讚美還是潑髒水，都無法掩蓋他的偉大，或者用孔子的樂觀來說，不如此，不能反襯出孔子的偉大來。本文語言流暢，對孔子的評價中肯，望再接再厲！
我眼中的孔子作文8
孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現代的話講“教授”，都不再遠去，也不會脫離社會，人們也常常掛在口上“學而時之，不亦曰乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個遊山玩水，閒情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會彈琴，而且技術很高，要是現在能拿到了一張九級證書。
以前有一篇課文叫《孔子游春》，這裏的孔子那可叫一個“會玩的讀書人。”他遊春時，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化。孔子還讓弟子邊彈琴，自己聽着。結果倒好了，這琴聲聽着聽着，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過，孔子與弟子言行時，旁邊總會有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎麼會讓現代人那麼嚮往。也許，從這一點可以看出，孔子也不失一個哲學家的稱號。孔子游山玩水，都總能借以領導、教育自己的學生，循循善誘地讀出自己認爲正確的觀點。身臨其境的弟子們從中不僅領略到了大自然的美麗，又接受到教育的薰陶。畢竟孔子到底還是一個教書先生，要是到現在，沒有亮點技巧，還敢妄稱自己的言論呢！孔子言做人，《論語》中他說做人後都加“之乎者也”，要麼就是問號與感嘆號，總是那麼給你一點震撼力與感染力。孔子提出的“仁”主義，在當時雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！
我眼中的'孔子，雖然遊山玩水，但依然創造了很多，他會教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導有方。到今天，衆還關注孔子，學習他的可貴才能與品質。
我眼中的孔子作文9
我去過孔子思想，教育子弟的聖地——曲阜。或許由於相隔的時間太久了，我只記得孔府比還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的和氣沉、平靜的氣質。
我曾經十分崇尚墨家思想，因爲我認爲“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨着我思考能力的'提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我瞭解到，墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質都是爭端，崇尚和平，它們可以融爲一體。其實思想並不難理解，就看你怎麼看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學並不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容並不等於懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭鬥”。
在我的眼中孔子永遠是那個穿着布袍，拄着柺杖，頭頂上有丘的老頭;永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說着“是謂大同”的。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用於丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天仲尼，如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
我眼中的孔子作文10
孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關於他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書本上學過的一些名言。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句活讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。這是什麼意思呢？意思是說光學習但不思考，就會迷惑而無所得；只思考但不學習，就會疑惑不解。這告訴我們要學思結合，不能只學習，還要善於用腦子去思考，在念書的時候也要反覆思考，思考作者爲什麼這樣寫，它的好處是什麼，告訴我們什麼道理，當然只思考但不學習也不行，也要講自己的思考融入課本當中反覆地推敲之後，這樣才能獲得更多的知識。
自從學過《論語》中的其中一則——知之者不如好之者，好之者不如樂之者這一句，我懂得了學習的三種境界，也知道了自己成績總提高不上去的原因。原來我只是停留在第一重境界——知之者。光是知道學問是沒有用的，學習的.要點在於以學習爲樂趣，快樂、愉快地去學習，這樣的學習纔有效率。我們要主動地去學習，而不是被動地接受教育。只有這樣，才能快樂的遨遊在知識地海洋。才能在學習中悟得更多的道理，學到人生的哲理。
現在想想孔子那麼偉大，如果當時沒有孔子，世界會變成什麼樣子？會不會更加得腐*？孔子是多麼偉大啊！
《論語》是一本好書，裏面記錄了很多關於孔子的名言警句，記錄了許多學習方法與人生哲理，值得我們去學習，去探索，去發現，學習孔子的學習方法，探索孔子的人生哲理，發現更多的知識。
我眼中的孔子作文11
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑑。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是孔子。
孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品爲中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的'弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”爲核心，隨之提出“己所不欲，勿施於人”等對我們學生很好示範的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對於我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國曆史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟樑之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人爲樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸於'人言可畏'！我相信孔子，不僅生在過去，更後在未來，一定還是永恆的！
我眼中的孔子作文12
我去過孔子傳播思想，教育子弟的聖地——曲阜。或許由於相隔的時間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的.書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質。
我曾經十分崇尚墨家思想，因爲我認爲“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得儒家學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨着我理性思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我瞭解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融爲一體。其實儒家思想並不難理解，就看你怎麼看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學並不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容並不等於懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭鬥”。
在我的眼中孔子永遠是那個穿着布袍，拄着柺杖，頭頂上有丘的老頭;永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說着“是謂大同”的理念。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用於丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬古如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
我眼中的孔子作文13
推人道，復周禮，功比三皇五帝；
創儒手，育桃李，才領萬世風騷。
“復八百載先周禮之樂，創五千年華夏之瑰章。”孔子以其獨特的人格魅力、淵博的知識文化，在浩浩蕩蕩的歷史長河之中，雖經無數風雨洗禮，但仍熠熠生光。
在一個禮樂崩壞，征伐不止的時代，孔子放棄了隱退歸林的消極做法，以一顆赤誠的.社會責任心，帶領着他的弟子們，積極用事，推行改革。“明知不可爲，卻偏要爲之”用來形容他或許再恰當不過。
他走在世人的最前列，倡導只有“道之以德，齊之以禮”方會使百姓“有恥且格”；他奉行以信取天下，認爲“自古皆有死，民無信不立”；他憎惡僭越之行徑，痛恨“八侑舞於庭”的大不敬做法；他嚮往燦爛的周文化，堅信“文王既沒，文在茲矣”；他遠離小人，主張“道不同，不相爲謀”；他悔恨“沒世而名不稱”，感傷“鳳鳥不至，河不出圖”。
“攬五美於一身，屏四惡於萬里”，聖人以其高尚的精神品質，爲萬世之楷模。“篤信好學，守死善道”是他堅持真理、永不放棄的品質；“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”是他嚴於律己、非理不爲的品質；“正名、順言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模範帶頭的品質；推“三年之喪”，行“孝悌”之名，是他孝順父母，敬愛兄長告的品質；“以從大夫之後，不敢不告”，是他心繫天下，憂國憂民的品質……“像高山一般令人瞻仰，像大道一樣讓人遵循”。孔子以一種孜孜不倦的精神，問心無愧的頑強，一路走來，並將繼續走下去，永遠不停歇。