細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《呼蘭河傳》讀後感1
近日習慣每天讀幾頁《呼蘭河傳》，或飯後，或睡前，十分樂意被蕭紅帶回那個時代那個地方她的那個童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現實世界，但在閱讀過程中，總有一股矛盾在內心掙扎。
在享受傍晚照得外物紅光一片的火燒雲時，也得忍受漫長冬季院子北風呼呼的淒冷與寂寥；在讚揚當地百姓熱心幫助掉入泥坑的路人的善良本質時，也得眼睜睜地看着他們說瘟豬肉是泥坑裏淹死的來自我欺騙；在讚歎馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅強時，也得目睹小團圓媳婦被活活地折磨死……我們不能用一種眼光去看待這個世界，也不能直接斷定小說主題不是讚揚就是批判了什麼什麼，這樣的標籤如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區別對待每一個事件裏的各個元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的`記憶，日後用細膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來。同時也暴露出時代的弊病，於當地百姓的某句話某個舉動某個表情點出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區別於常人之路堅強擔起撫養責任來探討人性力量之大。這樣不僅使小說的內涵豐富充實，也能留給讀者細細咀嚼，品味感悟。
在這部半自傳體小說裏，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說，讓《呼蘭河傳》讀起來更像一篇篇散文，復沓的文句充滿詩意和回溯之美。而這種隨着作者內在情感而流動的回憶式敘述方式讓小說讀起來更親切自然。不過神奇的地方在於，看似明麗的筆調卻讓我的內心留有一股難以抒發的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的小團圓媳婦之死，可是我似乎又不捨得忘卻這段揪心的情節。我想，這也是矛盾的力量所在吧。
面對封建社會的大環境，人們的反應似乎並不是一致。縱觀《呼蘭河傳》，我大致分爲三種：1.普遍存在的百姓們。麻木不仁，託命於天，逢熱鬧必看，時常管管對自己無利害的閒事，偶爾用用“精神勝利法”麻痹自己。2.以馮歪嘴子爲代表的“堅強派”，不畏旁人閒言碎語的轟炸，不理命的所謂凶兆，全心爲着兩兒子努力在生存線上掙扎。3.以祖父爲典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見識，沒有那麼愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們並沒有成爲改變這個社會的領頭人，用平靜的眼光看待周圍一切，而非踊躍地管閒事，也沒有像其他作品裏的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動地施捨幫助。在有二伯無處可去時收留他，但並不熱情地把他納爲自己家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態度是說明他秉承了古代道家思想呢還是說他暗含着一種無奈的悲涼，覺得自己肯定無力改變這社會現狀，便將目光縮小至自己家庭的天倫之樂？又爲何會出現像祖父這樣的第三類人？這都是我內心一直糾結的地方，矛盾也爭吵不休。
《呼蘭河傳》讀後感2
它是一篇少女的敘事詩，一幅我彷彿擁有過的風土畫，一串我童年聽過的悽美歌謠。——題記
我隨手翻開這本《呼蘭河傳》，原只因“"呼蘭河"這地名美麗文雅，但閱後我在呼蘭河的美麗外表下看到的，有美好，也有醜惡;有寧靜，也有孤獨;有溫柔，也有殘暴;有作者蕭紅對它的熱愛，也有怨恨、思念……
呼蘭河，是蕭紅的故鄉。她在那兒度過了美好的童年，在祖父的花園中，她得到了無窮的樂趣。栽花，拔草，鏟地，澆水……“一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。”她還跟着祖父學詩，在一次次大喊大叫中自得其樂。她還能看跳大神，放河燈，野臺子戲等等富有生活氣息、鄉村淳樸風情的活動，能吃到馮歪嘴子做的美味的黏糕，聽有二伯的趣事……呼蘭河就是作者的天堂!
但是，呼蘭河也有另一面：在呼蘭河，天命不可違抗，神靈就是主宰;在呼蘭河，人們沒有放手一搏的勇氣;在呼蘭河，活着沒有意義，只是爲了生老病死。東二道街上的大泥坑子淹人淹畜，卻被人們認作湊熱鬧和吃瘟豬肉的最好藉口;年年舉辦的跳大神、放河燈等所謂“盛舉”，只是些神神鬼鬼的迷信活動;明知道藥店裏的藥沒用，卻依舊去買……甚至，胡家的小童養媳才12歲，在正該玩、該笑的年紀，卻被思想古舊保守的胡家婆婆嚴加管教，只要她笑一會兒或稍有些不懂事，就狠狠地打她，還被用燒紅了的烙鐵烙她的腳心，“天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫。”後來全村人都認爲這是“病”，給她吃偏方，跳大神，最後小團圓媳婦被“大神”的法子活活折磨死，而胡家也因財力不支而家破人亡。看到這裏又讓人感到呼蘭河如同人間地獄，它的愚昧無知，令蕭紅厭惡、糾結……
蕭紅愛這片土地，它撫養了她，祖父的院子裏那樣生機勃勃、自由快樂，學詩時她嘻嘻哈哈、不求甚解、自得其樂，馮歪嘴子的黏糕那麼美味，她無法忘卻呼蘭河這個小鎮給她童年的溫暖、快樂;但也是它，依舊沒有一點主見，一切聽從神靈的安排，依舊無法從千年的古舊思想中脫身，依舊固守着過時的習俗，讓小團圓媳婦這樣的無辜者被折磨致死……蕭紅的故鄉就在美好與醜惡之間徘徊，蕭紅對它又愛又恨。
但是，在書的最後，我們看到的更多還是她對呼蘭河的'愛。
“以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”
蕭紅最後還是以一顆平和的心，抹去了飄浮在這個小鎮上的愚昧、迷信的烏雲，讓內心的陽光重新灑滿人間，繼續熱愛、思念、讚美它。
故土之愛的記憶，可以抵消掉成長中緣繫於此的怨意，可以永久地在心間流淌，帶來百感交集的溫暖。
《呼蘭河傳》讀後感3
書名給我的感覺很舒服。呼蘭河傳，會不會是寫一條河的呢？這條河的名字也挺好的，叫做呼蘭河。書名給我的感覺是簡單、平淡的。說的好似就是自家門前天天可以看見的那條小溪，給人一種寧靜的感覺。
粗粗的第一次讀這篇文章。文中的故事很貼近生活。我也是生長在農村的孩子。雖然蕭紅寫的是90年前的農村，也給了我很多關於自己小時候的回憶。小時候的過往猶如小孩子一般一個個擠着腦袋印在我的'腦海裏。感受到久違的屬於小孩子的天真與好奇。感覺時間並沒有流動過，她的生長的農村與我生長的農村是那麼的相似，她又寫出了我的小時候。小時候對着一切充滿好奇，喜歡翻箱倒櫃尋找未知的東西，有一種微微冒險的感覺。
文章以一個討厭的泥坑爲開篇。從側面反映出了農村人的每天的生活和心理。從一個小孩子的角度去問答對看到現象的不解。一個害人害物的泥坑，大家寧願繞着走也沒有人願意把他填上，因爲這泥坑填不填上不關我的事，泥坑又不是我家的，別人填不填也不關我的事。這個泥坑就在生活中，就在每個人的身邊。我不知道自己會不會去填，我希望自己能把他填上。
文章接着寫的是小時候的趣事。這一段看到挺開心的。每天翻翻家裏的老物件，去園子裏逛逛，和爺爺一起背詩，抓園子裏的小動物玩，捉弄爺爺，每天和爺爺一起哈哈哈的笑着。任何時候都可以笑起來。想笑就笑。這樣簡單快樂的童年讓人想着感覺美美的。有這樣一位爺爺很幸福。
接着是寫小團圓媳婦的。小團圓媳婦這個人物充滿的悲劇色彩。她以一個活潑、機靈、可愛的形象出場。以一種受盡煎熬，遭人嫌棄的方式離去。表達出了那個時代下女性生存的艱難。十幾歲健康活潑的小姑娘，在短短的一年內，從生折磨到死。是因爲他第一天來到婆家就吃了3碗飯？是因爲她走路很快？或許在那個年代，人命是賤的，比家禽還要賤。那些踐踏他人生命的人，自己內心骨子裏就是賤的。這樣的人往往有着強大的生命力，能夠在惡劣的環境下生存下來。活着最終也是害人害己。自己也永遠是利益的奴隸，悲哀可憐的活着，只是爲了等死。那麼我呢？此刻的我是什麼樣的？這一生的我和你呢？
文章最後是幾個人物描寫。廚子、有二爺、馮歪嘴。這幾個人，個性羨慕，代表了一個時代。我喜歡馮歪嘴。他的生活是積極的，幸福的。或者說曾經幸福過。互相體諒的夫妻，還有倆個孩子。最後妻子死了，他還是堅強的活下去，帶着孩子一起。
時光飛逝，離蕭紅筆下的那個年代已經過去將近拜年了。我小時候的鄉下似乎和那個年代比起來變化不大。大人門串門、閒聊、講悄悄話。小孩子嬉戲打鬧，翻箱倒櫃。
轉眼間，我也到了蕭紅的年齡了，也有幸讀着她的呼蘭河傳。讀起來。感覺，簡單、寧靜、很舒服。
《呼蘭河傳》讀後感4
我們的童年如一首精彩的詩、一支歡快的歌、一幅彩色的畫。蕭紅的童年卻有如一首枯燥的詩、一支低沉的歌、一幅黑色的畫。
蕭紅從小飽受父母的冷眼、祖母的打罵，一個幾乎沒有愛的童年伴隨她成長。唯有和藹可親的祖父讓她嚐到一點愛的滋味，他如一縷溫暖的陽光撒向蕭紅日漸灰暗的心靈。
我們這個年代的孩子大多有着幸福的童年，令我們回味一生。然而，蕭紅的童年是永遠令她害怕的噩夢。
春天，蕭紅卻只能坐在自家門前看着過往買賣的人們。夏天，蕭紅只能蜷縮在牆角聽蛐蛐無聊的鳴叫。秋天，蕭紅只能在麥地裏幫大人收割麥子。冬天，蕭紅能躲在自家的火炕上瑟瑟發抖，因爲她的大地都已被凍裂了。
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就爲裏面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵。在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的`不是她的死，而是自己爲了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。
整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。
村子裏面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這裏的村民，活着的目的僅僅因爲活着，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會和拜神會，就是一個典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫得十分真切，彷彿親身體會到那裏的寒冷。
蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把"這個"說出"介個"。
有二伯的性格有些古怪，很多地方都會體現他是古怪的：他和老廚子吵架時會莫名其妙的哭起來；老廚子明明看見他要跳井，結果他安安穩穩得在井邊坐着；別人在吃東西，他就罵：怎麼不給我？給了他，他又說：你有二伯不吃介個。這不是古怪的體現麼？有二伯就是那麼奇怪的。
蕭紅的童年又是快樂的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育；蕭紅的童年又是有趣的，大花園裏的花依然開得鮮豔，一直開到天邊。
《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂，悲歡離合。懷着這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》讀後感5
讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一羣羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一羣羊。
全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在爲小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反覆覆看到三個角色：其一提出一個偏方，其餘之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然採納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之衆多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一隻頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而後跟從的.一衆羊羣非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟着頭羊跳了下去。我想這大概是因爲它們習慣於跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身後跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。
“集體無意識”的呼蘭河人不會認爲自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼裏，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘着善良的馮歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑着還沒跳下懸崖的異類…….
與其說呼蘭河的人們是羊，不如說，從古至今，人們都始終沒有擺脫“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因爲他們沒有審視自己的行爲，終淪落爲領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因爲它的羣體龐大型而釀成更可怕的結果。
今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不瞭解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都願意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支持偶像的行爲，成爲了明星榨取金錢的工具……
從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最後免不了被吃掉的命運。我們什麼時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脫如此命運，逃離羊羣，朝一個真正的人前進。
《呼蘭河傳》讀後感6
在這個寒假中，我有幸閱讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統的回憶性質作品有些不一樣，它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主線，全書雖分爲各章，但又像描述一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，可是當時的民衆都在以事不關己的冷漠態度看熱鬧般的圍觀。儘管把這個坑填平並不難，可卻沒有一個人願意出一把力。這正體現出了愚昧舊中國公民的冷漠態度。殊不知只要不細心。下一個喪命的就可能是他自我！
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現出人民的日常休閒活動多種多樣。在本作中描述了作者的祖父，那是一個慈祥又溫暖的老人，在那裏不得不說下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，僅有在祖父那裏作者才能得到溫暖和歡樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去後花園裏玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描述幾家鄰居，有餵豬的，有開粉坊的，他們在一齊工作，一齊唱歌。那裏不得不說粉坊旁的一個小偏房，裏面住着趕大車的胡家，胡家養了一個童養媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自我的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世。可惡的舊社會！
又有一部分是描述個人的，一個親戚名叫"有二伯"，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他"絕後"，只要聽到有人這樣罵他，就會悲痛的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極爲不易，可是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆譭王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子失去了生活的`信心。僅有在兒子身上，他不在絕望，看到了期望。
故事講到那裏，我們已經能夠看到作者抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。借矛盾的話說：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種"孤寂與苦悶"的情懷，其實也能夠從這一角度予以理解。
《呼蘭河傳》讀後感7
讀完《呼蘭河傳》首先給我的感覺是分爲四部分的。第一部分，整體描寫呼蘭河這個地方，廣角度寫呼蘭河的結構佈局和風土人情；第二部分，則是作者回憶童年時光，留在記憶中的那些人；第三部分，主要是寫胡家的團圓嫂子，以及她不幸遭遇；最後一部分，則是以磨坊的馮歪嘴子爲主的。
作者寫到呼蘭河城的街道，東二道街、西二道街、十字街。這一切是那樣的普通，在呼蘭河這個小鎮上好像永遠不會發生大事，如果說有，那也就是那個泥潭子又淹死豬了，如果實在沒有也要造出來，因爲這是人們茶餘飯後唯一的談資。除此以爲，這裏只有春夏秋冬的變化，而人們只需隨着季節的變換脫下棉衣換上單衣，然後再脫下薄衣再換上棉衣。在記敘這一切時，蕭紅用的是一種極其平淡的語調，淡淡灰色的畫面，靜止如水的講述。就連生活在呼蘭城中的人看待周圍人的生老病死也好像是在看一部與自己毫無關係的電影，甚至這部電影中的主人公，也好像註定要上映的劇集，這一切都是早已安排好的。
作者對童年的描寫可以說整篇文章中最讓人放心地輕鬆地部分，雖然父親是冷淡的，母親是嚴厲的，祖母更不必說，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界畢竟是透明的，在看着一部分是讓我想起了魯迅的《三味書屋》一個院子留下了童年大部分的回憶。在孩子的眼中，一切是可愛的，一切都值得自己去探險。只有孩子還保留着作爲人該有的喜怒哀樂，同情、慈悲對他人的愛，而其他的成年人這些最基本的情感卻喪失了。
團圓嫂子是胡家買來的，剛來的時候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最後卻被胡家活活整死了。這是留在人們心中的封建思想在作怪，婆婆怕兒媳婦會欺負自己，所以要給兒媳婦一個下馬威，把團圓媳婦吊起來打，用火烙鐵燙她，團圓媳婦哭喊卻被人說“瘋了”，所以要給她“治病”，但又不得法，對她的治療簡直就是折磨，最終團圓媳婦被活活整死了，而她只有十二歲。但在她死後卻沒有人同情她，她的死好像是死了一隻牲口一樣，唯一可惜的是爲了給她治病花了不少錢，而這些錢是可以買許多塊豆腐的。
而磨坊的馮歪嘴子也是不幸的，他的媳婦王大姐在嫁給他以前是受到人人誇讚的，力氣大，開朗等，但等到人們知道她嫁給馮歪嘴子之後這些優點一夜之間全都變成了缺點，似乎她一生下來就是不好的。他們遭到周圍所有人的'排擠，又爲這座死寂般的小城找到了話題。王大姐在爲馮歪嘴子生下第二個孩子後不幸死掉了，但這卻成了她的錯，因爲產後死亡是不幸的。而此刻的呼蘭河的人卻都等着看笑話，看馮歪嘴子怎樣撫養這個孩子，甚至有人懷疑，怎麼這孩子還沒有死呢。好像只有孩子的死亡纔對得起他們這麼長時間的關注，他們纔會安心。
一頁一頁，一幅一幅，呼蘭河的生活就這樣一點一點的進行着，這個人死了，這一頁翻過去了，之後便在沒有了下文。在封建思想的影響下，人性再也不會找到，每個人只會冷冷的看這部只有春夏秋冬交替的電影。
《呼蘭河傳》讀後感8
當我看《呼蘭河傳》之前，總是聽讀過的同學們說這本書無聊。但是，當我開始讀它以後，我才發現，並非是那麼回事。
好象《城南舊事》這本書，都是講童年往事，都是作者自己愛的地方，而它們的不同點，也許就只有地點不同、人物不同而已吧。就因爲這點，我一看便覺得非常喜歡，其實，我認爲作者蕭紅的童年挺快樂的，至少比現在的我們要快樂的多。蕭紅她小時候可以在大院子裏呆着，可以和外公玩，而我們呢？現在除了家裏有錢的人，誰家還有那麼大的院子？誰的家長還可以陪孩子玩呢？
聽別人說，《呼蘭河傳》這本書是要體現作者幼年時的孤獨。可是當我讀完後，並不覺得她的童年有多孤獨呀！雖然也有許多讓人悲傷的事，但是平日，也就是沒有特殊情況的時候，作者是多麼的快樂啊！悲傷過去了，接下來的不就是快樂嗎？我承認，蕭紅小時候，並不常和同齡的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身邊的外公，天天讓她逗弄的`大黃狗，這不就夠了嗎？反過來再想想，天天我們又在玩什麼呢？手機、電腦和那些無用的電子產品……
也許蕭紅她自認爲很孤獨，但是，我真的認爲她是幸福的。雖然剛剛開始讀這本書的時候，確實覺得她有點兒孤獨，但是越往後讀，就越覺得其實並不是這樣。她究竟是否孤獨，我也不知道，我只是推測而已吧！
這就是我一開始的想法。這種想法一直伴着我，直到我讀到尾聲。“呼蘭河這小城裏邊，以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父。”這是尾聲的第一句話，讀起來怪怪的，給人一種說不出來的感覺。那句“埋着我的祖父”令我心裏極不愉快，而連我自己也弄不懂是怎麼回事。於是，就又簡單地重新翻看了一遍整本書。後來我在序言中找到了這樣一句話：“呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調的。”再翻翻那由於無聊和自認爲不重要而被自己草草一帶而過的第一章和第二章，我發現了呼蘭河小城的人和事物雖然多，但卻都很普通，並且經常讓人傷感。我感覺呼蘭河的人面對事物都已經麻木了，普通人看完熱鬧覺得不好玩了，這件事就那麼過去了，而那些攤上事的人，也只是傷心一時罷了。該吃照樣吃，該做事還得做。
之後，我繼續往後看，又發現了一處，就是在蕭紅的外婆去世的時候，親人把她帶出了家門。她非常驚訝。原來，她以前一直以爲，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！
憑這些，我推翻了自己原來的觀點。原來作者蕭紅真的是那麼的寂寞。
我更加愛上了這本書。《呼蘭河傳》是由蕭紅的童年記憶編織而成的，讀後的疑問、解決的過程、故事的悲傷，這些就是《呼蘭河傳》的精彩吧！
《呼蘭河傳》讀後感9
假期我讀起了《呼蘭河傳》這本書，開始的時候，只覺得平鋪直敘地描繪作者家裏的點點滴滴，甚至有些瑣碎。而等我靜下心來細細品味，才愈發覺出它的特別之處。
看着作者小時候的身影，我彷彿回想到了小時候的我自己。本書裏的作者天真無邪，生活處處充滿了童趣，讓我認識了一個純真無邪的“小蕭紅”。本文的地點是呼蘭河城，這是一個封建城市，裏面的人貪圖名利，卑鄙無恥，整天過着平淡的生活，顯得枯燥乏味，缺乏有趣的色彩。跟隨作者的腳步，我也走進了這個封建落後的小城市，灰色的街道上人山人海，到處張燈結綵，賣糖的人面帶微笑，到處招攬顧客，生怕自己的糖賣不出去。賣豆腐的似乎天生就深受大家的親睞，不費吹灰之力就賣了四五塊，生意興隆，一眨眼，一車豆腐就被顧客一掃而空，賣豆腐的便喜滋滋地推着車揚長而去。不用我說，大家都知道了，這肯定是過節時候的情形。平常，街道上的人寥寥無幾，只有幾個小孩你追我趕，在街道上奔跑，其他地方空無一人，所有的房子大門緊閉，像是城裏來了強盜似的，顯得整個城十分淒涼，死氣沉沉。
作者的祖父去後花園裏澆花，作者也屁顛屁顛地跟在後面。祖父拿出水壺，將花園裏的花澆了個遍，而作者則依葫蘆畫瓢，四處亂澆，玩累了，作者便癱坐在草地上，漫不經心地玩弄着狗尾巴草，東張西望，一看到了蜻蜓，便嚷嚷着去追，追累了，便停下來休息一下，又去追野兔，體力像源泉一樣取之不盡，用之不竭。
呼蘭河城在作者眼中是一個充滿快樂的`小城，祖父的花園就是她的娛樂場所之一，她每天在花園裏嬉戲打鬧，一玩就是幾個鐘頭，樂此不疲，作者花了很多筆墨來寫這個令她十分快樂的花園，從中我可以看出作者對外祖父深深的喜愛，也反襯出她對祖父的思念之情，讓我很受感動，彷彿身臨那個童話般的美麗花園。
作者用高超的寫作技巧把人物刻畫得淋漓盡致，讓我印象深刻的莫過於小團圓媳婦了，她和蕭紅一樣大，才十二歲，卻受盡了非人的折磨。小團圓媳婦身體十分瘦弱，她的婆婆脾氣火爆，三番五次地虐待她，導致性格開朗的她發生了三百六十度的驚天變化，她開始變得茶飯不思，變得孤僻，家人都說她是魔鬼。她的婆婆在她身上花了很多錢，比如跳大神，就是幾個漢子在臺子上裝神弄鬼，打鼓地打鼓，一個老巫師手舞足蹈，嘴裏唸唸有詞，場面十分隆重，左鄰右舍的的人都來看熱鬧，覺得很新奇，巫師在臺上像變魔術似的變來變去，引得大家拍手叫好。但這些還是無濟於事，小團圓媳婦最後死了，真是令人感到萬分惋惜。
讀完《呼蘭河傳》，我不禁感嘆時間的千變萬化。它的腳步飛快，帶走了童年，在五彩斑斕的童年裏，有苦也有樂，有喜也有悲，酸甜苦辣我們都體驗過了，而現在，我們應該正視前方，懷着美好的憧憬，在接下來的大好時光中勇往直前，不給自己的人生留遺憾，在自己的光輝歲月裏一站到底！
《呼蘭河傳》讀後感10
國中的時候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在，語文課本里曾經有一段節選的課文《我與祖父》。看了那篇節選，又看了後一篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，便片面地以爲《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂時光，似乎也沒什麼有意思的。
如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》，我才知道即使是那段節選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書中不下五次地提到過我家的院子是荒涼的。我想她小的時候也不懂這麼多，長大後想起自己童年那些瑣碎的東西才明白荒涼這種複雜的心情。矛盾先生在序中提到：‘如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早的死和寂寞的死。’
小時候的蕭紅也許不明白，她的童年已經埋下了寂寞的種子，祖父與祖母對待她的天壤之別，母親對她似乎也無太多關心，父親更是在整本書中不見蹤影。小的時候不明白，等到長大回想起來，那該是怎樣的一種童年的痛啊……她曾用這樣一句話來表達自己孤寂的心情：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎，你看着很危險，我卻自己以爲得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。”
蕭紅童年的不幸是無奈的，正如呼蘭河的人們在黑暗、落後、愚昧的社會生活下的不幸。那種把別人尋死當做茶餘飯後的新鮮事、把對團圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命的東西偷偷留藏一些下來討好長輩的媳婦，這一切一切的變態心理和愚昧無知，真是令人髮指，當時的人們卻以此爲生活的樂趣，饒有興趣地聊着談着在現代科學下顯得極其可笑的東西和觀點，他們的這種生活狀態讓我覺得太可悲太可悲。可是，在當時的閉塞農村裏，那些可悲的人們還有什麼辦法呢？而‘有意識地反抗着幾千年傳下來的習慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷着寂寞的心情，在悲壯的鬥爭的大時代。
當時的社會面臨的是愚昧迷信，現今的社會面臨的是現代的升級過的愚昧迷信。打着高科技的幌子，靠着化學添加劑的'掩護，爲了高額的利潤不擇手段，貪官奸商互相勾結，狼狽爲奸，美國歐盟藉着保護人民的旗幟，一次次地要把非洲的國家俘虜成自己的奴隸。這個世界已經缺少正義，連把摔倒的老太太扶起來都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果說過去是因爲落後使得人心愚笨，那麼現在是因爲發達使得人心因慾望而複雜險惡，處處都是別人爲你挖好的現成的陷阱，等待你爲他當做替罪羊，這樣的社會景象若是給蕭紅看到怎會不更感悲涼？她的孤獨、她的寂寞，又會更深吧……
面對這個社會曾經的和現在的無奈，我們有時候除了扼腕嘆息，別無所能。
《呼蘭河傳》讀後感11
在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裏面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這裏的村民，活着的目的僅僅因爲活着，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨着小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮裏性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裏，只有：祖父，“我”和後院。在後院裏，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗着我們玩……
讀着讀着，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人呆呆的笑着。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕着我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這裏我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因爲窮，因爲生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是爲了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因爲她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎?我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的`生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的“人”的味道，是消極!是愚昧!怎麼連改變的念頭都不會有?我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人爲什麼與我知道的生活這麼不同?
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許，那裏的人們，已經覺着，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪着沉痛，隨着小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的XX一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們瞭解過去，瞭解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
《呼蘭河傳》讀後感12
每個人都有他/她自己的家鄉，在他/她們的心中，自己的家鄉是最美的。
家鄉也會帶給他們很多回憶。我前幾天看了一本書，名叫《呼蘭河傳》，書的作者是蕭紅。
蕭紅1911年出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，於1942年逝世。她原名張乃瑩，是中國近現代女作家，也是“民國四大才女”之一，被譽爲“30年代文學洛神”。她的代表作有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》......
這本書先講了呼蘭河的風土人情及習俗，如跳大神、放河燈、逛娘娘廟等等，她還介紹了一些我們現在見不到的那些非常有意思的街市鋪子，如當鋪、豆腐店、扎彩鋪等等，通過這些鋪墊讓我們能似乎看到了一幅舊社會東北農村的鄉土畫卷。然後就講了蕭紅和她的爺爺之間發生的故事，有在菜園子裏的（語文書中有一課“祖父的園子”就是從這節選的），非常有趣。接着她講了幾個悽慘的人物故事，讀起來又讓人很悲憤。
據說跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河燈是爲了超度餓鬼的，在那天會有很多鬼被放出來，這是給它們一個轉世投胎的機會；在看野臺子戲時，一個家中往往是三姨二姑全都聚了起來，互贈禮品，有時如果臺下出了熱鬧，就沒有多少人看戲了；四月十八逛廟，總有幾個警察等着收走丟的孩子，老爺廟裏的泥像威風凜凜，娘娘廟裏的泥像卻近似普通人......可見那時候的人們有多麼迷信，而這些鄉土習俗現在基本都見不到了。
蕭紅的'爺爺非常疼愛她，當時的封建社會重男輕女，蕭紅的奶奶還用針扎過她，所以蕭紅很討厭她的奶奶。在菜園子中，爺爺做什麼，蕭紅就跟着做什麼，她就像一個被寵壞的假小子各種調皮搗亂，但爺爺一如既往的愛護她；爺爺還經常教蕭紅讀詩，並告訴她每首詩的意思。在半夜裏當蕭紅被團圓媳婦的哭聲嚇着的時候，爺爺哄她、安慰她，告訴她這不是哭聲......爺爺最後還是離開了她，唯一把她當成寶貝一樣的人也走了。
還有可憐的團圓媳婦，剛12歲就成了童養媳，她天真、懂事又能幹，但她在婆家生活得並不幸福，她的婆婆總是打她、罵她、羞辱她，在她腳心上燙出痕跡，還說她沒規矩。後來團圓媳婦害怕了，在半夜裏喊着要回孃家，就被打得更狠了，然後就一病不起了。她的婆婆用了各種“妙計”，與其說是妙計，不如說是毒計，她們把團圓媳婦當衆扒光，放到開水裏“洗澡”，幾次都差點死過去。最後團圓媳婦被她們活活折騰死了。這些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會裏，是迷信的舊習俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了！
這本書我看時一會被逗得呵呵笑，一會因書中人悲慘的生活而感到傷心不已，最後又因爲自己擁有現在這樣幸福自在的生活而慶幸不已，這是一本讓人感慨的好書，強烈推薦給大家。
《呼蘭河傳》讀後感13
如果說小說一定以情節爲標準的話，那呼蘭河傳的情節實在沒有多少跌宕起伏，但如果從藝術感染力爲標準的話，那本書顯然是一座高峯。譬如作者描寫兒時的那個園子，“園子裏就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，因爲櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。
小的時候，只覺得園子裏邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。”畫面總給我以一種真實的溫馨感。
從文藝學的.角度，諸多大家都對此書評論諸多，我淺顯閱罷不足言之。但仔細思考，一本文學經典從來便不是以有趣和有用爲目的的，它往往直擊心靈最深處，讓人莫名的爲之感動。
作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、悽苦。但這種苦中又有種隱隱的溫暖，可能就來自人物的一句笑話，但又不會像看漫畫書一般笑，只是深切地感受到人物所遭受的一切，這也正是作者的諷刺幽默所產生的優鬱的美感效應。這種美感效應，往往使內心的不羈被慢慢馴服，對歷史和現實有更爲成熟的認識。
《呼蘭河傳》讀後感400字2
最近我讀了一本書——《呼蘭河傳》。它是我國著名作家蕭紅寫的一本書。
有人說《呼蘭河傳》不像是一本小說，而我卻覺的《呼蘭河傳》是對我引響最大的一本書。
《呼蘭河傳》寫的基本都是蕭紅童年的故事。那時的人們都很迷信，對蕭紅的只有歧視，而她的祖父對她的愛卻是無窮無盡。書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，讀了讓人不忍發笑。
讀到這裏，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”裏渡過的。
在呼蘭河這小城裏，充滿了迷信的影子什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家裏很有錢的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財萬貫也取不得。看，舊時代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家裏沒錢人家根本不把你當人看。
《呼蘭河傳》裏的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是令人惋惜的。
《呼蘭河傳》讀後感14
第一次全面地瞭解蕭紅的人生經歷，是通過電影《黃金時代》，個人認爲湯唯塑造的人物形象還是立體豐滿的。蕭紅女士一生桀驁不馴、倔強自立，一路追尋理想。然而這樣的鬥士必定是顛沛流離、孤獨悲涼的，她在異鄉冰冷的病牀上悄然離逝時年僅31歲。
我一直在思考，這位左翼女作家悲天憫人的情懷究竟從何而來，直到讀到《呼蘭河傳》。呼蘭縣，這座她出生、成長的東北小城，夏季短暫溫暖，冬季漫長嚴寒，這座城裏的人閉塞、守舊又市儈。
小說開篇講了縣城裏一個詭異的大泥坑，雨天洪水氾濫，晴天泥濘黏稠，這個坑吞噬過無數雞鴨貓狗甚至豬羊馬牛，人們過坑的時候手腳並用、提心吊膽，恐怕稍有閃失就會命喪泥沼。可是從來沒人想過要把坑填上，彷彿那個坑就是天然的存在，如同大自然的法則。每個人只要自己安全過了坑，就站在對面看戲似地看別人怎麼過。這是多麼真實的寫照，人心麻木自私，社會怎能不沒落？
童年的'“我”是一個獨特的存在。“我”以孩童單純無邪的視角描摹了呼蘭縣裏的人情世故，而其中的世態炎涼由讀者細細品味。初來乍到天真可愛的童養媳“團圓媳婦”被婆婆生生折磨死，可在夫家人的眼裏，婆婆打媳婦天經地義，不打怎麼懂規矩明事理？婆婆更是理直氣壯，兒子小時候踩死了一隻小雞，一隻雞仔值三塊豆腐呢，她打了他三天三夜，不照樣長大成人了嗎？這媳婦怎麼就經不得打呢，不就是把她吊在房樑上用鞭子抽了幾頓、用鐵棍烙了她的腳心而已？團圓媳婦死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳婦花掉的銀子，心疼給媳婦尋偏方、請神婆花掉的銅錢。
團圓媳婦死了，街坊鄰居很長時間沒得熱鬧可看，直到看磨坊的馮歪嘴子忽然有了兒子。那孩子出生在大冬天的磨坊裏，身上蓋着面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，來路不明的野婆娘生的野種也配蓋面袋子？她毫不猶豫地拿走了嬰兒身上的袋子，不忘說了句“可凍死我了”。被趕出磨坊的馮歪嘴子一家只能住在茅草棚裏，新生的嬰兒渾身蓋滿茅草禦寒，日夜哭鬧。街坊們就等着看那孩子什麼時候凍死，可他偏偏不死，還長大了，能幫着做事了。
馮歪嘴子的老婆生下第二個兒子就死了，於是他們又打賭猜測第二孩子的死法，看他是凍死呢還是餓死。可是馮歪嘴子硬是把他養活了，儘管這孩子嚴重營養不良，七八個月大了只會拍拍手，可他會笑了，微笑的時候露出了新萌出的乳牙。這世上最深的悲哀，莫過於能用錢換的東西都比人值錢、別人家的悲劇都是自家的樂趣。
“我”從小就想渡過呼蘭河，去看對岸的世界。可是祖父說，你怎麼過得了河？祖父是蕭紅回憶裏的一抹亮色，是她眷戀家庭的唯一原因。可是祖父也不全懂她的心。她是女孩，長大了要嫁做人婦，相夫教子，怎麼可以出去闖蕩世界？祖父沒了，她徹底不再留戀這個守舊的家庭，不再留戀這座冷漠的城市。
正是這樣一個冷酷的時代造就了蕭紅的黃金時代。她用紙和筆高聲吶喊，爲着平等，爲着自由，爲着光明！
《呼蘭河傳》讀後感15
讀完這本書，在我腦子裏一幅極爲簡單的畫作：在一片茫茫的灰色之中，有兩道極爲鮮豔的色彩：一道是溫暖的橙色，一道是充滿希望的綠色;一個是慈祥的祖父，一個是樂觀向上的馮歪嘴子。他們的出現、陪伴，使作者懂得了許多，也使她在這麻木、沉悶的氣氛中健康、快樂的成長。
“祖父”似乎在蕭紅的童年生活中佔據了非常重要的地位。幼年時，她經常與祖父一起在後院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父發覺後，並沒有因摘花以及惡作劇而不高興，反而與“我”一起哈哈大笑。這時，另一個形象與祖父形成了鮮明的對比，那就是——祖母。書中描繪出了一箇舊社會時期的刻薄的老婆婆。有一次，因爲蕭紅的淘氣，婆婆用針往蕭紅的指甲裏扎。她有潔癖，不許蕭紅摸自己屋裏的任何東西……蕭紅一直懷恨在心，她十分討厭祖母。而祖父卻恰好是一個老頑童、老小孩，能與任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而襯托出了祖父與其它大人的不同之處。童年時，祖父教蕭紅唸詩，她對詩很有興趣，因爲覺得詩寫得很美，當時只注重讀音，並不知道意思。而又大了一些後，祖父才慢慢教導她，讓她知道了每一首詩表達的情感和意義。可以看出，祖父的教導十分有方。注重事情的本質，而不是表面華麗的一層。這最初的啓蒙教育，在蕭紅以後的生活中有着深遠的影響。
祖父，就是這樣一個“老小孩”，他用一顆溫暖的心呵護着蕭紅，用淳淳的教導啓迪着她。他正是蕭紅生命中那一抹最溫暖、最重要的橙色。
“馮歪嘴子”在本書中最後一個出現。作者把他描寫得看似是一個被時代折磨得悲涼、不幸的人。他的妻子備受爭議，且在剛生下第二個孩子後就不幸死去，留下了一個哺乳期的嬰兒和一個一歲多的小孩。他們出生在草窩裏，生下來也沒有好飯吃，一年瘦似一年，還不太會說話……但在馮歪嘴子的眼裏，一切都在向好的方向發展：他得病的小驢可以去拉水了;大兒子可以牽着毛驢了;小兒子可以拍手、接東西了……正是他這種樂觀的精神，使長大後的.蕭紅回想起來，仍爲之感動、敬佩。
“馮歪嘴子”的精神像一盞燈，在蕭紅的內心晝夜長明。他也不愧是那一道最亮麗，最充滿活力的綠色。
除這兩條主色彩之外，還有一些小人物反映出來的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者認爲他的行爲很古怪：偷東西，自言自語，夜裏哭着、罵着……作者當時只是覺得奇怪，並不知道爲什麼。後來她終於懂了，有二伯其實是她身邊最悲涼不幸的人之一——被時代扭曲的人，帶着一點複雜的紫色。
《呼蘭河傳》的畫作中，雖然背景是一大片灰，但每個人都有着屬於他們自己的顏色。這豐富的七彩斑斕的色裝點了蕭紅如夢一般的童年。