讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《狼圖騰》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀後感1
狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團結。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀律性。當看到狼圍殲黃羊時如此艱苦卓絕地按奈住暫時的飢餓和貪慾，耐心地等待多年不遇的最佳戰機，居然就這麼輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如啊！狼可以如此地控制自己的貪慾，而人卻一次次地敗在貪慾面前。
不能不讚嘆狼的作戰能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰經驗是從狼那裏偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵聖孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬啊！
一個小小的神靈－－－狼。不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，並有章法。懂的在最佳時期出擊，保存實力，麻痹對方。知道在其最不易跑動時，突然攻擊，置對方於死地。最值的'讚歎的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至爲了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。
不能不佩服母狼愛孩子的精神，爲了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！從你的身上，發現了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！
看完以後留下問題，是該把孩子養成狼，還是把孩子養成羊？
《狼圖騰》讀後感2
今日午時，我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫遊了遼闊的內蒙古大草原，在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克爲了探索狼世界的奧祕，所以掏了一窩狼崽，自我留了一隻最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
文中的小狼，爲了維護自我那神聖不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧願忍受鑽心的疼痛、造成不可逆轉的`損失，也要去拼搏，永不服輸！這應當也是蒙古遊牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古遊牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因爲狼的骨氣。
小狼，一隻爲自由而奮鬥的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學習的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮鬥的過程中不知不覺地學會了狼的優點，這必須是遊牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們華夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！
《狼圖騰》讀後感3
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會爲了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因爲狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃着狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的並不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統統等於零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一。可以爲了孩子放棄獵物，可以爲了孩子飢腸轆轆，可以爲了孩子不惜一切甚至是捨棄生命!
狼，它們是團結的`，很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比淒涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關愛，它最後還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由纔是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?
《狼圖騰》讀後感4
緩緩合上最後一頁，一直凝視着文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的`劣質！說了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。
文中有一句話：草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……
這是爲什麼？不是應爲草原人們愛喝酒了，而是應爲他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！
我閱讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！
爲什麼以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因爲那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。
羊性很可惡！沈石溪小說裏有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑着。這麼幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！
《狼圖騰》裏有一段，包富貴開着車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠站在那裏，誰也無法打倒他的英魂！看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活着，雖生猶死！看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義！永遠不倒！
最後，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
獻給：卓絕的草原狼和草原人，曾經美麗的內蒙古大草原。
《狼圖騰》讀後感5
我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界裏，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界裏，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！
這是草原人民不可戰勝的精神，當年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是遊牧精神的體現，在這個世界裏，遊牧民族的戰鬥歷史強悍的，因爲他們有着狼的機制和勇猛，他們在和浪的`戰鬥中學習，改進戰術，爲什麼中國古代那麼多的農耕民族都不能安穩？因爲他們的骨子裏流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是遊牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候纔會騷擾羊羣，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那裏學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……
《狼圖騰》讀後感6
狼是一種羣居動物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性使我着迷。這本書主要講的是一名知青下鄉青年在額侖草原與狼發生的故事，故事中講述了狼羣如何殺羊、狼羣報復殺馬、捕捉幼狼、圍殺羣狼、遷移牧場等一系列關於狼的、關於草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團結、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠遁千里”的戰術。看完書以後，使我更喜歡狼對自由嚮往，勇猛頑強性格。在書中讓我印象最深的片段是一個瘸狼不斷的向上爬坡；另一個是隻要有一點可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長度。我還認識到狼對草原的重要性。書中提到“草和草原是大命，剩下的`是小命”“狼是草原中重要的一環”等觀點。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認爲農耕文明是羊，遊牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是遊牧文明再給農耕文明輸血。認爲中華文明源頭是遊牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來的，上下五千年只有身居狼性纔是強大的原因。
這些觀點我不敢苟同，我認爲遊牧文明是落後，農耕文明是先進的。遊牧文明一直進攻農耕文明的原因是遊牧文明抵抗天災的能力沒有農耕文明強大，在遇到天災等自然災害時，吃不飽只能掠奪他人。而農耕文明不用看天吃飯，有陳糧來抵禦天災。遊牧文明因爲自身文明的落後，沒有屬於自身的文字文化，只能掠奪他人文明來發展。
《狼圖騰》讀後感7
長生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩着同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處羣狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作爲狼的野性，呼喚它內心中不屈的靈魂。
小狼，你是勇敢的。鐵鏈儘管束縛了你肉體上的自由，卻永遠束縛不了你的野性和追求自由的`心。你勇敢地與小狗打鬥，你兇狠地撲咬，你猛烈地進攻。那一刻，你的眼神裏沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正鬥士。
小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災，冬季的嚴寒、雪災，都無法讓你倒下。儘管你從小便遠離了親人，遠離了狼羣，但你憑藉自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的坎坷和災難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執著，只要有目標，就要積極地行動、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會，你從不向命運輕易地低頭。
小狼，你那不屈的身影始終在爲自由而奮鬥。即使到生命的最後一刻，你仍要爲自己作爲狼的尊嚴和自己那神聖的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧願在戰鬥中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛裏滿是對自由的渴望、對狼羣的嚮往。你即將升上騰格里，與狼羣共同生活；你將永遠擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩耍……你硬挺到了生命的最後，像一頭真正的草原狼一樣，戰死在草原上，爲了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！
小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！
《狼圖騰》讀後感8
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞着白狼王與畢利格老人的爭鬥展開，他們鬥智鬥勇，有勝有敗……下面，就是我對草原狼的理解。
在漢族人的心中，狼就是一種無惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，醜化狼的形象。但在現實中，狼卻是團結一心，聰明智慧，勇敢善戰的“勇士”。就像文中“突然，狼羣開始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領下，閃電般地衝向靠近黃羊羣的一個突出山包，顯然這是三面包圍的最後一個缺口。搶佔了這個山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動，就像發出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁兒的狼羣從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛衝。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰爭進攻。人的軍隊在衝鋒的時候，會齊聲狂呼衝啊殺啊；狗羣在衝鋒時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼羣衝鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嚎。可是在天地之間，人與動物眼裏，心裏和膽裏卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了！”能看出狼羣的.計謀與配合的默契。從“悄然無聲”可以看出狼羣的沉着冷靜，在戰爭面前毫無恐懼感的心理值得我們佩服和學習的。爲什麼蒙古人那麼英勇善戰，能夠如此出色的完成一次次的戰爭任務，因爲他們學習了狼的計謀！狼的智慧！這就是狼成爲蒙古人的神靈的原因！
這纔是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》裏，我們才能真正瞭解它。
《狼圖騰》讀後感9
最近讀了一本書，叫狼圖騰
在讀書的過程中，我的確讀到了感受到了很多東西！與遊牧民族相比，我門漢族真的是差太多了
遠古時代的遊牧民族真的比我們偉大勇敢多了
他們面對自然的災害從來沒有……反而變的愈發強大
這本書着重講述了草原人與草原狼的事
真的想想，我們偌大漢族爲什麼曾經被草原的遊牧民族攻的山河破碎
爲什麼狼煙一起全漢族就恐慌至極！當然漢族也有像岳飛……那樣的人物。那畢竟像沙中之金一樣太少了，而遊牧民族則個個勇猛強悍，甚至包括女人
就拿成吉思汗來說吧！他可以說是最具代表性的吧！他的軍馬不多吧！爲什麼可一打到歐洲，創建了世界上最大的帝國版圖！！！！連羅馬教皇也得向他遣使致敬！漢族皇帝中最厲害的有他的成就嗎？沒有吧
對於生死，漢族大多數信奉着好死不如賴活着！他們卻有野獸一樣的野性，準確的說像草原狼
寧死不屈
他們所有的勇敢機智強悍應該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的`偉大與成績
每天與狼的對抗已經讓他們忘記了一切！只有生於死
我們信奉着龍圖騰！沒有多少用吧！看看狼看看狼！當然看漢族的書沒有有承認狼的，全是詆譭詛咒的！這就是我們農耕民族的悲哀
我們在龍身上學到了什麼?你學到了嗎？草原人卻跟狼學會了作戰與怎樣艱難生存
龍給了我們什麼，狼卻給草原人帶來的很多。草原人的捕獵圍擊團結甚至兩戰鬥的號角都是與狼學來的！狼召喚同伴組織進攻都是沖天嚎叫！蒙古勇士的戰鬥號角也是沖天的！因爲它所發出的拖音就來字與狼
我也說不清太多，總之看了此書我確實感受頗多，不是隻字片語就能將完的！有機會你也去看看那本書吧
我們如果有狼的那種精神，相信沒有人在可以欺負我們。
《狼圖騰》讀後感10
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古遊牧民族的奇書。
讀完《狼圖騰》，我覺得狼有許多難以置信的戰法值得借鑑。
一、不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。
二、尋找最佳時機出擊，保存實力、麻痹對方，並在其不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。
三、狼除了三十六計裏的美人計不會，其他三十五計都會用，而且還會地道戰等。
四、最值得稱道的是狼在戰鬥中的團隊精神，協同作戰甚至不惜爲勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰鬥中，這種對手最[敏感詞]，同樣也最具有殺傷力。還有狼的`頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最後一刻，才緩緩的倒下，所以我認爲我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。他直接說出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，爲什麼惟獨只有中國沒有滅亡哪？就是因爲中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什麼民族敢侵略西方哪？
是遊牧民族。在西方有什麼民族敢侵略東方哪？同樣也是遊牧民族。在以前，成吉思汗帶領蒙古騎兵，依靠着從狼那裏學到的頑強的精神和從狼那裏學到的戰法，曾經橫掃大半個亞洲，所向披靡，創造了人類歷史上版圖最大的一個國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的精神，小孩子敢鑽狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼鬥。
現在的內蒙古，大面積沙化，遊牧民族開始過起同農耕民族一樣的生活，狼羣以成爲了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看啊！
《狼圖騰》讀後感11
讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡裏面的狼和人的鬥智鬥勇，感受着血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰.
人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創造的是中華民族的腦和手，而遊牧精神和遊牧性格創造的是脊樑，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵着民族復興的偉大潛力。回想改革開放後，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預示着：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴後繼;雖有悲意，也從容。於是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”
活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。
倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的迴歸，無疑爲我們民族振興多提供了一條道路。願我臥薪嚐膽、衆狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表裏如一、知己知彼、狼也鍾情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學習的`，而最值得我們稱讚的是狼的戰鬥精神、協同作戰、顧全大局，爲了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統文化裏夾雜着先賢們的恩怨情思，影響和誤導着後人對一些事物本來面目的探究。多一點狼性，少一點羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的迴歸，無疑爲我們民族振興多提供了一條道路。願我們多一點狼性，少一點羊性吧!做人當自強，中華當自強!解“狼”之謎，重識華夏文明;與“狼”共舞，方顯“做人”本色.
《狼圖騰》讀後感12
那些草原，那些狼……
幾個月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白爲何，這本書會讓那麼多人感動。姜戎筆下的草原狼是那麼神奇，那麼偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護，擔負着控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復存在，可惡的農區幹部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發狠了，捲起漫天的黃沙直奔北京。
文革時期，北京知青陳陣對草原人的圖騰——狼，產生了濃厚的`興趣。在老人畢利格的指導下懂得了狼對草原的重要，對狼更是着迷。在一次掏狼崽活動中，他得到一隻狼崽。排除重重困難，陳陣終於將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神祕天賦讓陳陣等人大爲驚歎。小狼對陳陣也是極其親熱：它會將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會親暱地跑來舔陳陣的臉龐；它會和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學到了很多，愈加疼愛它。可額侖草原被農耕民族一寸寸侵佔，農區幹部要將狼趕盡殺絕時，在白狼王悽慘的嚎叫聲中，小狼爆發了它對自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流着眼淚，看着似乎有話對他說的小狼，最後一次緊緊抱着它，貼貼它溼溼的鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最後草原狼的尊嚴。
許久未被感動的我，將我的《狼圖騰》一點點濡溼。
我無法對這本書做出任何評價，去看看吧，這是一個民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。
撫摸着書皮，我彷彿觸摸到了無上的狼魂！
《狼圖騰》讀後感13
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記
不知什麼時候，許多同學的腋下都夾着一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強爲何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關於遊牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作爲一個讀到《狼圖騰》的.讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛着儒家——這個統領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過於麻木，過於謙卑，過於迂腐。以致於出現了魯先生筆下“一羣讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，衆人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，後來儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼羣在《狼圖騰》裏飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因爲我終於有個夥伴來討論“狼”了，
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
《狼圖騰》讀後感14
我的書架上擺滿了一本本有趣生動的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風吹草低見牛羊的寧靜，因爲寧靜的.草原上常常會充滿殺機，寧靜的草原時常會讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個寧靜的夜晚，卻出現了一大羣狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因爲他們的兵法是從狼那裏學來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
爲什麼狼圖騰如此吸引人?爲什麼狼圖騰會成爲蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯繫，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個有利的武器拱手轉讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點點開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護了大草原的生態平衡。
《狼圖騰》讓我學到的知識數不勝數，它真是我最喜歡看的書。
《狼圖騰》讀後感15
額侖草原是匈奴、蒙古數十萬騎兵先後喪命的地方。這片傳奇的土地，生活着信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領匈奴騎兵;它的智慧使蒙古衝向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的.導師。
陳陣、楊克是第一個認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食爲主，狼在捕食中，爲騰格里做出了極大的貢獻。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原裏，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處於沙塵暴之下，可見狼的重要性。
狼爲什麼可以率領匈奴人、蒙古人西鬥北爭，打進華夏大地，讓西方百年擡不起頭來?陳陣、楊克和狼爭鬥了無數次，也明白了吧?狼，平時戰鬥時小心謹慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什麼時候都保持清醒的頭腦，當上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂着迷的他在狼戰中，讓一隻狼永別了自由。他養起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……
啊!他真想保護這湛藍的騰格里!華夏民族這羣羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們後悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望着騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!
狼，一個既遙遠又熟悉的字。
狼，一種既有心計又霸氣的動物。