當閱讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《堂吉訶德》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《堂吉訶德》讀後感1
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯最傑出的作品。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。”
這是一部長篇反騎士小說。故事的主角名叫堂吉訶德，他有一個愛好是讀騎士小說，入迷得幾乎走火入魔。有一天，他騎上瘦馬羅西南多，踏上了“征程”。在他第二次出走時，帶走了一個老實的農民桑喬作爲他的侍從。倒黴的堂吉訶德總是把風車認成巨人，把羊羣認成軍隊，導致他受了很多傷，吃了很多苦，桑喬勸堂吉訶德不要再當遊俠騎士，但堂吉訶德堅持他的“騎士夢”，發誓要懲惡揚善，幫助弱女，最終把桑喬說服，讓他也參加進來。
這本書最讓我深思的是堂吉訶德的奮鬥精神。堂吉訶德的夢想是成爲一名騎士，彰善癉惡。人們認爲他騎士小說讀多了，神經不正常，還嘲笑堂吉訶德。但是堂吉訶德並沒有因此而放棄，反而更加堅定地認爲世界上不能沒有騎士。我認爲堂吉訶德具有的就是人們所缺少的奮鬥精神和堅持精神，他爲了自己的夢想，不怕困難，接受質疑。他爲自己的夢想而奮鬥，即使爲了保護公主必須同強壯的巨人戰鬥，他也毫不退縮。相反，堂吉訶德的侍從桑喬就是一個不能堅定自己，容易被別人帶偏的侍從，他沒有堅定的信念，不具有自己的主見。
從古至今，奮鬥精神一直是中華民族的優良傳統。戰國時期楚國詩人、政治家屈原先生，他小時候不顧長輩反對，不論颳風下雨、天寒地凍，都堅持閱讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》三百多篇，從這些民歌民謠中吸取了豐富的營養，終於成爲一位偉大的詩人。在中國的改革發展和經濟建設中，也有很多堅持奮鬥的'人。比如，阿里巴巴集團主要創始人——馬雲先生。他年輕的時候，做過祕書、搬運工人，並且在創業的道路上屢受挫折，但他並沒有因此而放棄。最終通過堅持不懈的奮鬥，取得了驕人的成就。未來的中國，還會有一批又一批優秀的人才，爲祖國的發展和國家經濟建設事業作出貢獻！
奮鬥，使一個人邁向成功，讓一個民族生生不息，使一個國家不斷髮展。有時我會思考，人爲什麼要奮鬥？也許是爲了金錢，也許是爲了權力，更多的是爲了自己——爲了實現自己的夢想。偉大的作家巴爾扎克先生說過：“拼着一切代價，奔你的前程。”作爲一名八中的學子，未來的三年裏，我也要勤奮學習，不懼困難，爲實現自己的夢想而奮鬥，在合肥第八中學這個大家庭裏，我會盡自己最大的努力爲班級爭光，爲學校爭光！
《堂吉訶德》讀後感2
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作。堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
當初剛看到這部作品的時候，只是覺得讓人發笑，那馬看上去瘦骨伶仃，而堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中，他走到哪，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀着人性的光芒，即使已經病入膏肓，但是堂吉訶德並沒有放棄自己對自由和理想的執著追求，他勇鬥風車，除暴安良，怒殺羊羣。幹出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然擡起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的聖像後曾說過這一番話："這些聖人和騎士在世的'時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在於：他們是聖人，爲神道而戰；我是凡人，爲人道而戰。他們憑藉自己的驍勇贏得了天國，因爲天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什麼……"是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作爲人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實卻又告訴了我們什麼呢？它說，"不".
也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德並不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行爲裏，看到他執着而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的"敵人"發起不屈不撓的衝鋒，他從不背後給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決鬥了。要知道，存在就是合理，然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經所剩無幾了。
《堂吉訶德》讀後感3
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認爲它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因爲太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，爲的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫着寫着，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成爲我們瞭解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的`一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動着每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成爲最優秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀後感4
對於理想這個詞現在越談越少了，人長大了就變的很現實，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢想。
其實堂吉訶德就是一個在現實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很美好而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。然而中世紀已經過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看（特別是對要去作總督的桑丘的一番教導），堂吉訶德確實是一名很有正義感而且對愛情忠貞不渝的優秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者並沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運和世道，而是選擇讓他堅持自己的信念，在一個不屬於騎士的時代“仗劍走天涯”。
剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時又發現堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持着那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他爲自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠。
作者在書中提到騎士小說害人，於是通過堂吉訶德這位不符合時代特徵的“騎士”的愚蠢行爲來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神（他幾乎每次都是打着這樣的旗號），待人真誠，爲人正直（總是爲別人打抱不平），誠實（比如臨死也不忘對桑丘的承諾），單純（比如說遇到奇怪的是他會自言自語地說書上好像不是這樣寫的），對愛人忠貞（到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，爲了她的名譽願意與人決鬥），勇敢（面對獅子毫不畏懼），堅毅（堅持自己的信念不動搖）。所有這一切加起來讓我們看到的`是一個近乎於完美的人。
故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑鬱生病而死。在他死的最後時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士迴歸到了具有傳統價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎麼想呢，我無從得知。也許是他自己感覺自己拯救達西妮亞的任務已經完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。
宗教的衰落，科技的發展導致了一些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自己用鋼鐵鑄造的囚籠裏，不敢去實踐自己的理想，甚至從未思考過自己生存的意義。
這時，堂吉訶德通過詼諧幽默的方式讓你在開懷大笑的同時重溫自己的過去的“騎士夢想”。
《堂吉訶德》讀後感5
曾今有一個沒落的紳士，他懷着一個騎士的靈魂，執着的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，明白他的人都認爲他很可笑。我可不是這樣認爲的。
這本書講的是一個窮鄉紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，於是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，幹一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認爲它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經質”的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。可是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現夢想的過程中，那位高粱杆似的遊俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因爲他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那時只覺得他是個瘋子，可是此刻讀起來卻有新的體會。隨着故事情節的深入，我被他的執着精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不捨追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的'精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自我——不畏強暴，堅持正義！
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自我心中的夢想，他有執着公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發出不屈不撓的衝鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的僕人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因爲他善良到單純的程度，所以，他的夢想和報復都功虧一簣。但他的僕人桑丘卻發現了堂吉訶德的英雄品質，並給予了他理解和支持。是的，他正直，他執着，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行爲滑稽可笑，可是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎？
正直，很多人都有，執着，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一齊，我們便能夠成爲一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德爲了實現自我的夢想，能夠向敵人進行不屈不撓的進攻；爲了自我的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執着，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們後人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
《堂吉訶德》讀後感6
堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎樣做呢？
西風瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，後跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經典形象。
邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構成了一個虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現實與理想完全混淆在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘願沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當作城堡，在馬棚內舉行受封儀式；把風車當作巨人，與之作戰，卻換來傷痕累累；把與他素無來往的鄉下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節與說辭，活在自己的幻想中，與現實分離得越來越遠。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數的旁觀者只當他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。
但我並不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對於真實的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法。我想，一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現實世界帶來了一點希望和陽光。這在現實生活中是非常難能可貴的。
堂吉訶德本應該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什麼改變了人們的眼光？還是說，單純與正直本來就是不適合於這個世界的生存法則？堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執地去追求做一個人的騎士？人是爲自己活着的'，是需要一點精氣神的。“身不能至，心嚮往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。固然，現在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變爲愚蠢的代名詞。因爲現實世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達不到目標，便一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安於現狀，迷失信念。或許某些時候，學着做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮鬥拼搏挑戰的光陰是不會輕易被人忘卻的。
走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構成了新世紀的某些糜爛與墮落，那麼葆有自己的夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧？黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的堅強！
《堂吉訶德》讀後感7
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
這部書我是在放鬆的狀態下讀完的，有時它真的會給我帶來輕鬆感。起初，它給我的感覺，有一點熱血，有一點中二，有一點癡迷，有一點讓我心疼。熱血、癡迷、中二在他對騎士的熱愛。唯一讓我心疼的是他明明那麼熱愛，結果經歷了那麼多苦難最後纔看清了事實，有一種被騙了的感覺。
初看這本書，我認爲它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神神叨叨的樣子表現得十分突出。但他的神經質，卻是一種令人感動，敬佩的正義。堂吉訶德也讓我想起了許許多多的追夢人。他們總是不顧一切的尋找和追求自己想要的，想做的。也許，結果就是夢想落空。堂吉訶德在實現騎士夢的過程中，他的善良與正直，正是一種純真，這也是人類一種高尚的精神。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的`不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的衝鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經所剩無幾了，這種品質早已無影無蹤。
相隔四個世紀之後，仍感動着每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成爲最優秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀後感8
在閱讀這本書之前，我把自己公衆號裏寫的一篇《如何閱讀一本書》的讀書筆記又看了一遍，知道了閱讀一本書時，你需要問自己四個問題：1、這本書的主旨是什麼？2、這本書的結構是怎樣的？3、這本書有哪些東西是作者還未解答的？4、這本書與你何干？這是非常有必要問的四個問題，否則你讀這本書是爲了什麼呢？
來說說堂吉訶德里面的兩個最重要人物的性格特徵和處事原則和思想。一個就是堂吉訶德自身，一個是他的侍從桑喬。
堂吉訶德是一個勇敢、正直、善良、有同情心、慈悲心的人。對於世界他有自己的一番理解，在他眼裏，世界就是他看到的樣子，但是他同時又有點自欺欺人，是一個活在自己世界的人。但是他的精神世界別人很難打破，他自踽踽獨行，不理會世人的眼光。堂吉訶德又是一個學識淵博的人，他對婚姻、對愛情、對教育、對文人武士都有自己堅定又很有道理的'看法，論述起這些來頭頭是道。作者似乎是要借主人公之口來表達自己對這些話題的看法。
堂吉訶德是一個行動派，是一個說走就走，說幹就幹的人，他敢自己一個人上路，踏上騎士冒險征程，是非常有勇氣的，他的騎士之旅是豐富多彩的，因爲見識了很多人，經歷了很多事，從旁觀者看來應該是對他羨慕不已的，儘管他總是被弄得狼狽不堪，帶來很多笑料，但是相信很多人其實還是羨慕的，因爲這樣的經歷並不是每個人都能有的。
桑喬，是一個有慾望的人，但是是希望通過別人去實現自己的慾望，是一個把成功寄託在別人身上的人，不會自主決定自己的命運，他其實是一個得過且過的人，是一個再正常不過的普通大衆，是一個再現實不過的人。也是一個樂觀的人，一個活在當下的人。
堂吉訶德到了後期開始變得悲觀，變得沒有那麼威風凜凜，尤其是在被白月騎士打敗之後，這是一個關鍵的轉折，而他在公爵和公爵夫人的城堡裏待了很多天的那段時間裏，他其實已經開始比之前少了意志，因爲在那個城堡裏他幾乎什麼都不用幹。
堂吉訶德始終守着對杜爾西內亞的忠貞，這一點真的是讓人非常佩服，一點都不爲阿爾蒂西亞所動。
堂吉訶德是理想主義者，而他所代表的騎士精神其實都是偉大而值得推崇的，但是作者偏偏要以一種讓堂吉訶德難堪，讓人覺得滑稽而諷刺的手法去表達他所想要傳達的這樣一種精神來諷刺騎士精神傳承的不易。不是騎士精神有問題，也不是堂吉訶德有問題，而是這個社會有問題，社會被封建所腐化，被世俗化，所以才容不下堂吉訶德的正義、勇敢、善良、公平。
我總算是看明白了作者想要表達什麼。
《堂吉訶德》讀後感9
作爲人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目爲大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裏能找到相同的火花，多交流。
這是我假期裏讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的遊俠生活。
《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收穫就是學會正確對待理想與現實之間的.矛盾。
這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發現了田野裏的風車，他立刻回到了騎士小說裏，給他的隨從說了一句：“在徵險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏鬥。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然後拿上長矛奔了過去。風車那麼大，顯得他是那麼的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，一下子被摔出了十幾裏遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走着，前方一個牧羊人趕着很大一羣羊。可是，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然後給他的隨從講了一大堆關於“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人爲了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼裏，他所見的一切都是他看的騎士小說裏的片斷，他會把自己放在小說裏，扮演着小說裏的騎士，幻想着自己就是小說裏的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最後，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰雲。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性。可後悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀一些啓迪心靈的書來補救自己了，他帶着遺憾離開了人世。
《堂吉訶德》讀後感10
400多年前，當《堂吉訶德》首次出版時，幻想的西班牙騎士正式開始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞着他的長矛，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒有消退，但已經變得越來越強烈。
小說的別林斯基說：“在歐洲文學的一切，非常和諧的嚴肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發現堵塞塞萬提斯的‘堂吉訶德’”。事實上，“堂吉訶德”，而不是簡單的悲劇和喜劇的.，它更像是史詩嚴肅。這是遠遠超過引起我們歡笑和淚水，也引發思考是深刻的艱鉅：關於信念。
塞萬提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個問題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法通過融入，甚至導致無法忍受可以這樣對於一個企業沒有文化信仰的社會，於是他用想象爲自己發展創造了一個網絡世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界裏恣意馳騁，信馬由繮。
最初，它會被看作是一個漫畫人物堂吉訶德，以爲他瘋了，真是太趕到捍衛信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應該只是嘲笑的對象，他是那麼的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務員。潘沙說：“徵文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批准。”也許，堂吉訶德是世界上最後一個信徒，儘管他只活在文學的世界裏，這是騎士最深切的悲哀。
隨着尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然發展有着不同宗教，有着信徒，可已經基本沒有了信仰。如今的宗教，只是因爲人們可以用來進行尋求一種精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們生活開始我們知道自己索取，計較得失。爲了社會信仰需要付出一切？或許，真的是瘋了……
我們可以或許他們永遠都是無法真正體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會並不重要影響也是我們對他的尊敬。我們會永遠不會記得，他爲了自己心中的騎士道被斫掉了就是一隻耳朵，也曾在中國交戰中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續進行衝鋒，一次次夜晚忍着飢餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個不屬於他的世界裏，唐吉訶德失敗了。花的花的花的花的花的花的花的壓的淚水，夜鶯已經不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對他的對手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最後痕跡。
四百多年時間過去了，我們可以有幸，還能從中國文字中領會那令人感到震撼的信仰之美。
《堂吉訶德》讀後感11
《堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經典之作。作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由於讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了鏽的長矛，戴着破了洞的頭盔，他僱了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在後面做侍從，要去遊俠，鋤強扶弱，爲人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像爲他的女恩主，託波索之達辛尼婭。他完全失掉對現實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執迷不悟，第一卷最終被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學裏的時候，他是有着高度道德原則的正義騎士。而他的僕人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現實。比較起堂吉訶德豐富的學識，他知識十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精幹身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說是完全相反的兩個人，可是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有着各種各樣的優良品質。
最開始時只是認爲《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，可是真正看過之後，才發現其中的諷刺的意味，僅有主人公在看小說入迷時，纔會體現出人身上的正直、善良。多麼諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良……可是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的僕人越是愈挫愈勇，他們身上的.優秀品質也就越顯鮮明。
堂吉訶德能夠說一生都沉迷於騎士小說，在他沉迷於小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍着耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要幹什麼太入迷！”時，難道我們沒有異常入迷過一些事嗎當我們看書入迷時，會隨書上情節的起伏而驚心肉跳、激動不已；當我們玩電腦入迷時，會兩眼發直時間觀念完全消失；當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那麼深，其實在我們生活中也會爲感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
《堂吉訶德》讀後感12
這本書我斷斷續續看了很久纔看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍，《堂吉訶德》讀後感黃楷宸。那時根本沒看懂啥意思，就覺得是個有妄想症的人整天以爲自己是個騎士，到處“行俠仗義”，後來還有個傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。
《堂吉訶德》共分爲上下兩冊，作者是西班牙的塞萬提斯。它講述的是一個叫堂吉訶德的沒落小貴族（或紳士地主）因看騎士小說入迷，自命爲遊俠騎士，要遍遊世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘，出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉鬱郁而死。
在讀上冊的時候，其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的'萬應神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等，讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次遊俠之旅，以被朋友帶回家爲終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，是瘋子，時而又有理性，講道德，儼然是一位嚴肅的法國紳士。堂吉訶德一心追求正義，他的道德使他成爲瘋子落得狼狽不堪，他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想，他所以珍重自己的性命，無非爲了實現自己的理想。
書中的第二主要人物，也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功，他傻，卻又癡中有黠。可是他忠實主人，知恩圖報，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對照，前者注重理想，後者在乎現實。
我覺得上冊作者在記敘堂吉訶德遊俠經歷的同時增加了一些對人生，社會等等的理性思考和認識。當然這是借堂吉訶德這個人物達到目的的，許多道理說得很婉轉。而下冊，我個人認爲，除了遊俠經歷，說理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷；即使混雜在謊話裏，也會像油在水裏那樣浮現出來。”再如：“美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走後一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’。”還有一點差點忘記提，作品中以人物語言描寫的形式大量運用諺語，使人讀起來生動，有趣，易於理解，而不是枯燥的說教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧。
總之，《堂吉訶德》這部書不論從內容，語言，人物形象塑造等各方面都不失爲國際聲望最高，影響最大的西班牙文學鉅製。
《堂吉訶德》讀後感13
一個擁有瘋狂騎士夢的鄉村富地主，帶着一個純真的夢想，一身簡樸得引人發笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。
這是西班牙最後的一個騎士。
一路上，他都被稱爲瘋子。他沒有喪氣，似乎毫不知情，將現實世界中的一切魔法化。
他是以失敗告終的，但我認爲，他成功了。因爲在他臨終時，他醒悟了，騎士道應該結束了，他當初決定闖天下的決定不是對的。騎士小說也應日趨衰落，以至徹底滅亡。
我十分地感動，感動於堂吉訶德那單純的維護和平的決心，感動於他的善良，感動於他的勇敢。
也許我永遠也會銘記，堂吉訶德帶我的教訓與帶給我的鼓勵。
在看這本書的時候，我的心緒由着主人公的心情上下起伏，彷彿身臨其境。它沒有沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。
我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的願望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也願意人生一路順風，但是，不免有坎坷磨難。
很多事情都不能如我們所願，這個鄉坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災難，但是，此時的他正被騎士小說的`夢幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。
他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當作一個笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。
他沒有錯，書分有好書壞書，騎士小說對人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他學習了騎士小說中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個大好人。
桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實無華。在磨難中，他和他的主人成爲了真正的好朋友，也變的稍有文采，學會了思考問題。
他相信堂吉訶德會給他一個海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨的主人陪伴，他用他的忠誠伴隨主人度過一個個難關。
他也如他所願，公爵讓他做了1個月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢想。
在生活中，我們對待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會找到的。
我明白，衝動並不能做出好的成績，反而會害了自己，結果往往與願望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當的方法。而這本書告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會。
《堂吉訶德》讀後感14
曾今有一個沒落的紳士，他懷着一個騎士的靈魂，執着的去尋找真理。他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認爲他很可笑。我可不是這樣認爲的。
這本書講的是一個窮鄉紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，於是他背井離鄉，離家出走，想鋤強扶弱，幹一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認爲它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經質”的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現理想的過程中，那位高粱杆似的遊俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因爲他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現在讀起來卻有新的體會。隨着故事情節的深入，我被他的執着精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不捨追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅持正義！
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的`夢想，他有執着公正的品質，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發出不屈不撓的衝鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質，才使他的僕人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因爲他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的僕人桑丘卻發現了堂吉訶德的英雄品質，並給予了他理解和支持。是的，他正直，他執着，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行爲滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質我們有嗎？
正直，很多人都有，執着，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成爲一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德爲了實現自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻；爲了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執着，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們後人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
《堂吉訶德》讀後感15
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實本分的侍從桑喬的歷險，從中折射出了兩種人的不同思想。
堂吉訶德是一個悲劇性的人物，也是一個幻想主義者。他對現實的醜惡厭惡至極，可卻又無能爲力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行爲下，都有一種除惡揚善、爲民除害的偉大理想抱負。可他不知道，這個世界不是他所幻想的那樣，沒有那麼多的好人，也沒有那麼多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想着不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。
他的侍從桑喬，剛好是一個他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險，還是去當總督，都是爲了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用爲生活小小年紀去幹活。他可以說是一個標準的現實主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。
現實中何嘗不是如此？我們班裏的同學，有些還幻想着美好的夢想，以及那最後“公主與王子永遠幸福的生活在了一起”的美好結局。就好像那一切都是理所當然。只有極少數同學明白：社會沒有那麼美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這裏也有：同學之間的競爭。考試，比賽，不斷的努力只是爲了那個班級第一。當終於攀登上那個第一的寶座的時候，世界就成了你想要的樣子。
所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當你完成了這一切時，你會發現你在別人眼裏，你就是個壞人。
壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是爲了最初的那個夢想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變爲了孤身一人。孤身一人。沒有朋友，親人，有的.，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那裏。王者，永遠都只能有一人，不可以有第二者。你又發現，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好。可你也不能完全相信自己人，他們隨時，都會奪走你的世界。這是一個即使殘忍，卻也真實的真相。
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。