箕子者，【集解】：馬融曰：“箕，國名也。子，爵也。”紂親戚也。【索隱】：箕，國；子，爵也。司馬彪曰“箕子名胥餘”。馬融、王肅以箕子爲紂之諸父。服虔、杜預以爲紂之庶兄。杜預雲“樑國蒙縣有箕子冢”。紂始爲象箸，【索隱】：箸音持略反。按：下雲“爲象箸必爲玉杯”，杯箸事相近，周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。著尊者，著地無足是也。劉氏音直慮反，則杯箸亦食用之物，亦並通。箕子嘆曰：“彼爲象箸，必爲玉桮；爲桮，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂爲淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“爲人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍爲也。”乃被髮詳狂而爲奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。【集解】：風俗通義曰：“其道閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。”
王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而爲奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”於是太師、少師乃勸微子去，遂行。【集解】：時比干已死，而云少師者似誤。
周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，【索隱】：肉袒者，袒而露肉也。面縛者，縛手於背而面向前也。劉氏雲“面即背也”，義亦稍迂。左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復其位如故。
武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居，【集解】：孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。”我不知其常倫所序。”【集解】：孔安國曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。”
箕子對曰：“在昔鯀堙鴻水，汨陳其五行，【集解】：孔安國曰：“堙，塞；汨，亂也。治水失道，是亂陳五行。”帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。【集解】：徐廣曰：“一作‘釋’。”駰案：鄭玄曰“帝，天也。天以鯀如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。鯀則殛死，禹乃嗣興。【集解】：鄭玄曰：“春秋傳曰‘舜之誅也殛鯀，其舉也興禹’。”天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。【集解】：孔安國曰：“天與禹，洛出書也。神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類。”
“七年級曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉用五福，畏用六極。【集解】：馬融曰：“言天所以畏懼人用六極。”
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。【集解】：鄭玄曰；“此數本諸陰陽所生之次也。”水曰潤下，火曰炎上，【集解】：孔安國曰：“言其自然之常性也。”木曰曲直，【集解】：孔安國曰：“木可揉使曲直也。”金曰從革，【集解】：馬融曰：“金之性從人，而更可銷鑠。”土曰稼穡。【集解】：王肅曰：“種之曰稼，斂之曰穡。”潤下作鹹，【集解】：孔安國曰：“水滷所生。”炎上作苦，【集解】：孔安國曰：“焦氣之味。”曲直作酸，【集解】：孔安國曰：“木實之性。”從革作辛，【集解】：孔安國曰：“金氣之味。”稼穡作甘。【集解】：孔安國曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陳。”
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，【集解】：馬融曰：“發言當使可從。”視曰明，聽曰聰，思曰睿。【集解】：馬融曰：“睿，通也。”恭作肅，從作治，【集解】：馬融曰：“出令而從，所以爲治也。”明作智，聰作謀，【集解】：孔安國曰：“所謀必成審也。”馬融曰：“上聰則下進其謀。”睿作聖。【集解】：孔安國曰：“於事無不通，謂之聖。”
“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，【集解】：馬融曰：“司空，掌營城郭，主空土以居民。”五曰司徒，【集解】：孔安國曰：“主徒衆，教以禮義。”六曰司寇，【集解】：馬融曰：“主誅寇害。”七曰賓，【集解】：鄭玄曰：“掌諸侯朝覲之官。”八曰師。【集解】：鄭玄曰：“掌軍旅之官。”
“五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，【集解】：馬融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所會也。”鄭玄曰：“星，五星也。”五曰歷數。【集解】：孔安國曰：“歷數，節氣之度。以爲歷數，敬授民時。”
“皇極：皇建其有極，【集解】：孔安國曰：“太中之道，大立其有中，謂行九疇之義。”斂時五福，用傅錫其庶民，【集解】：馬融曰：“當斂是五福之道，用布與衆民。”維時其庶民於女極，【集解】：馬融曰：“以其能斂是五福，故衆民於汝取中正以歸心也。”錫女保極。【集解】：鄭玄曰：“又賜女以守中之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。【集解】：孔安國曰：“民有善則無淫過朋黨之惡，比周之德，惟天下皆大爲中正也。”凡厥庶民，有猷有爲有守，女則念之。【集解】：馬融曰：“凡其衆民有謀有爲，有所執守，當思念其行有所趣舍也。”不協於極，不離於咎，皇則受之。【集解】：孔安國曰：“凡民之行雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大法受之。”而安而色，曰予所好德，女則錫之福。【集解】：孔安國曰：“女當安女顏色，以謙下人。人曰我所好者德也，女則與之爵祿。”時人斯其維皇之極。【集解】：孔安國曰：“不合於中之人，女與之福，則是人此其惟大之中，言可勉進也。”毋侮鰥寡而畏高明。【集解】：馬融曰：“高明顯寵者，不枉法畏之。”人之有能有爲，使羞其行，而國其昌。【集解】：王肅曰：“使進其行，任之以政，則國爲之昌。”凡厥正人，既富方穀。【集解】：孔安國曰：“正直之人，既當爵祿富之，又當以善道接之。”女不能使有好於而家，時人斯其辜。【集解】：孔安國曰：“不能使正人有好於國家，則是人斯其詐取罪而去也。”於其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。【集解】：鄭玄曰：“無好於女家之人，雖錫之以爵祿，其動作爲女用惡。謂爲天子結怨於民。”毋偏毋頗，遵王之義。【集解】：孔安國曰：“偏，不平；頗，不正。言當循先王正義以治民。”毋有作好，遵王之道。【集解】：馬融曰：“好，私好也。”毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。【集解】：孔安國曰：“言開闢也。”鄭玄曰：“黨，朋黨。”毋黨毋偏，王道平平。【集解】：孔安國曰：“言辨治也。”毋反毋側，王道正直。【集解】：馬融曰：“反，反道也。側，傾側也。”會其有極，【集解】：鄭玄曰：“謂君也當會聚有中之人以爲臣也。”歸其有極。【集解】：鄭玄曰：“謂臣也當就有中之君而事之。”曰王極之傅言，【集解】：馬融曰：“王者當盡極行之，使臣下布陳其言。”是夷是訓，於帝其順。【集解】：馬融曰：“是大中而常行之，用是教訓天下，於天爲順也。”凡厥庶民，極之傅言，【集解】：馬融曰：“亦盡極敷陳其言於上也。”是順是行，【集解】：王肅曰：“民納言於上而得中者，則順而行之。”以近天子之光。【集解】：王肅曰：“近猶益也。順行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以爲天下王。【集解】：王肅曰：“政教務中，民善是用，所以爲民父母，而爲天下所歸往。”
“三德：一曰正直，【集解】：鄭玄曰：“中平之人。”二曰剛克，三曰柔克。【集解】：鄭玄曰：“克，能也。剛而能柔，柔而能剛，寬猛相濟，以成治立功。”平康正直，【集解】：孔安國曰：“世平安，用正直治之。”彊不友剛克，【集解】：孔安國曰：“友，順也。世彊禦不順，以剛能治之。”內友柔克，【集解】：孔安國曰：“世和順，以柔能治之也。”【索隱】：內，當爲“燮”。燮，和也。沈漸剛克，【集解】：馬融曰：“沈，陰也。潛，伏也。陰伏之謀，謂賊臣亂子非一朝一夕之漸，君親無將，將而誅。”【索隱】：尚書作“沈潛”，此作“漸”字，其義當依馬注。高明柔克。【集解】：馬融曰：“高明君子，亦以德懷也。”維闢作福，維闢作威，維闢玉食。【集解】：馬融曰：“闢，君也。玉食，美食。不言王者，關諸侯也。”鄭玄曰：“作福，專爵賞也。作威，專刑罰也。玉食，備珍美也。”臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害於而家，兇於而國，人用側頗闢，民用僭忒。【集解】：孔安國曰：“在位不端平，則下民僭差。”
“稽疑：擇建立卜筮人。【集解】：孔安國曰：“龜曰卜，蓍曰筮。考正疑事，當選擇知卜筮人而建立之。”乃命卜筮，曰雨，曰濟，曰涕，【集解】：尚書作“■”。【索隱】：涕音亦，尚書作“■”。孔安國雲“氣駱驛亦連續”。今此文作“涕”，是涕泣亦相連之狀也。曰霧，【集解】：徐廣曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”【索隱】：霧音蒙，然“蒙”與“霧”亦通。徐廣所見本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，義通而字變。曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔之用二，衍貣。【集解】：鄭玄曰：“卜五佔之用，謂雨、濟、■、霧、克也。二衍貣，謂貞、悔也。將立卜筮人，乃先命名兆卦而分別之。兆卦之名凡七，龜用五，易用二。審此道者，乃立之也。雨者，兆之體，氣如雨然也。濟者，如雨止之雲氣在上者也。■者，色澤而光明也。霧者，氣不釋，鬱冥冥也。克者，如祲氣之色相犯也。內卦曰貞，貞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦猶終也。卦象多變，故言‘衍貣’也。”立時人爲卜筮，【集解】：鄭玄曰：“立是能分別兆卦之名者，以爲卜筮人。”三人佔則從二人之言。【集解】：鄭玄曰：“從其多者。蓍龜之道幽微難明，慎之深。”女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。【集解】：孔安國曰：“先盡謀慮，然後卜筮以決之。”女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，【集解】：孔安國曰：“大同於吉。”而身其康彊，而子孫其逢吉。【集解】：孔安國曰：“動不違衆，故後世遇吉也。”女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉。【集解】：鄭玄曰：“此三者皆從多，故爲吉。”女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外兇。【集解】：鄭玄曰：“此逆者多，以故舉事於境內則吉，境外則兇。”龜筮共違於人，用靜吉，用作兇。【集解】：孔安國曰：“安以守常則吉，動則兇。”鄭玄曰：“龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。”
“庶徵：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風，曰時。【集解】：孔安國曰：“雨以潤物，陽以乾物，暖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以時，所以爲衆驗。”五者來備，各以其序，庶草繁廡。【集解】：孔安國曰：“言五者備至，各以次序，則衆草木繁廡滋豐也。”一極備，兇。一極亡，兇。【集解】：孔安國曰：“一者備極過甚則兇，一者極無不至亦兇，謂其不時失敘之謂也。”曰休徵：【集解】：孔安國曰：“敘美行之驗。”曰肅，時雨若，【集解】：孔安國曰：“君行敬，則時雨順之。”曰治，時暘若；【集解】：孔安國曰：“君政治，則時暘順之。”曰知，時奧若；【集解】：孔安國曰：“君昭哲，則時暖順之。”曰謀，時寒若；【集解】：孔安國曰：“君能謀，則時寒順之。”曰聖，時風若。【集解】：孔安國曰：“君能通理，則時風順之。”曰咎徵：【集解】：孔安國曰：“敘惡行之驗也。”曰狂，常雨若；【集解】：孔安國曰：“君行狂妄，則常雨順之。”曰僭，常暘若；【集解】：孔安國曰：“君行僭差，則常暘順之。”曰舒，常奧若；【集解】：孔安國曰：“君臣逸豫，則常暖順之。”【索隱】：舒，依字讀。按：下有“曰急”也。曰急，常寒若；【集解】：孔安國曰：“君行急，則常寒順之。”曰霧，常風若。【集解】：孔安國曰：“君行霧闇，則常風順之。”王眚維歲，【集解】：馬融曰：“言王者所眚職，如歲兼四時也。”卿士維月，【集解】：孔安國曰：“卿士各有所掌，如月之有別。”師尹維日。【集解】：孔安國曰：“衆正官之吏分治其職，如日之有歲月也。”歲月日時毋易，【集解】：孔安國曰：“各順常。”百穀用成，治用明，【集解】：孔安國曰：“歲月無易，則百穀成；君臣無易，則正治明。”畯民用章，家用平康。【集解】：孔安國曰：“賢臣顯用，國家平寧。”日月歲時既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，【集解】：孔安國曰：“星，民象，故衆民惟若星也。”星有好風，星有好雨。【集解】：馬融曰：“箕星好風，畢星好雨。”日月之行，有冬有夏。【集解】：孔安國曰：“日月之行，冬夏各有常度。”月之從星，則以風雨。【集解】：孔安國曰：“月經於箕則多風，離於畢則多雨。政教失常，以從民欲，亦所以亂。”
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，【集解】：鄭玄曰：“康寧，平安。”四曰攸好德，【集解】：孔安國曰：“所好者德，福之道。”五曰考終命。【集解】：孔安國曰：“各成其短長之命以自終，不橫夭。”六極：一曰兇短折，【集解】：鄭玄曰：“未齔曰兇，未冠曰短，未婚曰折。”【索隱】：未齔，未毀齒也。音楚吝反。二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，【集解】：孔安國曰：“惡，醜陋也。”六曰弱。”【集解】：鄭玄曰：“愚懦不壯毅曰弱。”
於是武王乃封箕子於朝鮮【索隱】：潮仙二音。地因水爲名也。而不臣也。
其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣爲其近婦人，【索隱】：婦人之性多涕泣。乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。【索隱】：漸漸，麥芒之狀，音子廉反，又依字讀。油油者，禾黍之苗光悅貌。彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆爲流涕。【集解】：杜預曰：“樑國蒙縣有箕子冢。”
武王崩，成王少，周公旦代行政當國。管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。【集解】：徐廣曰：“一雲‘欲襲成周’。”周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，國於宋。【集解】：世本曰：“宋更曰睢陽。”微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之餘民甚戴愛之。
微子開卒，立其弟衍，是爲微仲。【集解】：禮記曰：“微子舍其孫腯而立衍也。”鄭玄曰：“微子適子死，立其弟衍，殷禮也。”【索隱】：按：家語微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子爲宋公。雖遷爵易位，而班級不過其故，故以舊官爲稱。故二微雖爲宋公，猶稱微，至於稽乃稱宋公也。微仲卒，子宋公稽立。【索隱】：譙周雲：“未諡，故名之。”宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀弒煬公而自立，【集解】：徐廣曰：“鮒，一作‘魴’。”【索隱】：徐雲一本作“魴”，譙周亦作“魴祀”，據左氏，即湣公庶子也。弒煬公，欲立太子弗父何，何讓不受。曰“我當立”，是爲厲公。厲公卒，子釐公舉立。
釐公十七年，周厲王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公琤立。【集解】：呂忱曰：“琤音古莧反。”惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王爲犬戎所殺，秦始列爲諸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女爲魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子與夷。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和。”和亦三讓而受之。宣公卒，弟和立，是爲穆公。
穆公九年，病，召大司馬孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。我死，必立與夷也。”孔父曰：“羣臣皆原立公子馮。”穆公曰：“毋立馮，吾不可以負宣公。”於是穆公使馮出居於鄭。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與夷立，是爲殤公。君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。
殤公元年，衛公子州籲弒其君完自立，欲得諸侯，使告於宋曰：“馮在鄭，必爲亂，可與我伐之。”宋許之，與伐鄭，至東門而還。二年，鄭伐宋，以報東門之役。其後諸侯數來侵伐。
九年，大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督，【集解】：服虔曰：“戴公之孫。”督說，目而觀之。【集解】：服虔曰：“目者，極視精不轉也。”督利孔父妻，乃使人宣言國中曰：“殤公即位十年耳，而十一戰，【集解】：賈逵曰：“一戰，伐鄭，圍其東門；二戰，取其禾；三戰，取邾田；四戰，邾鄭伐宋，入其郛；五戰，伐鄭，圍長葛；六戰，鄭以王命伐宋；七戰，魯敗宋師於菅；八戰，宋、衛入鄭；九戰，伐戴；十戰，鄭入宋；十一戰，鄭伯以虢師大敗宋。”民苦不堪，皆孔父爲之，我且殺孔父以寧民。”是歲，魯弒其君隱公。十年，華督攻殺孔父，取其妻。殤公怒，遂弒殤公，而迎穆公子馮於鄭而立之，是爲莊公。
莊公元年，華督爲相。九年，執鄭之祭仲，要以立突爲鄭君。祭仲許，竟立突。十九年，莊公卒，子湣公捷立。
湣公七年，齊桓公即位。九年，宋水，魯使臧文仲往吊水。【集解】：賈逵曰：“問兇曰吊。”湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不脩，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子魚教湣公也。
十年夏，宋伐魯，戰於乘丘，【集解】：徐廣曰：“乘，一作‘媵’。”駰案：杜預曰“乘丘，魯地”。魯生虜宋南宮萬。【集解】：賈逵曰：“南宮，氏；萬，名。宋卿。”宋人請萬，萬歸宋。十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也。”萬有力，病此言，遂以局殺湣公於蒙澤。【集解】：賈逵曰：“蒙澤，宋澤名也。”杜預曰：“宋地，樑國有蒙縣。”大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧，牧齒著門闔死。【集解】：何休曰：“闔，門扇。”因殺太宰華督，乃更立公子游爲君。諸公子餎蕭，公子御說餎亳。【集解】：服虔曰：“蕭，亳，宋邑也。”杜預曰：“今沛國有蕭縣，蒙縣西北有亳城也。”萬弟南宮牛將兵圍亳。冬，蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛，弒宋新君遊而立湣公弟御說，是爲桓公。宋萬餎陳。宋人請以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒，【集解】：服虔曰：“宋萬多力，勇不可執，故先使婦人誘而飲之酒，醉而縛之。”以革裹之，歸宋。【集解】：左傳曰：“以犀革裹之。”宋人醢萬也。【集解】：服虔曰：“醢，肉醬。”
桓公二年，諸侯伐宋，至郊而去。三年，齊桓公始霸。二十三年，迎衛公子毀於齊，立之，是爲衛文公。文公女弟爲桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷爲嗣。桓公義太子意，竟不聽。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是爲襄公。以其庶兄目夷爲相。未葬，而齊桓公會諸侯於葵丘，襄公往會。
襄公七年，宋地霣星如雨，與雨偕下；【集解】：左傳曰：“隕石於宋五，隕星也。”【索隱】：按：僖十六年左傳“霣石於宋五，霣星也。六鶂退飛，過宋都”。是當宋襄公之時。訪內史叔興曰“吉凶焉在”？對曰“君將得諸侯而不終”也。然莊七年傳又云“恆星不見，夜中星霣如雨，與雨偕也”。且與雨偕下，自在別年，不與霣石退鶂之事同。此史以霣石爲霣星，遂連恆星不見之時與雨偕爲文，故與左傳小不同也。六鶂退蜚，【集解】：公羊傳曰：“視之則六，察之則鷁，徐察之則退飛。”風疾也。【集解】：賈逵曰：“風起於遠，至宋都高而疾，故鶂逢風卻退。”
八年，齊桓公卒，宋欲爲盟會。十二年春，宋襄公爲鹿上之盟，【集解】：杜預曰：“鹿上，宋地。汝陰有原鹿縣。”【索隱】：按：汝陰原鹿其地在楚，僖二十一年“宋人、楚人、齊人盟於鹿上”是也。然襄公始求諸侯於楚，楚才許之，計未合至女陰鹿上。今濟陰乘氏縣北有鹿城，蓋此地也。以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會宋公盟於盂。【集解】：杜預曰：“盂，宋地。”目夷曰：“禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚執宋襄公以伐宋。冬，會於亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣。”秋，楚伐宋以救鄭。襄公將戰，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可。”冬，十一月，襄公與楚成王戰於泓。【集解】：穀樑傳曰：“戰於泓水之上。”楚人未濟，目夷曰：“彼衆我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於戹，不鼓不成列。”【集解】：何休曰：“軍法，以鼓戰，以金止，不鼓不戰也。不成列，未成陳。”子魚曰：“兵以勝爲功，何常言與！【集解】：徐廣曰：“一雲‘尚何言與’。”必如公言，即奴事之耳，又何戰爲？”
楚成王已救鄭，鄭享之；去而取鄭二姬以歸。【索隱】：謂鄭夫人羋氏、取鄭姜氏之女。既是鄭女，故云“二姬”。叔瞻曰：“成王無禮，【正義】：謂二姬也。其不沒乎？爲禮卒於無別，有以知其不遂霸也。”
是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷於楚，欲得晉援，厚禮重耳以馬二十乘。【集解】：服虔曰：“八十匹。”
十四年夏，襄公病傷於泓而竟卒，【索隱】：按：春秋戰於泓在僖二十三年，重耳過宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳過與傷泓共歲，故云“是年”。又重耳過與宋襄公卒共是一歲，則不合更雲“十四年”。是進退俱不合於左氏，蓋太史公之疏耳。子成公王臣立。
成公元年，晉文公即位。三年，倍楚盟親晉，以有德於文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急於晉。五年，晉文公救宋，楚兵去。九年，晉文公卒。十一年，楚太子商臣弒其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。【正義】：年表雲公孫固殺成公。成公弟御殺太子及大司馬公孫固【正義】：世本雲：“宋莊公孫名固，爲大司馬。”而自立爲君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼，【正義】：年表雲宋昭元年。杵臼，襄公之子。徐廣曰：“一雲成公少子。”是爲昭公。
昭公四年，宋敗長翟緣斯於長丘。【集解】：魯世家雲宋武公之世，獲緣斯於長丘。今雲此時，未詳。【索隱】：徐廣曰：“魯系家雲宋武公之代，獲緣斯於長丘，今雲此時未詳”者，春秋文公十一年，魯敗翟於鹹，獲長狄緣斯於長丘，齊系家惠公二年，長翟來，王子城父攻殺之，此並取左傳之說，載於諸國系家，今考其年歲亦頗相協。而魯系家雲武公，此雲昭公，蓋此“昭”當爲“武”，然前代雖已有武公，此杵臼當亦諡武也。若將不然，豈下五系公子特爲君，又合諡昭乎？七年，楚莊王即位。
九年，昭公無道，國人不附。昭公弟鮑革【集解】：徐廣曰：“一無‘革’字。”賢而下士。先，襄公夫人慾通於公子鮑，不可，【集解】：服虔曰：“襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鮑不肯也。”乃助之施於國，◇正義施，貳是反。襄夫人助公子鮑佈施恩惠於國人也。因大夫華元爲右師。◇正義公子鮑因華元請，得爲右師。華元，戴公五代孫，華督之曾孫也。昭公出獵，夫人王姬使衛伯攻殺昭公杵臼。弟鮑革立，是爲文公。
文公元年，晉率諸侯伐宋，責以弒君。聞文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟須與武、繆、戴、莊、桓之族爲亂，文公盡誅之，出武、繆之族。【集解】：賈逵曰：“出，逐也。”
四年春，楚命鄭伐宋。宋使華元將，鄭敗宋，囚華元。華元之將戰，殺羊以食士，其御羊羹不及，【集解】：左傳曰御羊斟也。故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹【集解】：賈逵曰：“文，貍文也。”王肅曰：“文馬，畫馬也。”【正義】：按：文馬者，裝飾其馬。四百匹，用牽車百乘，遺鄭贖華元也。又云文馬赤鬣縞身，目如黃金。贖華元。未盡入，華元亡歸宋。
十四年，楚莊王圍鄭。鄭伯降楚，楚復釋之。
十六年，楚使過宋，宋有前仇，執楚使。九月，楚莊王圍宋。十七年，楚以圍宋五月不解，宋城中急，無食，華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王。王問：“城中何如？”曰：“析骨而炊，【集解】：何休曰：“析破人骨也。”易子而食。”莊王曰：“誠哉言！我軍亦有二日糧。”以信故，遂罷兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣。
共公十年，華元善楚將子重，又善晉將欒書，兩盟晉楚。十三年，共公卒。華元爲右師，魚石爲左師。司馬唐山攻殺太子肥，欲殺華元，華元餎晉，魚石止之，至河乃還，【集解】：皇覽曰：“華元冢在陳留小黃縣城北。”誅唐山。乃立共公少子成，是爲平公。【集解】：左傳曰魚石餎楚。
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左師魚石。四年，諸侯共誅魚石，而歸彭城於宋。三十五年，楚公子圍弒其君自立，爲靈王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子棄疾弒靈王，自立爲平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來餎，見諸華氏相攻亂，建去如鄭。十五年，元公爲魯昭公避季氏居外，爲之求入魯，行道卒，子景公頭曼【索隱】：音萬。立。
景公十六年，魯陽虎來餎，已復去。二十五年，孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。【正義】：宋景公滅曹在魯哀公八年，周敬王三十三年也。三十六年，齊田常弒簡公。
三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰爲君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。
六十四年，景公卒。宋公子特【索隱】：昭公也。左傳作“德”。攻殺太子而自立，是爲昭公。【索隱】：按左傳，景公無子，取元公庶曾孫公孫周之子德及啓畜於公宮。及景公卒，先立啓，後立德，是爲昭公。與此全乖，未知太史公據何而爲此說。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子璫秦，【集解】：徐廣曰：“璫音端。”璫秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，【索隱】：左傳名周。故昭公怨殺太子而自立。
昭公四十七年卒，子悼公購由立。【集解】：年表雲四十九年。【索隱】：購音古候反。悼公八年卒，【索隱】：按紀年爲十八年。子休公田立。休公田二十三年卒，子闢公闢兵立。【集解】：徐廣曰：“一雲‘闢公兵’。”索隱按：紀年作“桓侯璧兵”，則璧兵諡桓也。又莊子雲“桓侯行，未出城門，其前驅呼闢，蒙人止之，後爲狂也”。司馬彪雲“呼闢，使人避道。蒙人以桓侯名闢，而前驅呼‘闢’，故爲狂也”。闢公三年卒，子剔成立。【集解】：年表雲剔成君也。【索隱】：王劭按：紀年雲宋易城盱廢其君闢而自立也。剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立爲宋君。
君偃十一年，自立爲王。【索隱】：戰國策、呂氏春秋皆以偃諡曰康王也。東敗齊，取五城；南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊、魏爲敵國。盛血以韋囊，縣而射之，命曰“射天”。淫於酒婦人。羣臣諫者輒射之。於是諸侯皆曰“桀宋”。【索隱】：晉太康地記言其似桀也。“宋其復爲紂所爲，不可不誅”。告齊伐宋。王偃立四十七年，齊湣王與魏、楚伐宋，殺王偃，遂滅宋而三分其地。【集解】：年表雲偃立四十三年。
太史公曰：孔子稱“微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”。【集解】：何晏曰：“仁者愛人。三人行異而同稱仁者，何也？以其俱在憂亂寧民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之窮也；箕子、比干，智之窮也。故或盡材而止，或盡心而留，皆其極也。致極，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其歸一揆也。”春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，【集解】：公羊傳曰：“君子大居正。宋之禍宣公爲之也。”國以不寧者十世。【索隱】：按：春秋公羊有此說，左氏則無譏焉。襄公之時，修行仁義，欲爲盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。【集解】：韓詩商頌章句亦美襄公。【索隱】：按：裴駰引韓詩商頌章句亦美襄公，非也。今按：毛詩商頌序雲正考父於周之太師“得商頌十二篇，以那爲首”。國語亦同此說。今五篇存，皆是商家祭祀樂章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，則在襄公前且百許歲，安得述而美之？斯謬說耳。襄公既敗於泓，而君子或以爲多，【集解】：公羊傳曰：“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以爲雖文王之戰亦不過此也。”傷中國闕禮義，襃之也，【索隱】：襄公臨大事不忘大禮，而君子或以爲多，且傷中國之亂，闕禮義之舉，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公襃而述之，故云襃之也。宋襄之有禮讓也。
【索隱述贊】殷有三仁，微、箕紂親。一囚一去，不顧其身。頌美有客，書稱作賓。卒傳冢嗣，或敘彝倫。微仲之後，世載忠勤。穆亦能讓，實爲知人。傷泓之役，有君無臣。偃號“桀宋”，天之棄殷。
箕子者，【集解】：馬融曰：“箕，國名也。子，爵也。”紂親戚也。【索隱】：箕，國；子，爵也。司馬彪曰“箕子名胥餘”。馬融、王肅以箕子爲紂之諸父。服虔、杜預以爲紂之庶兄。杜預雲“樑國蒙縣有箕子冢”。紂始爲象箸，【索隱】：箸音持略反。按：下雲“爲象箸必爲玉杯”，杯箸事相近，周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。著尊者，著地無足是也。劉氏音直慮反，則杯箸亦食用之物，亦並通。箕子嘆曰：“彼爲象箸，必爲玉桮；爲桮，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂爲淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“爲人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍爲也。”乃被髮詳狂而爲奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。【集解】：風俗通義曰：“其道閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。”
王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而爲奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”於是太師、少師乃勸微子去，遂行。【集解】：時比干已死，而云少師者似誤。
周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，【索隱】：肉袒者，袒而露肉也。面縛者，縛手於背而面向前也。劉氏雲“面即背也”，義亦稍迂。左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復其位如故。
武王封紂子武庚祿父以續殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，訪問箕子。
武王曰：“於乎！維天陰定下民，相和其居，【集解】：孔安國曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之資也。”我不知其常倫所序。”【集解】：孔安國曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，問何由。”
箕子對曰：“在昔鯀堙鴻水，汨陳其五行，【集解】：孔安國曰：“堙，塞；汨，亂也。治水失道，是亂陳五行。”帝乃震怒，不從鴻範九等，常倫所斁。【集解】：徐廣曰：“一作‘釋’。”駰案：鄭玄曰“帝，天也。天以鯀如是，乃震動其威怒，不與天道大法九類，言王所問所由敗也”。鯀則殛死，禹乃嗣興。【集解】：鄭玄曰：“春秋傳曰‘舜之誅也殛鯀，其舉也興禹’。”天乃錫禹鴻範九等，常倫所序。【集解】：孔安國曰：“天與禹，洛出書也。神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類。”
“七年級曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰鄉用五福，畏用六極。【集解】：馬融曰：“言天所以畏懼人用六極。”
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。【集解】：鄭玄曰；“此數本諸陰陽所生之次也。”水曰潤下，火曰炎上，【集解】：孔安國曰：“言其自然之常性也。”木曰曲直，【集解】：孔安國曰：“木可揉使曲直也。”金曰從革，【集解】：馬融曰：“金之性從人，而更可銷鑠。”土曰稼穡。【集解】：王肅曰：“種之曰稼，斂之曰穡。”潤下作鹹，【集解】：孔安國曰：“水滷所生。”炎上作苦，【集解】：孔安國曰：“焦氣之味。”曲直作酸，【集解】：孔安國曰：“木實之性。”從革作辛，【集解】：孔安國曰：“金氣之味。”稼穡作甘。【集解】：孔安國曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陳。”
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，【集解】：馬融曰：“發言當使可從。”視曰明，聽曰聰，思曰睿。【集解】：馬融曰：“睿，通也。”恭作肅，從作治，【集解】：馬融曰：“出令而從，所以爲治也。”明作智，聰作謀，【集解】：孔安國曰：“所謀必成審也。”馬融曰：“上聰則下進其謀。”睿作聖。【集解】：孔安國曰：“於事無不通，謂之聖。”