古時候“霸”,政之名,即伯,音轉為霸,又稱州伯、方伯,即諸侯之長,其職名為會諸侯、朝天子,實為挾天子以令諸侯。春秋五霸的典故講了什麼呢?下面小編就帶你來了解一下吧。
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春秋五霸的典故講了什麼
從公元前七七O年到前四七六年,歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間,社會風雷盪漾,可以說是烽煙四起,戰火連天。僅據魯史《春秋》紀錄的軍事行動就有四百八十餘次。司馬遷說:春秋之中,“弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者,不計其數。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個,路過連年吞併,到後來只剩較大的幾個。這些大國之間還互相攻伐,爭奪霸權。歷史上把先後稱溺的五個諸侯叫做“春秋五霸”。
在歷史上,對“春秋五霸”有兩種區別的說法:一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
齊桓公
齊桓公任用管仲為相,促進國家的統一,“九合諸侯,一匡全國”,最先成為霸主。齊桓公是公元前六八五年即位的。他在政治、經濟上作了一系列革新,使齊國強盛起來。由於齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進攻,又率齊、魯、宋等八國之師破蔡伐楚,阻止楚軍北進,他的威信由此大增。公元前六五一年,他大會諸侯於葵臣(今河南考城),訂立盟約,成為華夏第-個霸主。
晉文公(姬重耳)
接著稱霸的是晉文公。公元前六三三年,楚成於帶領楚、鄭、陳等園部隊圍攻宋國京城商丘(今河南商丘縣南)。宋國派人到晉國求救。晉文公採用了部下的正確意見。爭取了齊國和泰國參戰,壯大了自己的氣力。爾後,又改善了晉同曹、衛的關係,孤立了楚國。這時,楚國令尹(官名,相當於宰相)子玉震怒,出兵進攻晉軍。
晉文公為了避開楚軍的鋒芒,以便選擇戰機,下令隊伍向退卻卻九十里。古代部隊行軍三十里叫做一舍,九十里就是三舍。晉軍“退避三舌”,後撤到衛國的城濮(今山東省憋縣)。城濮離晉國比較近,補給供給很利便,又便於匯合齊、秦、宋等友邦部隊,集中軍力。公元前六三二年四月,晉楚兩軍開始決鬥。晉軍誘敵深入,楚軍陷入重圍,全部被殲。城濮之戰創造了在軍事上先退讓一步,後發制人的著名戰例。今後,晉文公請來周襄王,在踐土(今河南廣武)和諸侯會盟。周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長),並犒賞他黑紅兩色弓箭,表示允許他有權自由征伐。晉文公成了華夏霸主。
在齊國稱霸時,楚國因受齊國抑制停止北進,轉而向東兼併了一些小柄,國力強大。齊國巨集掉隊,楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前五九八年,楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰,打敗晉軍。華夏各國背晉向楚。楚莊王又成為華夏霸主。
楚莊王(羋侶)
晉國稱霸的時候,西部的案國也強盛起來。秦穆公詭計向東爭霸華夏,但由於向東的通路為晉所阻,便向西兼併十幾個小柄,在函谷關以西一帶稱霸。
秦穆公(嬴任好)
今後,吳、越兩國相繼強盛,爭霸於東南。公元前四九四年,吳王夫差進攻越國,圍困越王勾踐於會稽(今浙江紹興),迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前四八二年,在黃池(今河南封丘附近)與諸侯會盟,爭得了霸權。越王勾踐自被吳國打敗後,臥薪嚐膽,立志報仇,路過幾十年盡力,轉弱為強,滅了吳國。勾踐乘勢北進,與齊、晉等諸侯會盟于徐(今山東膝縣),成為霸主。
越菼執(姒勾踐)
諸侯大國爭霸,說明確周朝王權的減弱。自公元前七七O年平王東遷洛邑(今河南洛陽)今後,周王室愈加衰微。從前是天子統帥諸侯,“禮樂征伐自天子出”。此刻這些權威都落到諸侯手裡,“禮樂征伐自諸侯出”,“扎樂征伐自醫生出”,甚至於“陪臣執國命”。新興地主階層紛紛起來奪權了。周朝奴僕制處於“禮壞樂崩”的田地。
春秋五霸的不同種說法
網上盛傳“春秋五霸”共有兩種說法,其實不對,從古至今,關於“五霸”至少出現過九種說法,此外還有一些說法是將夏商時代的一些驍將也算進來,那些已經超出了春秋時代的範圍。
這九種說法如下:
⒈“齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”——《史記》
⒉“齊桓公、晉文公、楚莊王、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》
⒊“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、闔閭”——《白虎通·號篇》
⒋“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、勾踐”——《四子講德論》
⒌“齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、夫差”——《漢書·諸王侯表序》
⒍“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》
⒎“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》
⒏“齊桓公、晉文公、楚莊王、夫差、勾踐”——大部分中學課本
9. “鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公” ——南懷瑾 《論語別裁》
齊桓公和晉文公這兩位全票通過,沒有爭議。楚莊王也以高票通過,秦穆公則勉強過半,這兩位同樣獲得相當的認可率。吳王闔閭和越王勾踐不失為一時之雄,但問題是,“五霸”的說法,早在這二人之前就已經有了,故以上的各類觀點中,第2、第3、第4、第5、第8,這五種可以排除。第6種觀點太過於偏袒晉國,而且將楚莊王排斥在外,也顯得不合理。
剩下的只有第1和第7這兩種了,兩者的成員相似,差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個名額。而在南懷瑾所著的《論語別裁》中,更特別指出鄭莊公是五霸中第一個稱霸的。毫無疑問,鄭莊公遠比宋襄公更有資格被列入霸主的排列,宋襄公名不符實,這點不必多說了,司馬遷將他視為“五霸”之一,原因只在於他講仁義,但實際上,宋襄公也幹過不仁義的事情,比如當年他囚禁滕子嬰的事就飽受非議,當然也有人對這事表示懷疑,司馬遷就沒有將此事載入《史記》裡頭。鄭莊公之所以經常受到古代史家的排斥,原因就在於他挑戰皇權,這點嚴重違背了後世儒家學者的觀念,而儒家們卻愛賣弄“春秋筆法”,經常粉飾野心家們的“勤王”行為,卻不解釋他們吞併鄰國大肆搶掠的事實,他們行使厚黑權謀時,卻又要給他們的臉面塗上一層“仁義道德”的潤滑油,還有諸如晉楚之戰中晉文公的“避退三舍”,其性質明明是“誘敵深入”,儒家們硬是要說成是“知恩圖報”,包括《東周列國志》也採用了這一觀點。換句話說,由於鄭莊公是曹操、孫權式的梟雄,只顧壯大自己而不“勤王”,故儒派史家們也就看不上眼,乾脆讓“講仁義”的宋襄公取代他的霸主地位了。
其實拘泥於所謂“五霸”的說法,本身就很不切實際,可以說,足智多謀的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、制霸中原的晉文公、獨霸西戎的秦穆公、問鼎中原的楚莊王、復興霸業的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱雄東南的越王勾踐,這八個人串聯起了整個春秋時代,他們見證了這數百年的興衰榮辱。
如果一定要排出一個五霸的話,綜上所述,比較有公信力的說法應該是“齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”。
齊晉秦楚太強,遠超各國,因此春秋實際上只有這四大霸主,第五個小霸主只是安慰獎,你喜歡誰就給誰就行了。
鄭、宋
鄭莊公主要是保家衛國,無意爭霸,雖然實際上成了霸主,但當時還沒有霸主的說法,人家鄭莊公自己都不爭,我們爭什麼。霸主的交椅是在齊桓公九合諸侯,威震天下時,才讓諸侯國都羨慕,眼饞著去爭位的,這方面宋襄公最積極,實際上也和鄭莊公一樣成了小霸主,給個虛名也無傷大雅。
吳、越
春秋五公先後爭霸,戰國七君同時稱雄,而在五霸轉衰,七雄未定之間,吳越趁機逐鹿中原,這樣理解就不用那麼糾結了。