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《莊子集解》外篇第十六繕性
2016-09-03
繕性於俗,俗學以求複其初,崔雲:“繕,治也。”郭雲:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿雲:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...
《莊子集解》大宗師第六
2017-01-04
大宗師第六本篇雲:“人猶效之。”效之言師也。又云:“吾師乎!吾師乎!”以道為師也。宗者,主也。正天下篇雲“以天為宗”,與此所謂“大宗”者義別。天道篇雲:“夫明白於天地之德者,此之謂大宗大本,與天和者也。”蓋謂和為大宗也...
《莊子集解》內篇第五德充符
2016-09-03
德充於內,自有形外之符驗也。魯有兀者王駘,李雲:“刖足曰兀。”從之遊者,與仲尼相若。郭雲:“弟子多少敵孔子。”常季問於仲尼曰:“王駘,兀者也,從之遊者,與夫子中分魯。釋文:“常季,或雲:孔子弟子。”或雲:魯賢人。立不教,坐不議,虛...
《莊子》莊子•內篇•德充符第五
2016-09-03
魯有兀者王駘,從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰:“王駘,兀者也,從之遊者與夫子中分魯。立不教,坐不議。虛而往,實而歸。固有不言之教,無形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,聖人也,丘也直後而未往耳!丘將以為師,而況不若丘者...
《莊子集解》德充符第五
2017-01-04
德充符第五德充於內,自有形外之符驗也。補本篇重在一“和”字。修和而成,得之於心者曰德,故曰“德者成和之修也”。何以修之?曰:遊心於德之和也。何以能遊心於德之和?則曰:不以好惡內傷其身也。夫和德內充,則符驗外見。王駘、...
《莊子集解》外篇第十八至樂
2016-09-03
天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?宣雲:“言至樂活身之理俱有,不知人之取捨何如耳。”夫天下之所尊者,富貴壽善也;善者,所遇順善。所樂者,身安、厚味、美服、好色、音聲也;所下者,貧賤夭...
《莊子》莊子•雜篇•庚桑楚第二十三
2016-09-03
老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之,其妾之挈然仁者遠之。擁腫之與居,鞅掌之為使。居三年,畏壘大壤。畏壘之民相與言曰:“庚桑子之始來,吾灑然異之。今吾日計之而不足,歲計之而有餘。庶幾其...
《莊子集解》外篇第九馬蹄
2016-09-03
蘇輿雲:“老子云:‘無為自化,清靜自正。'通篇皆申此旨,而終始以馬作喻,亦莊子內篇所未有也。”馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風寒,齕草飲水,翹足而陸。釋文:“崔本足作尾。司馬雲:‘陸,跳也,字書作□。踛,馬健也。'”郭慶藩雲:“崔足作...
《莊子》莊子•外篇•知北遊第二十一
2016-09-03
知北遊於玄水之上,登隱弅之丘,而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?”三問而無為謂不答也。非不答,不知答也。知不得問,反於白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。知以之言也...
《莊子》莊子•內篇•大宗師第六
2016-09-03
知天之所為,知人之所為者,至矣!知天之所為者,天而生也;知人之所為者,以其知之所知以養其知之所不知,終其天年而不中道夭者,是知之盛也。雖然,有患:夫知有所待而後當,其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?且有...
《莊子集解》外篇第十一在宥
2016-09-03
聞在宥天下,不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬台詩注引司馬雲:“在,察也。宥,寬也。”蘇輿雲:“在不當訓察,察之則固治之矣。在,存也。存諸心而不露是善非惡之跡,以使民相安於渾沌,正胠篋篇含字之旨。”在之也者,恐天下之淫其...
《莊子》莊子•外篇•篋第十
2016-09-03
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘縢,固扃鐍,此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱揭篋擔囊而趨,唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之:世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂聖者,有不為大...
《莊子集解》內篇第七應帝王
2016-09-03
郭雲:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”齧缺問於王倪,四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。釋文:“屍子云:‘蒲衣八歲,舜讓以天下。'崔雲:‘即被衣,王倪之師也。'淮南子曰:‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...
《莊子集解》內篇第四人間世
2016-07-26
人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌雲:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰:“奚之?”曰:“將之衞。”曰:“奚為焉?”曰:“回聞...
《莊子》莊子•雜篇•外物第二十六
2017-01-03
外物不可必,故龍逢誅,比干戮,箕子狂,惡來死,桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血,三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝,而孝未必愛,故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然,金與火相守則流,陰陽錯行,則...
《莊子集解》雜篇第二十八讓王
2017-01-04
讓王下四篇,古今學者多以為偽作。堯以天下讓許由,許由不受。又讓於子州支父,李雲:“支父,字也,即支伯也。”子州支父曰:“以為我天子,猶之可也。雖然,我適有幽憂之病,王雲:“謂其病深固也。”方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重...
《莊子集解》外篇第八駢拇
2016-09-03
蘇輿雲:“駢拇下四篇,多釋老子之義。周雖悦老風,自命固絕高,觀天下篇可見。四篇於申老外,別無精義,蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍,無所發明,亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子,最為有見。即如此篇,首雲‘淫...
《莊子》莊子•外篇•刻意第十五
2016-09-03
刻意尚行,離世異俗,高論怨誹,為亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也。語仁義忠信,恭儉推讓,為修而已矣。此平世之士,教誨之人,遊居學者之所好也。語大功,立大名,禮君臣,正上下,為治而已矣。此朝廷之士,尊主強國之人,致...
《莊子》莊子•外篇•在宥第十一
2016-09-03
聞在宥天下,不聞治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之遷其德也。天下不淫其性,不遷其德,有治天下者哉?昔堯之治天下也,使天下欣欣焉人樂其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉...
《莊子集解》雜篇第二十五則陽
2016-09-03
則陽遊於楚,成雲:“姓彭名陽,字則陽,魯人。”夷節言之於王,王未之見,夷節歸。成雲:“夷姓,名節,楚臣。王,楚文王也。”彭陽見王果曰:“夫子何不譚我於王?”司馬雲:“王果,楚賢人。”李雲:“譚,説也。”王果曰:“我不若公閲休。”釋文:“...
《莊子集解》養生主第三
2017-01-04
養生主第三補釋文:“養生以此為主也。”武按:篇中不以有涯之生逐無涯之知,與緣督以為經二意,即養生之主也。無論為善為惡,皆須用知,用知。則官知不能止,不止。則足以攖心而亂神,亂則神不欲行,於是不能緣督以為經矣。緣者,神緣之...
《莊子集解》外篇第二十山木
2016-09-03
蘇輿雲:“此亦莊徒所記,旨同於人間世,處濁世、避患害之術也。”莊子行於山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故。曰:“無所可用。”莊子曰:“此木以不材得終其天年。”夫子出於山,釋文:“夫子,謂莊子。”舍於故人之...
《莊子集解》外篇第二十二知北遊
2016-09-03
知北遊於玄水之上,登隱弅之丘,釋文:“弅音紛。李雲:‘隱出弅起,丘貌。'”而適遭無為謂焉。成雲:“此章並假立姓名,寓言明理。”知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:汝也。何思何慮則知道?何處何服則安道?居處服習。何從何道則得道?”從...
《莊子集解》雜篇第二十七寓言
2017-01-04
寓言十九,宣雲:“寄寓之言,十居其九。”案:意在此而言寄於彼。重言十七,宣雲:“引重之言,十居其七。”卮言日出,釋文:“卮,字又作卮,音支。字略雲:‘圓酒器也。'王雲:‘卮器滿即傾,空則仰,隨物而變,非執一守故者也。施之於言,故隨人從...
《莊子》莊子·內篇·齊物論第二
2016-07-26
南郭子綦隱機而坐,仰天而噓,苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱機者,非昔之隱機者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎而問之也!今者吾喪我,汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而不聞天...
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