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《荀子》法行篇第三十
2016-12-31
公輸不能加於繩墨,聖人不能加於禮。禮者,眾人法而不知,聖人法而知之。曾子曰:「無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!詩曰:『涓涓源水...
《朱子語類》卷四十三 論語二十五
2017-06-14
◎子路篇△子路問政章問:"'先之,勞之','勞'字既有兩音,有兩説否?"曰:"勞之以身,勤之以事,亦須是自家吃些辛苦,方能令得他。詩所謂'星言夙駕,説於桑田'。古人戴星而出,戴星而入,必是自耐勞苦,方能説得人。欲民之親其親,我必...
《朱子語類》卷八十四 禮一
2016-10-17
◎論考禮綱領禮樂廢壞二千餘年,若以大數觀之,亦未為遠,然已都無稽考處。後來須有一個大大底人出來,盡數拆洗一番,但未知遠近在幾時。今世變日下,恐必有個"碩果不食"之理。〔必大〕禮學多不可考,蓋其為書不全,考來考去,考得更...
《朱子語類》卷四十八 論語三十
2018-02-10
◎微子篇△微子去之章問:"箕子當時,何必徉狂?"曰:"他已為囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。"又問:"若箕子地位尚可以諫,想亦未肯住在。必是既已為囚奴,則不復可諫矣。"曰:"既已為囚奴,如何更可以諫!"〔廣〕問:"殷有'三仁...
《中論》考偽第十一
2016-09-02
仲尼之沒,於今數百年矣,其間聖人不作,唐虞之法微,三代之敎息,大道陵遲,人倫之中不定。於是惑世盜名之徒,因夫民之離聖敎日久也,生邪端,造異術,假先王之遺訓以縁飾之,文同而實違,貌合而情遠,自謂得聖人之眞也。各兼説特論,誣謠一世之...
《孔子集語》卷四
2016-07-27
六藝四上《周易乾鑿度》仲尼,魯人。生不知易本,偶筮其命,得旅,請益於商瞿氏。曰:"子有聖智而無位。"孔子泣而曰:"天也命也!鳳鳥不來,河無圖至。嗚呼!天命之也。"歎訖而後息志,停讀《禮》,止史削。五十究《易》,作《十翼》,明也...
《朱子語類》卷八十五 禮二
2016-10-17
◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇,想必有可觀。但當時君臣間有所不曉,遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火,而壞於漢儒,其説亦好。温公論景帝太子既亡,當時若立獻王為嗣,則漢之禮樂制度必有可觀。又"致堂謂:'武帝若使董仲...
《朱子語類》卷二十一 論語三
2016-07-27
◎學而篇中△曾子曰吾日三省吾身章周伯壽問:"'為人謀而不忠'三句,不知是此三事最緊要,或是偶於此照管不到?"曰:"豈不是緊要!若為人謀而不忠,既受人之託,若不盡心與他理會,則不惟欺人,乃是自欺。且説道為人謀而不忠後,這裏是...
《朱子語類》卷三十九 論語二十一
2017-08-25
◎先進篇上△先進於禮樂章立之問:"先進、後進,於禮樂文質何以不同?"曰:"禮,只是一個禮,用得自不同。如升降揖遜,古人只是誠實依許多威儀行將去,後人便自做得一般樣忒好看了。古人只是正容謹節,後人便近於巧言、令色。樂,亦只...
《中論》法象第二
2016-09-02
夫法象立,所以為君子。法象者,莫先乎正容貌,愼威儀。是故先王之制禮也,為冕服採章以旌之,為珮玉鳴璜以聲之。欲其尊也,欲其莊也,焉可懈慢也!夫容貌者,人之符表也。符表正,故情性治;情性治,故仁義存;仁義存,故盛德著;盛德著,故可以為法...
《朱子語類》卷一百二十 朱子十七
2016-10-17
◎訓門人八雜訓諸門人者為此卷。因説林擇之,曰:"此人曉事,非其他學者之比。"徐又曰:"到他己分,事事卻暗。"〔文蔚〕先生問堯卿:"近看道理,所得如何?"曰:"日用間有些著落,不似從前走作。"曰:"此語亦是鶻突,須是端的見得是...
《朱子語類》卷六十一 孟子十一
2016-10-17
◎盡心下△盡信書章孟子説"盡信書不如無書"者,只緣當時恁地戰鬥殘戮,恐當時人以此為口實,故説此。然"血流漂杵",看上文自説"前徒倒戈,攻其後以北",不是武王殺他,乃紂之人自蹂踐相殺。荀子云:"所以殺之者,非周人也,商人也...
《朱子語類》卷七十五 易十一
2016-10-17
◎上系下"聖人有以見天下之賾","賾"字在説文曰:"雜亂也。"古無此字,只是"嘖"字。今從"賾",亦是口之義。"言天下之至賾而不可惡",雖是雜亂,聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理,便與下句"天下之至動而不可亂"相對。〔...
《王守仁全集》卷四(1)
2016-09-03
知行錄之四三徵公移逸稿德洪昔哀次師文,嘗先刻奏疏、公移凡二十卷,名曰《別錄》,為師徵濠之功未明於天下也。既後刻《文錄》,志在刪繁,取公移三之二而去其一。沈子啟原沖年即有志師學,搜獵遺文若干篇,錄公移所遺者類為四卷,名...
《朱子語類》卷五十二 孟子二
2016-10-17
◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章"'以齊王,猶反手',不知置周王於何地?"曰:"此難言,可以意會,如湯武之事是也。春秋定哀間,周室猶得。至孟子時,天命人心已離矣。"〔去偽〕問夫子加齊之卿相章或問:"'雖由此霸王不異矣'...
《王守仁全集》卷三
2016-09-03
知行錄之三公移三欽奉敕諭通行嘉靖六年七月初十日,節該欽奉敕諭:先該廣西田州地方逆賊岑猛為亂,已令提督兩廣等官都御史姚鏌等督兵進剿,隨該各官奏稱,岑猛父子悉已擒斬,巢穴蕩平,捷音上聞,已經降敕獎勵,論功行賞,及將該設流官添...
《荀子》成相篇第二十五
2016-09-03
請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,羣臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂「罷」?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣蔽塞...
《朱子語類》卷三十一 論語十三
2017-06-14
◎雍也篇二△子華使於齊章子升問:"冉子請粟,聖人不與之辨,而與之益之。"曰:"聖人寬洪,'可以予,可以無予',予之亦無害,但不使傷惠耳。"〔木之〕"冉子與之粟五秉",聖人亦不大段責他。而原思辭祿,又謂:"與爾鄰里鄉黨",看來...
中國需要什麼樣的儒家傳統淺析論文
2023-10-18
中華民族的歷史源遠流長有五千年的文明史和輝煌燦爛的民族文化,以孔子為代表的儒家文化和孔孟思想影響了中國一代又一代人,但是隨着社會的發展和西方思想在中國的影響,馬克思主義思想對中國人尤其是對學術界的影響是不容...
《孔子集語》卷三
2016-07-27
五性三《御覽》四百十九引《尚書大傳》子張曰:"仁者何樂於山也?"孔子曰:"夫山者,{艹忌}然高,{艹忌}然高則何樂焉?山,草木生焉,鳥獸蕃焉,財用殖焉。生財用而無私,為四方皆伐焉,每無私予焉。出雲風,以通乎天地之間,陰陽和合,雨露之...
《朱子語類》卷九十三 孔孟周程張子
2016-10-17
看聖賢代作,未有孔子,便無論語之書;未有孟子,便無孟子之書;未有堯舜,便無典謨;未有商周,便無風雅頌。〔賀孫〕此道更前後聖賢,其説始備。自堯舜以下,若不生個孔子,後人去何處討分曉?孔子後若無個孟子,也未有分曉。孟子後數千載,乃始...
《朱子語類》卷五十七 孟子七
2016-10-17
◎離婁下△舜生於諸馮章"若合符節。""以玉為之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半。有故,則左右相合以為信。"先生曰:"古人符節,多以玉為之,如'牙璋以起軍旅'。周禮中有以玉為竹節。又有竹符,又有英蕩符。蕩,小節竹,今使者...
《朱子語類》卷八十三 春秋
2016-10-17
◎綱領春秋煞有不可曉處。〔泳〕人道春秋難曉,據某理會來,無難曉處。只是據他有這個事在,據他載得恁地。但是看今年有甚麼事,明年有甚麼事,禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒貶...
《朱子語類》卷一百三十五 歷代二
2016-10-17
大亂之後易治,戰國嬴秦漢初是也。〔揚〕周太繁密,秦人盡掃了,所以賈誼謂秦"專用苟簡自恣"之行。秦又太苟簡自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事,皆欲用夏之忠。不知漢初承秦,掃去許多繁文,已是質了。〔至〕學蒙錄:"漢承...
《朱子語類》卷四十二 論語二十四
2017-06-14
◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振説"仲弓問仁",謂:"上四句是主敬行恕,下兩句是以效言。"曰:"此六句,又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗説,卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨,是個應處,到這裏方是充足飽滿。如上章説'天下歸仁...
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