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相關校釋的知識
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《老子校釋》第八十一章
2017-01-04
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。羅振玉曰:敦煌辛本“知”作“智”。武內義雄曰:“善者不辯”二句,敦、遂二本在“知者不博”二句之後。謙之案:嚴、顧二句與敦、遂本同。傅、範“善者不辯”二句“...
《老子校釋》第八十章
2017-01-04
小國寡人,使有什伯之器而不用,嚴可均曰:“小國寡人”,各本作“寡民”。“什伯之器”,河上“伯”下有“人”字。羅振玉曰:“小國寡民”,景龍本“民”作“人”。“使有什伯之器”,敦煌辛本作“使民有什伯之器”,庚本作“使人有仟...
《老子校釋》第十四章
2016-09-03
視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;謙之案:範本“夷”作“幾”。範應元曰:“‘幾'字,孫登、王弼同古本。傅奕雲:‘幾者幽而無象也。'”此引傅雲,知傅本亦為後人所改,古本亦作“幾”。作“幾”是也,且與易義相合。易系言“極深研...
《老子校釋》第五十四章
2017-01-04
善建者不拔,善抱者不脱,子孫祭祀不輟。嚴可均曰:“子孫祭祀不輟”,王弼“子孫”下有“以”字,韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰:敦煌本無“者”字,景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”,敦煌本作“祠”。謙之案:顧歡本第...
《老子校釋》第五章
2016-09-03
天地不仁,以萬物為□□;聖人不仁,以百姓為□□。嚴可均曰:“□□”,別體字。羅振玉曰:景龍、廣明二本作“□”,敦煌本作“□”,均“芻”之別構。謙之案:河上、王弼、傅、範並作“芻狗”。釋文、羣書治要及遂州本“芻”作“?”...
《老子校釋》第五十六章
2018-02-13
知者不言,言者不知。謙之案:傅、範本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同,惟“者”作“則”。莊子天道篇:“則知者不言,言者不知。”知北...
《老子校釋》第二十二章
2016-09-03
曲則全,枉則正;嚴可均曰:“枉則正”,傅奕與此同,諸本作“則直”。謙之案:遂州本、館本、範應元本均作“正”。範曰:“‘正'字,王弼同古本,一作‘直'。”武內義雄曰:“景、遂二本‘直'作‘正',與淮南子道應訓所引合。”今案道...
《老子校釋》第七十五章
2017-01-04
民之飢,以其上食税之多,是以飢。嚴可均曰:“民之飢”,御注作“人之”。羅振玉曰:御注本、敦煌辛本諸“民”字均作“人”。“饑”,諸本均作“飢”,下同。謙之案:景福、慶陽、樓正、柰卷、河上、顧、趙、諸王本均作“民”,遂州、...
《老子校釋》第四十九章
2017-01-04
聖人無心,以百姓心為心。謙之案:各本“無”下均有“常”字,敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字,御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用,唯以百姓之心為心而已。善者吾善之,不善者吾亦善之...
《老子校釋》第六十一章
2017-01-04
大國者下流,高亨曰:此句當作“治大國若居下流”,轉寫捝“治”字“若”字,而“居”字又訛為“者”字也。河上注:“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”,其證一也。王注:“江海居大而處下,則百川流之;大國居大而...
《老子校釋》第七十七章
2017-01-04
天之道,其猶張弓!嚴可均曰:“張弓”,御注、河上作“張弓乎”,王弼作“張弓與”。羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本均無“與”字。御注、景福、敦煌庚本“與”作“乎”。謙之案:遂州、嚴本亦無“與”字。傅、範本“弓”下作“者歟”...
《老子校釋》唐易州龍興觀道德經碑本
2016-07-26
錢大昕曰:案河上公注本“道可道”以下為道經捲上,“上德不德”以下為德經卷下。晁説之跋王弼注本,謂其不析道德而上下之,猶近於古。不知陸德明所撰釋文,正用輔嗣本,題雲“道經捲上”,“德經卷下”,與河上本不異。晁氏所見者,特...
《老子校釋》第四十五章
2017-01-04
大成若?,其用不弊。謙之案:“?”,各本作“缺”,意林卷一引經及河上公注均作“鈌”,宋刊河上本作“?”。馬敍倫曰:“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛,六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’,因復誤為‘金’也。”“弊...
《老子校釋》第九章
2016-09-03
持而盈之,不若其以。嚴可均曰:“不若其以”,各本作“不如其已”,古字通。謙之案:後漢書申屠剛對策曰:“持滿之戒,老氏所慎。”“持滿”即“持盈”也。史記樂書:“滿而不損則溢,盈而不持則傾。”此作“持而盈之”,於義為優。荀子...
《老子校釋》第七十二章
2017-01-04
民不畏威,大威至。嚴可均曰:“大威至”,御注、王弼、高翿句上有“則”字。河上無“則”字,末有“矣”字。魏稼孫曰:御注“民”作“人”。羅振玉曰:敦煌庚本作“大畏至矣”,壬本、景福本均作“大威至矣”。武內義雄曰:敦、遂二...
《老子校釋》第七十章
2017-01-04
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。謙之案:“天下”二句,嚴本“天”上有“而”字。傅、範本作“而人莫之能知,莫之能行”。言有宗,事有君。謙之案:淮南道應訓引二句同。文子精誠篇作“事有本”,微明篇作“事有君”,所引分...
《老子校釋》第十二章
2016-09-03
五色令人目盲;五音令人耳□;五味令人口爽;謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同。七發注引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引:“五味令人口臭,五色令人目盲,五音令人耳聾。”文次稍不同。又莊子天地篇...
《老子校釋》第五十二章
2017-01-04
天下有始,以為天下母。謙之案:傅奕本作“可以為天下母”,諸本無“可”字,惟道藏王本此句下注:“善始之,則善養畜之矣,故天下有始,則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同,殿本誤脱此二十二字。案註文“可以為天下...
《老子校釋》第五十八章
2017-01-04
其政悶悶,其人醇醇;嚴可均曰:“其人醇醇”,各本作“其民”,御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰:景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰:敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案:河上公作“醇醇”,意林引作“??”。柰...
《老子校釋》第二十章
2016-09-03
絕學無憂。易順鼎曰:文子引“絕學無憂”在“絕聖棄智”之上,疑古本如此。蓋與三“絕”字意義相同。今在“唯之與阿”句上,則意似不屬矣。馬敍倫曰:“絕學無憂”一句,當在上章。又曰:晁氏讀書記引明皇本,亦以“絕學無憂”屬於...
《老子校釋》第二十四章
2016-09-03
企者不立,嚴可均曰:禦注、河上作“跂者不立”,王弼作“企者不立”。羅振玉曰:“企”,釋文:“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”句。吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明...
《老子校釋》第六十九章
2017-01-04
用兵有言:“吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。”羅振玉曰:“敢”字,敦煌壬本作“能”。謙之案:範本“兵”下有“者”字,傅、範本“言”下有“曰”字,遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰:“‘用兵有言’,古兵家有此言也。”知...
《老子校釋》第四十二章
2017-01-04
道生一,一生二,二生三,三生萬物。謙之案:淮南子天文訓:“道日規,始於一。”王念孫曰:“‘日規’二字與上下文義不相屬,此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’,無‘日規’二字。”今案王説是也。淮南義本老...
《老子校釋》第三十一章
2017-01-04
夫佳兵者,不祥之器,嚴可均曰:河上無“者”字。“不祥之器”,大典無“之器”二字。謙之案:“佳”字,傅奕本作“美”,室町本作“飾”,史記倉公傳引作“美好者不祥之器”,皆為望文生義。宋翔鳳曰:“‘夫佳兵者不祥之器',按‘佳兵'...
《老子校釋》第二十七章
2017-01-04
善行,無轍跡;羅振玉曰:景福本“行”下有“者”字,“善言”、“善教”、“善閉”、“善結”下並同。廣明本同。謙之案:室町本亦同。嚴可均曰:“轍跡”,河上作“徹跡”,王弼作“徹跡”。樑簡文雲:“應‘車'邊,今作‘彳'邊者,古字...
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