在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的傳統文化作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
茶，有悠遠的香，有醇厚的味。對於茶只有細細地、慢慢地品，才能發現其中無窮的滋味。
爺爺愛喝茶，從我有知開始，就天天見到爺爺捧着杯子，坐在木椅上，蠻有勁頭地邊喝邊點頭，我忍不住饞，邊跑上前去問爺爺：“爺爺，我……我能喝一口嗎?”“當然可以!”爺爺爽快的答應着，又一邊把杯子遞給我，我為了解饞，“咕嚕嚕”地喝了幾口,沒什麼感覺,只是有種澀澀的感覺,(味道實在不咋的)爺爺邊笑邊指正我：“哪有你那麼喝茶的?要慢慢喝，去品嚐那醇香，，知道嗎?”“哦。”
雖然品了茶，但我還不知足，過了幾天，奶奶(對爺爺)説：“老太公，明天我要去摘茶葉。”“我也去!反正明天我也不讀書!”我接過奶奶的話(搶過爺爺的.話)，爭着説了出來。“OK。”奶奶説。
第二天，我和奶奶(早早地起牀，做好一切準備)，興致勃勃地來到採茶地，奶奶快手快腳地幹着。我卻有點不耐煩了。坐在一旁觀察葉子——淡淡的綠色，脈絡分明，靠近鼻子聞一聞，一股清新自然的味道，我陶醉在這茶的世界中，睡着了……
奶奶拎着滿滿一袋茶葉找到我，(哼着小調兒)終於回家了，一進家門，只見爺爺早已準備好了笪、火爐、大鍋，他見到奶奶就激動，一把“搶過”茶葉帶，挑出好茶葉放在笪中，然後戴上厚手套，開始炒茶，只見爺爺把茶葉在鍋的內壁上回了一圈又一圈，直到茶葉變了色。
爺爺的愛茶之心感染了我。茶那悠遠的香，那醇厚的味，讓我品到採到也炒到，也只有細細地、慢慢地品，才能發現其中的內涵。
(生活好比喝茶，只有細細地去發現其中的美妙之處。)
雖然品了茶，但我還不知足，過了幾天，奶奶(對爺爺)説：“老太公，明天我要去摘茶葉。”“我也去!反正明天我也不讀書!”我接過奶奶的話(搶過爺爺的話)，爭着説了出來。“OK。”奶奶説。
第二天，我和奶奶(早早地起牀，做好一切準備)，興致勃勃地來到採茶地，奶奶快手快腳地幹着。我卻有點不耐煩了。坐在一旁觀察葉子——淡淡的綠色，脈絡分明，靠近鼻子聞一聞，一股清新自然的味道，我陶醉在這茶的世界中，睡着了……
奶奶拎着滿滿一袋茶葉找到我，(哼着小調兒)終於回家了，一進家門，只見爺爺早已準備好了笪、火爐、大鍋，他見到奶奶就激動，一把“搶過”茶葉帶，挑出好茶葉放在笪中，然後戴上厚手套，開始炒茶，只見爺爺把茶葉在鍋的內壁上回了一圈又一圈，直到茶葉變了色。
爺爺的愛茶之心感染了我。茶那悠遠的香，那醇厚的味，讓我品到採到也炒到，也只有細細地、慢慢地品，才能發現其中的內涵。
傳統文化作文 篇2
前些年我們跟着潮流奔跑，在時尚中玩轉非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有着富裕的物質生活，也在文化廢墟中行走。
現在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢》就是遭劫之一大的文學。據調查，新版的《紅樓夢》被百姓們評論為自娛自樂的惡搞，戲中的人物，情節堪稱不凡，由於都是著名的影視明星所扮演。由於這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著還是羞辱傳統文化？雖然重新解讀名著是一種時尚，我們也不該不對歷史負責，我們該多一份文化擔當，做一個無愧於歷史，無愧於良知的中國人。弘揚傳統文化，推進社會主義的發展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點。書中悠然恬淡的詩人杜甫時而手持刀槍，時而揮刀切瓜，時而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學生們的'一大樂趣。在調查中，學生們聲稱當今的語文課偏離其真正的價值軌道，僵化的與語文教育使他們頗為不滿，參與塗鴉只是一種宣泄方式，內心並不排斥杜甫。杜甫並不只是整天愁苦坐吟的詩聖，他也有過追鷹追兔的豪邁生活。學生們的話並不是不無道理，但是我國的傳統文化到底該怎樣繼承和發揚？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的願意走進杜甫，嘗試領略其文學境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂，只能表明當今社會的無聊輕薄，空虛而已。
隨着科技的飛速發展，我們進入了數字化的世界。伴隨網絡打字帶給我們便捷的同時，手寫之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認為我們的書寫能力在普遍下降。鍵盤固然是時尚便捷，但我們也不該丟棄傳統的文字書寫。保留書法這門藝術，是要將傳統的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統經典，還是用潮流的形態往古代詩聖身上灌輸，又或者玩轉時尚用數字化生活代替傳統的書法藝術。都是我們科技日新月異的表現，我們不該丟掉最本質的傳統文化。在時尚中立異的同時，也要有着靈魂的修養，散發着中華民族最美的文化，是我們現代人最需要的。
傳統文化作文 篇3
不知怎的，這幾日思想老往歲月深處走。時光的另一頭，一個個生動的小麪人，似一片片粉色的小花瓣，在無邪的童年裏晃個不停。
昔日的鄉村，人們安閒地在簡樸的歲月裏度時光，捏麪人的師傅一到，孩子羣就像炸了鍋，一個個揣着甜蜜的心思一下子圍攏過來，寧靜的村莊頓時捲起一層熱浪。捏麪人的師傅在村子裏停住腳步，一個個生動的小麪人直往孩子們眼裏鑽。紅紅綠綠的小麪人色彩明快，逼真傳神，姿態逗人。有的騰空，有的威凜，有的婷婷玉立，還有的特搞笑。一羣頑皮的小孩子看得心裏直癢癢。一個個愛玩的小孩子目光掃上幾眼，一個轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢，一蹦一跳地又跑回來，圍成一團，嘰嘰喳喳，指指點點。有的説“關公”好玩，有的卻要個醜態豬八戒，我小時候讓師傅捏了一個白麪猴。只見師傅麻利地打開工具包，取出一根竹籤擺在那裏，又取下一小塊麪糰作頭部，然後在眼部貼兩塊白色面片，用撥子（即雕刀）壓出眼窩，點上兩個黑眼珠，白麪猴的小眼睛就做好了。接着師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉，用剪刀剪出口形，用撥子靈巧地將上下脣分開，用小磙子壓出個大嘴角，貼上尖尖的小舌頭，再用撥子扎出翹鼻，白麪猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開始做耳朵，技法嫻熟的他做得十分誇張，再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上，白麪猴頭就做好了。最後師傅做猴子身體，捏出腿腰和尾巴，作騰空狀，白麪猴做得栩栩如生，似在騰雲駕霧呢。我捧在手裏，在人羣裏跑過來跑過去，不停地向小朋友炫耀，別提有多高興了，説起來真是件忘不掉的.事。捏麪人的師傅還給我捏了一個飛天的仙女，我天天拿着玩，上學的時候也帶在身上，下課時就玩上一陣子。那段時間裏，有傳神的麪人伴着我，生活充滿了色彩和甜蜜。
捏麪人也稱麪塑，它起源於民間，藝術性強，觀賞性高，地方特色鮮明濃郁。有的麪人風格粗狂，有的極端誇張，有的又端莊細緻，極具美感和想象力。靈透的麪人可陳列觀賞，也可作為盤飾，為餐宴增色添彩，有的還可食用。捏麪人從遙遠的歷史中走過來，技法嫻熟的師傅取一塊配製好的麪糰，經捏、搓、揉、壓、切、剪，隨手便可將千姿百態的美呈現出來。在我童年的記憶中，那捏麪人的師傅本事真大，小朋友也天天盼着他們到村子裏來，因為不管天上飛的，還是水裏遊的，師傅一使手法，一個個抓心的小麪人都能捏出來，我和小朋友的童年，增添了無窮的樂趣和色彩。
傳統文化作文 篇4
我國是一個有着五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學習的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，過春節可以收到象徵着祝福和平安的壓歲錢；過清明節可以祭拜去世的親人；過端午節可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節是登高、佩帶茱萸的'好日子……在所有的傳統節日裏，我印象最深的還是端午節。
端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳説屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的屍體打撈回來，可怎麼也打撈不回來了。人們怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節，在這天，家家户户都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人！我國的每個傳統文化都有它的一個歷史背景或是一個經典故事。中國的傳統文化可真是博大精深，淵源流長啊！
傳統文化作文 篇5
心態決定一切。這是一句流行的哲語。心態的好壞取決於心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態；反之，則是向下的、消極的心態。心靈在於滋養。教師需要美好的心靈和積極向上的心態。只有這樣，教育才能在良好的狀態下進行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優秀傳統文化滋養。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推託教研課，反感提創新，個人學習荒蕪怠惰，專業成長停滯緩慢，無視人的成長規律，不關注學生感受，總之是提不起精神來。“事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。”教師應該遵守的“道”在教師羣體中已經虧損久矣！當然，這也是現代社會職場中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂呢？《高效能人士的七個習慣》《把信送給加西亞》《你為誰而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見未知的自己》等書籍，都在改善人的心態上進行了積極的探索。
近兩年來，我開始學習中華優秀傳統文化，所學雖然極其有限，但是邊學邊運用，指導生活和工作，感覺卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個人形象變得莊嚴；它能提升個人氣質，使個體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規則心，洗滌團隊流弊，使團隊更和諧更進取。
大道至簡，在這個物質極其豐富、世象日益喧囂的社會裏，中華優秀傳統文化提醒人存好心、説好話、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂。有人説，21世紀是中國的世紀，迴歸中華優秀傳統文化是社會科技文明高速發展的必然。
二、校長要帶頭親近聖賢
在大環境一定的情況下，學校教師整體的精神風貌取決於校長。親近古聖先賢，能夠讓校長更有智慧。所以，校長要帶頭接受傳統文化的洗禮。
校長要勇於自我超越。子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”《論語》中的這段對話揭示了管理者修己而後安團隊的規律。《了凡四訓》也寫道：“思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話語，激勵着有志於教育事業的'校長勇於自我超越。
校長要不斷提醒自己以德治校。《論語》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《弟子規》説道：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”“才大者，望自大，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高。”校長時時誦習，不斷砥礪德行，在這樣的校長的領導下，教師的心態才會端正。
校長要不斷端正管理的動機。激勵教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長省事，還是長遠育人與學校發展？學習傳統文化，去除名利心，發乎赤誠，才會真正把教師幸福放在第一位，“誠於中，形於外”，才能形成有凝聚力的教師團隊。
校長要不斷提高管理藝術。“行有不得，反求諸己”是中華優秀傳統文化中的思想精華，校園出現負面行為和思想，校長便以負責任決不推諉的態度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問題的能力。“以約失之者，鮮矣。”小心謹慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸，不温不火，堅定不移，以積極的心態、穩妥的方式贏得教師的尊重，一點一點地培植校園積極向上的風氣。
校長要相信追求幸福是人生的本質。培育一所學校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個過程中，會遇到許多挫折。校長要牢記“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的願望，才能懷着一顆愛心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進不良現狀的方法，相信並期待成長，寬容卻不放任，不斷弘揚人性真善美的思想精華。
“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”校長的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽光的教師團隊。
三、文化需要長時“薰修”
用中華傳統文化滋養教師，運用的訣竅在於“頂層設計，長時薰修，一門深入”。但是很多學校停留於經典背誦活動，在學校管理、教師培訓、德育工作中運用得不充分、不連貫、不繫統。
一是校本課程植入。《弟子規》是儒家思想的根，是為人子弟在家或在外做人做事應該遵守的禮儀規範。從20xx年開始，我校先在三年級開設校本課程《弟子規》，目標簡單到就是讓一部分孩子接觸學習，然後慢慢進入校園裏教師的視野。本期，我們辦了一個致力於“童蒙養正，少年養性”、致力於良好德行培養和中華傳統文化經典誦讀研究的“國學班”，並開始在全校開展誦讀《弟子規》《三字經》的活動。
二是頂層設計。“欲木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德行。”20xx年，我校正式提出“培養一生有益的德行，養成一生有益的習慣”的辦學理念，概括為“德行文化、習慣教育”，把長養德行放在最重要的位置！我們的辦學目標是“儒雅嶽城、健美嶽城、科研嶽城”。學校德育工作以《弟子規》作為突破口。我們確定的學生培養目標是“儒外在，雅內心”。我校將中華傳統文化作為提煉辦學理念、實現辦學目標、形成辦學特色的重要途徑，讓傳統文化經典不只是孤立地停留於背誦，而是學用結合，從外在內化到意識。從背誦到運用到評價，長時薰修，一門深入，師生都能從中學習到做人做事的道理。
三是教師培訓貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統文化學習班，為期15天，兩位老師收穫特別大，對教師自身德行的完善，以及培養學生良好習慣，產生了前所未有的影響；開學期間，我們組織教師聽中華傳統文化道德論壇講座；國慶期間，組織教師赴衡山觀摩傳統文化師資班的培訓等。為了調動教師學習《弟子規》的興趣，我們分周次在教師例會上開展搶答競賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會上學習。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓也好，學習也好，一次兩次是遠遠不夠的，需要我們長期“薰修”，才能真正滋養心靈。
傳統文化作文 篇6
在當今開放的世界裏，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。小時候，每當大年三十晚，村裏便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的.，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裏好不熱鬧。小孩子穿着棉襖在街上你追我趕的，不時地放着炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在歎氣，説：“怎麼一點年味都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳裏掃掃墓，而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會裏日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節藴含着中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統文化作文 篇7
傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來説就是：文化演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表徵。但，隨着現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。
我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、崑曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、崑劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建築（長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小説、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節）；服飾；武術（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……
隨着傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：
（1）我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕；
（2）我們要繼承傳統文化的優點；
（3）我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短；
（4）我們要呼喚適應社會發展要求的新文化；
（5）我們要與時俱進，不斷創新；
（6）我們只有瞭解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什麼？這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的.傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什麼？只有知道文化是什麼，才能知道中華的傳統文化到底是什麼？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落後而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會羣體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。
法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規範和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行於一羣人之中，……並易於與其他人羣之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。
英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什麼，文化就是什麼。
這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。
傳統文化作文 篇8
重慶山清水秀，有着許多風景名勝。這次社會實踐活動，我們去了重慶人引以為傲的大足石刻。
我們來到大足石刻風景點，整頓集合後，工作人員便給我們每個人發了一套古色古香的漢服。穿上漢服，同學們各個都像古代漢人一般。第一站，我們前往孔廟。在走向孔廟的路上，我們聽到了悦耳動聽的鳥鳴聲，聞到了濃郁的花香。孔廟是祭祀中國古代著名思想家、教育家孔子的祠廟，其建築精緻且具有特色。在老師的指導下，我們恭恭敬敬地叩拜了被稱為萬世師表的孔子像，而後謝師恩，誦經典，彷彿回到了古代私塾！
之後，我們參觀了大足石刻博物館。博物館建築宏偉，裏面收藏着價值連城的寶貴佛像，完整展現了佛教由西向東逐漸發展的過程。每尊佛像都栩栩如生，有的雙手合十，有的雙手舉過頭頂，有的面帶微笑儒雅大氣，有的眉毛上挑嚴肅凝重……老師告訴我們，佛教傳入中國之後，很好地融入了中國傳統文化，也成為了我們中國人重要的宗教文化之一。
隨後，我們進行了別緻的女紅課程體驗。女紅，是縫紉的古代稱呼。針、線、紡織、縫紉，對於00後的我們來説，那是非常陌生的詞彙，而且鮮有體驗的機會。每個同學都興奮不已，躍躍欲試。看完工作人員一絲不苟地演示後，我們開始親自實踐了。我拿起針，小心翼翼地一針一線地縫着。不一會兒，線就不聽使喚了，全部從針眼滑落了。我拿起線，對準針眼，可就是穿不過去啊，我急得滿頭是汗，最後還是在工作人員的幫助下才把線穿了過去。經過大約半個小時的'穿針引線，一個展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中，我體會到了古人的智慧和傳統文化的魅力。
經過一天傳統文化的洗禮，讓我對中國傳統文化有了更深的瞭解，產生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學習中國傳統文化，更好地弘揚中國傳統文化。