神話是敘述人類原始或是演化階段時的故事,它通常可以反映出人類最本質、最原始的思維方式或是精神內涵。下面是本站小編爲您整理的韓國神話傳說故事，希望對你有所幫助!
韓國神話傳說故事篇一：春香傳
在朝鮮，《春香傳》的故事情節是家喻戶曉、盡人皆知的。它分上、下兩卷。上卷寫退妓(注：退妓指改籍的藝妓。)月梅之女春香清明遊春於廣寒樓巧遇兩班翰林之子李夢龍，二人相互傾慕，私自結爲夫婦。李翰林不久調任京師，命夢龍先行，春香、夢龍不得不依依惜別。下卷寫新任南原使道卞學道到任後強迫春香爲其守廳(注：守廳是作妾之意，但又不是正式之妾。)，春香不從，被迫下獄，命在旦夕。夢龍在京應試中舉，任全羅御使，暗察南原。他查明卞學道作惡真相，微服親赴卞學道壽宴，丟下諷刺詩一首予以抨擊。事後，將卞學道革職懲處，春香、夢龍重獲團圓，共赴京師。
小說主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流傳過程中，朝鮮人民對她的不幸遭遇寄予了深切同情，而對她剛強不屈的品質又給以熱情讚頌。她是李朝末年爭取愛情和婚姻自由的朝鮮婦女優美形象的代表。
李夢龍是封建末期出身於兩班階級，具有一定進步思想的知識分子。早期，他是一個追求個性解放、要求婚姻自主的貴公子;科試及第受任全羅御使時的夢龍，是封建統治階級內部與卞學道相對立的“清官”形象。他與當時社會腐朽兩班的不同之處在於他和人民羣衆有一定的聯繫。他暗察南原，注意傾聽下層羣衆的呼聲。他自己就說過：“要知城裏事，須問種田人”。他還能在自己力所能及的權限內按照民意懲處貪官污吏。最後，他在卞學道的生辰壽宴上丟下諷刺詩一首：
金樽美酒千人血，
玉盤佳餚萬姓膏，
燭淚落時民淚落，
歌聲高處怨聲高。
詩歌無情揭露了卞學道一夥花天酒地殘酷剝削人民的罪行，集中表達了廣大羣衆對道德腐敗，行爲醜惡的封建官僚的憤懣和抗議。事後，及時罷職卞學道，清理獄犯，與春香團圓，一同反京。
韓國神話傳說故事篇二：孔綴琶綴
很久很久以前，有一個叫孔綴的女孩，她媽媽在她小的時候就去世了。後來，爸爸和後媽結了婚，後媽帶來了一個叫琶綴的女兒。
孔綴和琶綴特別不一樣。孔綴很善良，而琶綴和自己的媽媽一樣，一點都不善良。後媽只讓乖巧的孔綴做家務，而孔綴幹活時，琶綴常常是在玩兒。但是，聽話的孔綴並沒有抱怨過。
有一天，附近的村子舉行了一個宴會。但是，後媽讓孔綴幹活只帶着琶綴去了。孔綴雖然也特別想去宴會，但只能在家幹活，她因爲特別傷心而哭了起來。
這個時候，一位漂亮的仙女從天而降。仙女在天上看到了孔綴，覺得她太累而下來幫助孔綴。由於得到了仙女的幫助，孔綴很快做完了家務。活幹完以後，仙女給孔綴漂亮的衣服和鞋作爲禮物，並且說：“活兒做完了，快點去宴會吧。”
孔綴穿着仙女帶來的衣服，跑着趕往舉行宴會的地方。但是，過橋的時候，一隻鞋掉到了水裏。孔綴撿不着鞋，只好這樣去了宴會。過了一會，有一位王子從這個橋上走過。
王子過橋時撿到了孔綴丟失的鞋。鞋很漂亮，而且看起來很特別。因爲想找到鞋的主人，王子去了村子裏的宴會。
王子來到宴會現場，對在場的人說：“我現在在找這隻鞋的主人，來這裏的所有女人都試一下這隻鞋。”
參加宴會的所有女人都試了那隻鞋，琶綴也試了，但是鞋對琶綴來說太小了。最後孔綴試穿了這隻鞋，鞋對她來說正合腳。
王子爲找到了鞋的主人而高興，同時，他從村民那裏聽到了善良孔綴的故事，很感動。因此，王子和孔綴結婚了，永遠幸福的生活在一起。
韓國神話傳說故事篇三：檀君
傳說熊、虎在一個洞穴中生活，它們想要變成人，在天神桓雄的指點下，熊在漆黑的山洞裏，堅持吃了21天大蒜和艾草，提前變成了美女，而虎卻沒能堅持下來，沒有變成人。這位熊女嫁給了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君創建朝鮮，在韓國人民心目中擁有至高無上的地位。
韓國神話傳說故事篇四：九尾狐
九尾狐是隻有九條尾巴的狐狸。它可以變成豔麗的女人誘惑男人，據說每條尾巴都有不一樣的法力。其實九尾狐並不是指它只有九條尾巴，而是有無數條。據說，當一隻狐狸活了超過一千年，它就會變成九尾狐。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說，當九尾狐爲了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。所以，活了1020xx年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裏的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。
一個古老的韓國傳說：『朦朧月夜裏 月牙兒吐露着微微光芒 籠罩了霧色濛濛的海岸線 原處的崖上 有個情傷的女孩 於月相望 思念着男孩 浪潮無情地拍打 女孩盼不到男孩的歸來 日復一日 女孩把自己盼成了一朵孤單的花蕊 生生世世的等待着…