神話是一種文化積澱,也是一種民族意識的積澱,它以潛意識的方式影響着幾千年來人們的文化思維與行爲習慣。下面是本站小編爲您帶來的關於火與光的神話故事精選，希望對您有幫助!
關於火與光的神話故事精選篇一：
黃帝時候有個火正官，名叫祝融，他小時候的名字叫做黎，是一個氏族首領的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會火冒三丈。那時候隧人發明鑽木取火，還不大會保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手裏，只要不是長途轉遞，?就能長期保存下來。黎會用火燒菜、煮飯、還會用火取暖、照明、驅逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領，在那個時候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶着整個氏族長途遷徙，黎看到帶着火種走路不方便，就只把鑽木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鑽起火來。鑽呀，鑽呀，鑽了整整三個時辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴裏喘着粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鑽。鑽呀，鑽呀，又鑽了整整三個時辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經鑽得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他採了一些曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠着蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發現石頭取火的方法，就再也用不着費很大工夫去鑽木取火了，也用不着千方百計保存火種了。中原的黃帝知道黎有這麼大的
功勞，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說：“黎呀，我來給你取個大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠，融就是光明，願你永遠給人間帶來光明。”黎聽了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
遠古時代，一到晚上就是一片黑暗。人們都是生活在飢寒交迫的環境裏。
相傳天山有一個神叫伏羲，看到了人間發生的一切後，想出了一個辦法。一天，突然黑雲密佈，山林間下起了大雨，電閃雷鳴。雷電使樹木燃燒起來，但當時的人們並不知道這是什麼，於是當地人看到這些就嚇的到處亂跑。待雨停了後，夜晚也來到了，天漸漸暗下來，只有燃燒的樹木的地方是光明的、溫暖的。
人們都過來感覺甚是舒服，遠方飄來了陣陣香味，跟着香味尋過去，原來是一隻被雷電擊死的野獸。人們分着把野獸吃了。
從那次以後，人們認識到了火的重要性，爲了找到製造火的原理。人們到處奔波尋找。
伏羲在一位年輕人的夢裏告訴他了學習製造火的地方。醒來後，這位年輕人翻山越嶺也未找到那個地方，於是就在樹下休息，這是天也慢慢黑下來了。突然間，在這附近有光在閃爍，待他來到那裏時發
現，原來是有幾隻大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裏靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鑽大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻着不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。 年輕人帶着勝利的曙光回到自己的家鄉，告訴了他們自己的發現。從此人們在夜間不再是黑暗、不再寒冷;也開始吃熟的食物，人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服。
關於火與光的神話故事精選篇二：
上古時代，有一個叫火帝的孩子。他的父親是打獵的，尤其擅長於獵豬。一天，火帝的父母上山去狩獵，把他留在家裏。他拿着幾塊石頭敲打着玩，結果迸出的火花點燃了茅草，引起了大火。
大火自滅成灰燼時，不僅茅草房沒有了，豬圈也給燒燬了，小豬們也燒死了。可此時，一股香味飄進了倖免於難的小火帝鼻中。這股從未體驗過的氣味，讓他忘掉了驚恐。火帝跟着香味找到了皮焦肉熟的小豬崽。誘人的色澤，饞人的香氣，令他情不自禁地湊上前去……
父母狩獵歸來，看到化爲灰燼的茅草房和豬棚，正要生氣怪罪他呢，卻見火帝向他們展現了一道特別的晚餐：一隻焦黃油亮、香氣撲鼻的烤乳豬。
發現和使用火的這個作用，對遠古的人們來講，等於是發現和發明了一個奇蹟!
從此，人類有了對火的認識，有了吃熟食的習慣，也有了發展盎然的烹飪藝術和享受。
很多創造發明故事都讓人感覺很美麗，那是因爲創造發明本身就具有傳奇性，甚至無須我們去加工和渲染。
火帝的故事，給了我們什麼啓發呢?“未知法”!認識火的過程，提示我們一件重要的事：大自然充滿着無限的魅力，是因爲它總有許多未知展現在我們的面前。人類雖然發展到今天這種無與倫比的程度，但是對於創造力最強的大自然而言，也無非是九牛一毛。有了未知法，就提示我們在發展自己創造力的時候，還要保持謙遜的態度。惟有如此，我們纔會保持學習能力，纔會不斷進步，纔會發現和創造出更多的奇蹟。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄爲鳳，雌爲凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全綵激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的
關於火與光的神話故事精選篇三：
滿洲族簡稱滿族。
在滿族人的傳說中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作爲火的生源和依託，被視爲宇宙之母或宇宙生命力的象徵。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內容卻不同。
有一個神話故事是通過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭裏的，是孕育着光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯裏騙進了大雪山，並被巨大的雪山壓着，使天母阿布卡赫赫無法發揮自己的能力，而且她也處在無助無援的地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當她發現了雪山底下的石頭和石頭裏的多闊霍女神的時候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭裏的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。後來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭髮變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有着悠久燦爛的文化，但是，他們對鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特徵之一。在滿族的鳥崇拜中，對烏鴉和喜鵲的崇拜尤爲突出。滿族民間的神話傳說中存在着豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，說一次樹林失火了，滿族的獵神班達瑪發派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。爲此，班達瑪發決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼着珠串，給救火的人作爲標誌，沒有標誌的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。後來生下了一個男孩，取名布庫裏雍順。這個布庫裏雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個神話說明，滿族也是經過“只知其母不知其父”的母系氏族時期。
還有一個關於鷹和火的神話故事。在天地初開的時候，大地像一包冰塊，一隻母鷹從太陽裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪纔開始融化，變成了一個人類和生靈可以生存的世界。當人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛裏的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒燬她的翅膀。最後，她爲了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護神。由於滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化爲女薩滿，是對薩滿起源的一種神聖解說。這裏至少可以說明兩點：一是薩滿教萌生於母系氏族社會，早期的薩滿爲女性;二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成爲薩滿教萌生時期的重要內容，反映了初民對薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上說，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態。
火神是一位捨己救人的品質崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活於嚴冬北方的滿族先民對火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、製造工具都離不開火。火對生存如此重要，被視爲萬物本原。火中產生一切東西，便是原始哲學觀的反映。火神最初是初民對火本身的神化，她與太陽、星辰、天空相聯繫，被稱爲火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關於火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都裏額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇於獻身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風神盜走。這也透露出對偶婚初期出現搶婚的習俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對立的。阿布卡恩都裏心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。儘管如此，他照舊整天睡大覺，什麼事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因爲怕火種熄滅，便把火種吞在肚裏，手足兼用爬行來到人間。由於火種在她的身體裏燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個半人半獸神。她形似醜陋，實則壯美。滿族人把這些特徵組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是爲了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。