商湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。那麼商湯的歷史故事具體是怎樣的呢?下面是小編給大家分享的關於商湯的歷史故事，歡迎大家參考。
湯有七名
湯又名履，古書中說：“湯有七名”。見於記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯。甲骨文中稱作唐、成、大乙、天乙。金文和周原甲骨文中稱作成唐。天乙、大乙、高祖乙是商族的後人祭祀湯時所稱的廟號。在古書中還被尊稱作武王。
湯見伊尹
商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：“您要到哪兒去呢?”商湯答道：“我將去見伊尹。”彭氏之子說：“伊尹，只不過是天下的一個曾做過奴隸的人。如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了!”商湯說：“這不是你所知道的。如果現在這裏有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃藥。現在伊尹對於商國，就好像良醫好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊!”於是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。
解網施仁
商湯有一次外出，看見在一處茂盛的林子裏，一個農夫正在張掛捕捉飛鳥的網，東南西北四面掛的都有。待網掛好後，這個農夫對天拜了幾拜，然後跪在地上禱告說，“求上天保佑，網已掛好，願天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入中的網中來。”湯聽見了以後，非常感慨說：“只有夏桀才能如此網盡矣!要是如此的張網，就會完全都捉盡啊!這樣做實在太殘忍了。”就叫從人把張掛的網撤掉三面，只留下一面。商湯也跪下去對網禱告說：“天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網裏鑽吧。”說完起來對那個農夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心，[39]不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數，中們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以後，都稱頌說：湯真是一個有德之君。那個農夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網，只留下一面。這就是流傳到後世的“網開三面”的成語故事。
左右賢相
商湯的左相仲虺和右相伊尹是兩個身世和經歷完全不相同的人。
仲虺是個奴隸主，從他先祖起就世代在夏王朝做官。伊尹是個奴隸，從他少年時代起就過着流浪生活，後來成爲商湯妻子陪嫁的奴隸。
湯是個識才之君，任用了二人爲左右相。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好內部，鼓勵商統治區的人民安心農耕，飼養牲畜。同時團結與商友善的諸侯、方國。在商湯的仁義以及仲虺、伊尹的鼓動下，一些諸侯陸續叛夏而歸順商，歸商的諸侯很快地就增加到四十個，商湯的勢力也愈來愈大。
桑林禱雨
湯十九年至二十四年，連續五年的大旱，糧食絕收，湯親自在國都亳(今商丘)東部的桑林祈禱，以自身作犧牲來祈雨，剪髮及爪，自潔，作在柴上，準備自焚以祭天。火將然，即降大雨。另有傳說，說成是宋景公禱雨。《藝文類聚》卷六六引《莊子》雲：“昔宋景公時，大旱，卜之，必以人祠乃雨，景公下堂頓首曰：‘吾所以求雨，爲民也，今必使吾以人祠乃雨，將自當之。’言未卒而大雨。”楊寬認爲，“商湯”與“宋景”古音相近，可能是口傳過程中的傳訛。
商湯歷代評價
《周易·革·彖辭》：湯武革命，順乎天而應乎人。
《逸周書》：其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命，改正朔，變服殊號，一文一質，示不相沿，以建醜之曰爲正，易民之視。[5]
周公旦：克即宅、克即俊，明德恤祀。
宋襄公：①古帝命武湯，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。肇有彼四海，四海來假。 ②昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。
《呂氏春秋》：殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。
曹植：殷湯伐夏，諸侯振仰，放桀鳴條，南面以王，桑林之禱，炎災克償，伊尹佐治，可謂賢相。
劉勰：昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍虡而招諫。成湯盤盂，著日新之規;武王戶席，題必誡之訓。
李世民：商湯不以鼎俎爲羞，姬文不以屠釣爲恥，終能獻規景毫，光啓殷朝。
房玄齡：商湯，哲後也，託負鼎而成業。
馬端臨：商湯受命，其能存者三千餘國。亦爲九州，分統天下，載祀六百。
李贄：古唯湯武庶幾近之，然武末受命，非周公，則無以安殷之忠臣。湯之受命也晚，非伊尹，則決不能免於太甲之顛覆。
張廷玉：夏王厭芳醴，商湯遠色聲。聖人示深戒，千春垂令名。