編者按：唐朝開元年間名相張九齡，是有史以來從嶺南走出的第一位宰相，被譽爲“嶺南第一人”。下面我們一起看看這篇《嶺南第一人張九齡》。
一
“海上生明月，天涯共此時。”面朝大海，遙望明月冉冉升起之際，人們總會想起張九齡的這兩行詩句。但是，我國的詩人燦若星河，吟詠明月的詩人和詩句更不勝枚舉，有時竟記不清一些詩句到底是誰所寫。
我與張九齡的緣分始於20xx年4月的某一天。我帶着妻子和女兒，女兒的同學及他們的家長，一行十多人在韶關旅遊。參觀馬壩人遺址的時候，邂逅了張九齡紀念館，大爲驚喜。紀念館不大，只有一層，門前是張九齡的雕像，身穿朝服，頭戴官帽，鬚髮飄然，雙手抱掌，平放在腹部，藏於兩袖之中，目光炯炯，神采飛揚，風度翩翩。紀念館的門是圓形的，或許是別有深意罷。左側鑲嵌着“張九齡紀念館”七個字。進門便看見牆壁上懸掛着張九齡的詩《望月懷遠》。詩曰：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”我和孩子們一起朗讀了這首詩，並讓他們背誦。如今重讀，倍覺親切。
最近一段時間，拜讀了深圳職業技術學院張效民院長髮來的一系列有關張九齡的研究論文，頗受感觸，於是欣欣然便產生了一個想法，也動手寫一篇有關張九齡的文章。
二
張九齡(678—740)，唐韶州曲江人(即今韶關曲江縣人)，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，是有史以來從我們嶺南走出的第一位宰相，被譽爲“嶺南第一人”。蘇軾有詩爲證：“江南作相何人始，嶺表孤忠獨我公。豈特魏房姚宋上，直追天寶卷阿中。”清人邱浚也曾題詩讚曰：“嶺海千年第一人，一時功業迥無倫。江南人相從公始，袞袞諸賢繼後塵。”
作爲嶺南的廣東人，真正瞭解張九齡的其實並不多，他至今還停留在地方品牌，還沒有成爲嶺南的名片，甚爲可惜。如何讓更多的人認識張九齡，使之成爲激勵嶺南人奮發圖強，再造輝煌的模範，確實值得我們去深思。
張九齡於唐儀鳳三年(即唐高宗678年)出生於一個世代仕宦的家庭。據張九齡紀念館資料記載，其“曾祖君政，唐韶州別駕;祖子胄，越州剡縣令;父弘愈，新州索盧縣令。”正是在這樣的家庭環境下，張九齡很早就接受了教育。他七歲能文，十三歲以文章求見廣州刺史王方慶，王對他極爲賞識，曰：“此子必能致遠。”
張九齡參加了三次具有決定命運的考試，一次進士考試，兩次制科考試。通過這三次考試，張九齡走上了仕途，踏入政治舞臺。
武后長安二年(702)，二十五歲的張九齡參加癸卯科進士考試，考取第一名，當時的考官是著名詩人沈佺期。“考功沈佺期尤所激揚，一舉高第”(徐浩《張九齡神道碑》)。王鴻鵬主編寫的《中國曆代文狀元》也有記載：“張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江人。則天武后長安二年(702)癸卯科進士第一人，此科進士及第21人。考官爲沈佺期。……”神龍三年(707)，張九齡參加了吏部組織的制科“才堪經邦科”考試，且一舉中“乙第”，授祕書省校書郎。先天元年(712)，張九齡參加太子李隆基組織的“道侔伊呂科”考試，由於對策優等，授右拾遺。李隆基即位後，張九齡改任左拾遺。
任職期間，張九齡幾度上書宰相姚崇，雖然有些建議被採納，但終究招致了姚崇不滿。過了三年，開元四年(720xx年)秋，張九齡以秩滿爲辭，去官歸養，回到嶺南。也正是在這一年，他向唐玄宗建議並主持開鑿大庾嶺新路。開元六年(720xx年)春，張九齡被召入京，因修大庚嶺新路有功，拜左補闕，主持吏部選拔人才。開元七年，改任禮部員外郎，開元八年，又升遷司勳員外郎，連升三級。這些官職雖然都是中層崗位，但都是靠張九齡個人努力奮鬥得到的結果。
三
在人生道路上，張九齡遇到了一個恩人張說，使他平步青雲，走上了事業巔峯，成爲一代名相。
長安三年(703)，宰相張說因直言得罪了武則天的寵臣張昌宗，被流放到嶺南，經過韶州的時候，見到了張九齡。當時張九齡雖然中了進士，但沒有得到官職，仍然在韶州。張說讀了他的文章後，大加讚賞，稱“有如輕縑素練”，能“濟時適用”。開元九年(720xx年)，張說入拜宰相，想起了張九齡，便與他論譜敘輩，誇獎張九齡“後出詞人之冠也”。正是靠張說的賞識和提攜，張九齡被提拔爲中書舍人內供奉。開元十一年(720xx年)，張九齡又被任命爲中書舍人。
可是，張說卻因爲兩件事情處理不當而被貶官。開元十三(725)年，唐玄宗要御駕前往山東泰山舉行封禪大典，張說負責擬定侍從皇帝登山的官員名單，他推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山，並對他們特別加以晉級，破格授予五品官職。儘管張九齡提出不同意見，但沒有聽從，張說因此事而備受衆人指責。開元十四年(726)，遭宇文融和李林甫等人彈劾，唐玄宗罷免了張說知政事的官職。張九齡受到牽連，仕途上遭遇了第一次挫折，但不算嚴重，改爲太常少卿，不久調出京師擔任冀州代理刺史，後改授洪州都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。
開元十七年(720xx年)，張說又被唐玄宗拜任尚書左丞相、集賢院學士，次年病逝。他臨終前多次推薦張九齡做集賢院學士。
開元十九年(731)，張九齡被唐玄宗任命爲祕書少監、集賢學士、副知院事。不久兩次升任爲中書侍郎。開元二十年(732)二月轉爲工部侍郎，兼集賢院學士。八月，兼知制誥。開元二十一年(733年)五月，張九齡升任檢校中書侍郎。十二月，授中書侍郎同中書門下平章事(即宰相)兼修國史，正式主理朝政。
就在張九齡的人生處於巔峯狀態之時，他卻遇到了一個勁敵，此人就是李林甫。李林甫不僅毀掉了張九齡的前程，也把唐王朝推向了深淵，從此走向衰落。
李林甫是唐朝宗室，開元二十三年(735年)，被拜爲禮部尚書、同中書門下三品，加銀青光祿大夫，與侍中裴耀卿、中書令張九齡一同擔任宰相。
在擔任宰相期間，張九齡面臨一系列重大事件。正是由於在處理這些事件上，與唐玄宗產生了矛盾，加上李林甫從中挑撥離間，最後以張九齡罷相而告終。
因爲後宮爭寵問題，聽信讒言，李林甫也暗中支持，唐玄宗一度想把包括太子在內的三位皇子廢爲平民，另立太子，但因張九齡堅決反對而沒有得逞。
當時，安祿山在范陽節度使張守圭手下擔任平盧討擊使，左驍衛將軍，在一次討伐奚和契丹的戰鬥中慘遭失敗。按照朝廷典章要執行死刑，唐玄宗卻特赦了他。張九齡上奏說：“祿山失律喪師，於法不可不誅，且臣觀其貌有反相，不殺必爲後患。”但唐玄宗卻置若罔聞，一意孤行。
開元二十四年(736年)，唐玄宗想實封朔方節度使牛仙客，並讓他兼領尚書。張九齡極力勸阻，引起玄宗不悅，李林甫從中離間，唐玄宗遷九齡爲尚書右丞相，免去了知政事，任命李林、牛仙客爲丞相，剝奪了張九齡的實權。
所謂“福無雙至，禍不單行”，不久又因爲監察御史周子諒事件，李林甫趁機進讒言，張九齡再被貶爲荊州長史。
張九齡實際擔任宰相一職不滿三年，儘管時間不長，針對盛唐存在的潛在危機，他提出了一系列針有利措施，秉承“王道”替代“霸道”的從政理念，強調保民育人，反對窮兵黷武;主張省刑罰，薄徵徭，扶持農桑;堅持革新吏治，選賢擇能，以德才兼備之士任爲地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權、維護“開元盛世”起了重要的作用。
然而，沒有想到的是，他的罷相卻產生了劃時代的影響，標誌着唐王朝由盛轉衰的開始。
四
張九齡的歷史功績，最讓嶺南人津津樂道的莫過於開鑿大庾嶺新路。據張九齡紀念館資料，唐開元四年(716)，時任左拾遺內供奉的張九齡向唐玄宗建議並獲准開鑿大庾嶺新路。大庾嶺新路又稱梅嶺驛道，自古以來就是北方與嶺南的交通要道。
隋唐以前，絲綢之路從長安出發，運往西方諸國。隋煬帝開鑿大運河後，又開闢了一條新的對外貿易通道，即沿大運河南下，經揚州、溯長江而入鄱陽湖，再逆贛江、章水而上，逾大庚嶺而進入廣東，然後順湞水、北江到達廣州。
到了唐代，經濟得到空前發展，商業活動愈加頻繁，廣州成了全國對外貿易的大都會和重要港口。但是，大庾嶺驛道因於年久失修，“山道狹深，人苦峻極，故以載，則曾不容軌;以運，則負之以背。”
如何改變這一現狀呢?張九齡向唐玄宗建議重新開鑿梅關古道，並得到批准，於開元四年(720xx年)動工。張九齡親自勘察設計，指揮施工。大庾嶺新路的開通，大大便利了南北交通和並促進了貿易往來。
如今，當人們徜徉在梅嶺古道的時候，也一定會想起當年那個建議並親自動手開鑿大庾嶺的張九齡。
五
每逢中秋佳節，人們都不由自主地想起張九齡的《望月懷遠》一詩，寄託對親人的無盡思念。
不敢想象，沒有詩人，這個世界是一個怎樣的世界。沒有張九齡這首詩，中秋之夜，又將是一個怎樣的月夜。
但是，詩歌絕不僅僅是生活的點綴，也絕不是仕途的政治籌碼，它是一個文人對人生、對社會、對世界、對宇宙、對大自然的觀照。所謂“情以物遷，辭以情發”，大抵就是這個作用。
張九齡作爲一位文學家和詩人，遊恩國等主編的《中國文學史》，錢穆講述，葉龍記錄整理的《中國文學史》，均未提及。在一本以清代蘅唐退士選本爲底本，王輔政編的《唐詩三百首》中，首選了張九齡五言古詩感遇二首，五言律詩“望月懷遠”一首。張九齡有詩作兩百一十七首，僅憑“望月懷遠”一詩，足以享譽詩界，流傳千古。另有《曲江集》二十卷及其他著作傳世。
秉承着“達則兼濟天下”的使命感，我國古代文人都有從政的經歷，但是，如果只有政績而無詩文留世，則是人生的最大敗筆。因此，一個讀書人，就要立志寫出好的詩歌或其他文學作品，使之成爲民族文化精華的一部分。
作爲政治家，張九齡做過盛唐的宰相，共同開創了開元盛世;作爲一代詩人，他是繼陳子昂之後，力排齊樑頹風，追蹤漢魏風骨，扭轉盛唐詩風的重要人物。他的詩歌開孟浩然、王維等人的詩風，並對嶺南詩派的開創起了啓迪作用。清人屈大均在評論嶺南詩歌時，曾說：“粵人以詩爲詩，自曲江始;以道爲詩，自白沙始。”
嚴羽在《滄浪詩話》中稱張九齡的詩歌爲“張曲江體”，他的《感遇》等五言組詩，遠師阮籍、近承陳子昂，下開李白，在盛唐詩歌史上佔有一席之地。他的山水詩，以清淡爲特點，也是盛唐山水詩高潮的開端。
中華民族有着悠久的歷史，燦爛的文化，詩人，作家，如璀璨的明星，層出不窮，閃耀在文學的天空之上。這是爲什麼?這是文人的情懷，文人的擔當。
張九齡作爲一位政治家兼詩人，其影響是雙重的。第一，開鑿大庾嶺梅嶺通道，利在當代，功在千秋;第二，以《望月懷遠》等詩歌，引領了一代詩風，成爲千古絕唱，爲詩歌領域增添了一道靚麗風景。
至於他儒雅的風度，耿直的秉性，更是熠熠生輝，光照後人。如今，我們緬懷張九齡，除了敬仰之外，還能生髮怎樣的情懷?
“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。草木有本心，何求美人折。”張九齡懷有一棵草木之本心。憑着這顆本心，不管是否得到他人賞識，都不會過於自責，順其自然，坦蕩做人，自成君子風格。“九齡風度”便是最好的明證。
“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖?自有歲寒心。”一個人，誠如一棵丹橘，經冬不變色，保持歲寒心。張九齡能夠成就偉業，也在於一顆不變的心。什麼心?那就是爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平之心。
環視芸芸衆生，多少人還懷有這樣的心呢?我真的還想再去一次韶關，問一問張九齡宰相。
作者：鍾百超
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