中國有很多大江大河，所以衍生了河流的民間傳說，以下是本站小編爲你整理的河流的民間傳說，歡迎大家閱讀。
河流的民間傳說篇一
阜平縣南部的胭脂河，是這個縣城境內的第二條大河，這條河爲什麼叫胭脂河呢?老早以前，這條河叫清水河。河的兩岸綠樹成蔭，花草茂密，是個山青水秀的好地方。後來被廢的太子看準了這塊風水寶地，就用錢買通當地的官員，霸爲己有。他在清水河邊建起一座大莊園，起名旭陽府。這個太子叫武好色，經常帶着家丁到民間搶掠美女。許多年輕女子爲了逃避災難，只好躲進深山老林。 在離旭陽府百十里的深山裏，有一對老夫妻，膝下只有一女，名教胭脂。俗話說，高山出俊鳥。胭脂年方一十八歲長得十分漂亮。武好色讓家丁把胭脂的爹孃捆綁起來扔進波浪滾滾的清水河。 胭脂被搶入旭陽府後，因思念爹孃不吃不喝，很快就病了。武好色爲了攏絡胭脂的心就欺騙說：“等你病號後就送你回家”。同時，讓丫環每天替胭脂塗脂抹粉，梳妝打扮，讓胭脂吃山珍海味，穿美麗的衣裳。但胭脂誓死不從，每當丫環給她梳妝打扮後，她就去清水河邊將臉上的脂粉洗掉。天長日久，清涼透明的清水河，變成了玫瑰色。 等胭脂病好後，武好色準備了一條船，假裝送胭脂回家。這時，有個好心的丫環悄悄地把胭脂爹孃被害的事告訴了胭脂，叫她不要相信武好色的甜言蜜語。胭脂強忍着悲痛隨武好色上了船。船到了河心，武好色笑嘻嘻地湊到胭脂跟前，說：“你這麼美麗的佳人，住在我府上，享受榮華富貴比什麼不好，爲什麼非要回窮山溝去受罪呢?”說着伸手把胭脂往懷裏抱。胭脂早有準備，他趁武好色不防。猛地一口把武好色的耳朵咬了下來。武好色疼的捂着耳朵喊叫道：“快，快!把這個小給我殺了!”還沒等家丁們動手，胭脂就縱身跳進波濤洶涌的清水河。 爲了紀念被逼死的胭脂姑娘，這裏的鄉親們就把清水河改名爲胭脂河了。
河流的民間傳說篇二
文廣通是辰溪縣滕村人。這個縣歸屬辰州。從辰州乘船逆流而上約一百里處，在河的北岸有個叫滕村的地方，廣通家就住在那兒。辰溪縣在漢朝時叫辰陵縣。
《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文廣通看見有野豬吃他家地裏的莊稼，就舉箭射野豬。野豬中箭後，流血而逃。文廣通循着血跡追了十幾裏地，進到一個洞中，在洞中行走了三百多步，豁然開朗，眼前忽然出現了幾百家房舍，卻不知道這是個什麼地方，再看看他射中的豬，已經跑進村裏人的豬圈中去了。過了一會，有個老翁從屋裏出來,問他：“是不是你用箭射了我的豬?”文廣通答道：“我並不是有意射它，是它吃我的莊稼，我才射它的。”老翁說：“牽着牛踩了人家田裏的莊稼是不對，可因爲這樣就得把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通忙走向老翁叩頭賠禮道歉。老翁說：“知錯就改，就沒有過錯了。因這豬命前世的罪過，今世該得這樣的報應，你也就不必謝罪了。”
老翁請文廣通到廳裏坐，只見屋裏有十幾個書生，都戴着章甫冠，穿着寬袖單衣，有位博士獨自坐在一個臥榻上，面朝南談論着《老子》。又見西屋有十幾個人相對而坐，彈着琴，音律優美動聽。這時有位童子上來斟酒，招呼着廣通飲酒。文廣通喝得半醉半醒，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。他走出屋子，仔細觀察路上的行人和物事，其與外界並無兩樣，但是覺得這裏遠離塵世，清靜虛空，是個難得的勝地，不願離去。 可老翁不肯收留廣通，就遣派了一個小孩爲他領路，送他出去，並囑咐小孩關緊大門以防外人再進來。在回去的路上，文廣通問那孩子這到底是怎麼回事，那小孩說：“屋裏的那些人都是聖賢，他們當年爲躲避夏朝的國君桀的暴虐無道來到這裏，因學道而得道成了神仙。那位獨坐臥榻談《老子》的博士，就是河上公。我是漢朝時山陽人王輔嗣，到這裏來向河上公請教《老子》中的一些疑義。我在他門下當了十紀(十二年爲一紀)的掃地僕人，才作上這守門人，至今我還沒有領會道經的要訣，只能在此守門。”說話間，他們已走到來時的洞口，二人依依不捨地告別，皆知從今以後後會無期。
文廣通到了洞的入口處，發現射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。他在洞中只呆了那麼一會，世上已過了十二年。文廣通家中以爲他早已逝去，已爲他辦過喪事，如今見他又回來了，全村上下大吃一驚，深感疑惑。第二天他和村裏人找到那個洞口，只見一巨石已將洞口堵住，怎麼燒鑿也鑿不開那洞口了，巨石與山已融爲一體。
河流的民間傳說篇三
婁城縣是著名的江南水鄉，河流衆多，當地金雞河和漢浦塘之間有一條東西走向的河流，名爲太平河，河兩岸的村子取名爲平莊村。關於這條太平河，其中還有一段令人動容的故事。
古時，這裏並沒有河流，現今太平河的地方上，只有很小很小的一條溝渠。這一年，北方發生了甚爲嚴重的蝗災，蝗蟲如狂風掠境般蠶食農作物，當地人無法生存，紛紛南下逃荒。其中有幾個逃荒人就落腳在這條溝渠邊已經荒廢敗落的小村上，他們開墾荒地，修建房屋，漸漸地，越來越多的逃難人在這裏停留。
在這羣人當中，一個叫花子引起了大家的注意。大家都在爲生存不停地奔忙，他倒好，穿着一身破爛，什麼活也不幹，偶爾還見他在路邊一個人喝酒，對人也愛理不理的，大夥都搖頭嘆息：這哪是過日子的人喲。
由於人口越聚越多，開墾的荒地也由近而遠慢慢開始向南拓展。這天，這些逃難的人正向那條溝渠邊上墾荒時，卻遭到了溝渠北岸當地農民的阻攔。
爲首的一個叫丁阿大的人說：“你們這些外來人得寸進尺，休想打這邊土地的主意，否則我們就把你們趕走!”逃荒人當中有人不服氣，大聲說：“這些都是無主的荒地，憑什麼你們開得，我們開不得?”雙方你一言我一語，互不相讓，後來逐漸變成了打鬥，逃荒的人一窩蜂地擁上去，當地農民也不甘示弱，丁阿大叫來村裏的年輕後生，隨即就是一場亂鬥，場面混亂之極。
正當兩撥人打得難解難分之時，忽然聽見有人大喊一聲：“都給我住手!”雙方一聽，果真停止了打鬥，紛紛側頭看去，原來是那個叫花子。叫花子顯然剛剛喝過酒，只見他晃晃悠悠分開人羣來到中間，大着舌頭說道：“你們都停下手，有話好好說，千萬不要爭鬥啊!”
雙方已經打得眼睛都紅了，又豈會聽一個喝得爛醉的乞丐的話?爲了墾荒的事，雙方都咬緊牙關不肯相讓一絲一毫。況且在打鬥中，雙方都有人被打傷，因此打鬥時又爭執着要對方賠償治傷。叫花子眼見勸解不成，就出了一個主意說：“既然雙方各自都有理，何不告至縣衙，讓縣官來審判此案呢?”
這個意見馬上得到了大家一致認可，於是派人到新陽縣衙告狀。新陽縣縣令叫胡文奎，他聽了兩方人員的訴說，又查看了各自的傷勢，大手一揮，說道：“雙方都有人員受傷，傷勢各有輕重，就各自醫治吧。你們就不要再打鬥了，至於爲了開墾荒地的事，這還不好辦，只要劃清界限不就完了!”
原來這是個用金錢買來的糊塗官，胸無點墨，草包一個。大家一聽，雖覺得這實在太過草率，大堂之上卻也不敢妄加議論。逃荒人想在此安居樂業，能多開幾畝薄地纔是至關重要，當地農民又仗着本地人的身份，寸土必爭。這界限到底該如何劃分呢?這可難壞了這位知縣大人。胡文奎一時有點束手無策，便下令退堂，擇日再審。
胡縣令爲劃清界限的事情想破了腦袋，卻一點主意都沒有。這時，縣令的師爺求見縣令，他在胡文奎的耳邊嘀咕了些什麼，只見胡文奎以手撫須，不斷微笑點頭，最後大腿一拍，說道：“妙哉!”
幾天後，縣令帶着三班衙役來到溝渠現場，把兩邊的人召集到一起。大家不知縣令葫蘆裏賣的什麼藥，不解地看着他。只見一個衙役手裏拿着一雙鐵鑄的鞋子，交給縣令。衆人愈加迷惑，紛紛交頭接耳，議論個不停。
這時，師爺命令兩個衙役當場支起爐竈，將鐵鞋投入竈膛燒紅，然後用一種惡毒的眼光一一掃過衆人說道：“你們不是想多爭些地嗎?那就穿上這雙燒紅的鐵鞋，走到哪裏地界就定在哪裏!”
人們先是面面相覷，接着就炸開了鍋，“這鞋燒得通紅，可怎麼穿呀!”“穿上這雙鞋，還有命啊?”大家都沒想到這個師爺居然想出這麼一個殘忍的方式來劃定界限，一時間誰也不敢上前，個個搖頭嘆息。
在場的人你看着我，我望着他，對着爐內那雙燒得通紅的鐵鞋，個個心驚膽戰，誰也沒有膽量去冒這個險。場面僵持了許久，忽然間聽到一聲高喊：“這鞋，我來穿!”
聽見喊聲，衆人皆驚。大家側頭看去，原來是那個之前勸解過大家的叫花子。只見他走到人羣中央，雙手抱拳向四方作了一揖，然後朗聲說道：“我是一個漂泊過路的叫花子，巧遇你們雙方鬥毆，也曾好言相勸，但沒能勸醒諸位。想我的妻兒，曾爲這人間的打鬥而冤死黃泉，我也成了個愧對妻兒、苟且偷生的孤獨的人，我早已將生死置之度外了。今天，就讓我用這慘烈的方式去追隨我的妻兒亡魂吧!但願以我的舉動換來人間多一分真情，少一分惡鬥，我就是死，也心甘了!”
胡縣令問道：“你是什麼地方的人，爲什麼要穿這鞋?你不怕死嗎?”
那叫花子忽然落下淚來，哽咽着說他原本也有一個幸福的家，妻子賢惠，兒子聰穎。可就在去年，一場變故改變了這一切，他的一位親戚因相信風水先生的話，與鄰居發生了爭鬥。爲了爭一口氣，那位親戚就邀上一夥人去壯勢，叫花子也是其中一員。沒想到的是，這個鄰居心腸十分歹毒，仗着自己有個做官的親戚，對前來幫助助勢的人實施了殘忍的報復，花子家也不例外。
一天深夜，十幾個人圍住了花子家，他們砸牆斷柱，房屋頃刻坍塌，可憐花子的妻兒被活活壓死在裏面。叫花子因當天有事外出未回才倖免於難，家破人亡的叫花子悲憤欲絕，從此離開傷心地四處乞討流浪，每當想起往事便痛苦不堪，常常借酒消愁。
最後，花子淚水漣漣，痛心地說：“這人啊，絕不能生間隙，更不能因此而動武打鬥。我呀，是深受其害啊!”
說畢，他雙膝跪地，向着北方連磕了三個響頭，然後大步走到爐子旁邊，讓人鉗出鐵鞋放在地上，只見他脫去自己的布鞋，快速穿進鐵鞋。頓時，一陣劇烈的皮肉烤焦的焦臭氣味在空氣中瀰漫開來，花子臉上露出了十分痛苦的神情，額頭上更是汗如雨下，終究只邁出了二小步，就跌倒在這條溝渠邊上，但他還是使盡全身的力氣在地上往前爬到溝底，然後頭一歪，氣絕身亡。
花子的行動，直驚得大家瞠目結舌，胡縣令和師爺更是張大了嘴說不出話來，他們原本是打算弄出這雙燒紅的鐵鞋讓大家知難而退的，然後趁機宣佈荒地歸縣衙所有，開墾的人員必須上交田稅，好從中榨取大家的血汗。沒想到這個窮困潦倒的叫花子竟然捨身保一方平安，這實在是大大出乎他們的意料。
就在叫花子倒下的那一刻，人們都被震懾住了，齊刷刷地跪在地上，叩拜不已。大家都流出了同情和哀傷的淚水。
胡縣令也不禁動容，隨即判令，把花子倒下的溝渠挖成河流，以河爲界，兩岸的人員不得再滋生是非。從此，逃荒人和當地人隔河而居，太太平平，再無械鬥之事發生。
到了清朝，太平天國運動轟轟烈烈的時期，一個“長毛”掉隊途經此地。連日的飢餓和落單讓他心煩意亂。正好看到河邊有個百姓，他不分青紅皁白拿起刺刀就衝過來，那百姓以爲自己死定了，這時，就聽對岸有人大聲叫道：“快游過來!”他立刻跳進河裏，奮力游到對岸。
那長毛不會游泳，只能在對岸吱哇亂叫，那人終於得救，人們爲了紀念此事，和當年叫花子捨身保人間太平，遂把這條河取名爲太平河。
河流的民間傳說篇五
相傳很久以前，在西南最高的山頂住着一戶人家，只有婆媳二人，生活還好，就是吃水十分困難，要到十餘里的山窪中挑水，羊腸小路，崎嶇難行。挑回水需用大半天。而這家婆婆生性高傲自私，對兒媳小娥十分刻薄，要求兒媳天天給他挑新水吃。小娥相貌不揚，心地善良。無論春夏秋東，嚴寒酷暑或風霜雪雨天氣，他必須下山擔水，累的腰痠腿疼。婆婆還故意刁難她，每次擔回來的水只流前面的一桶，把後面的一桶潑掉，水缸必須天天滿着。活兒這麼累還不給他吃飽飯。一天，烈日炎炎，小娥挑着一擔水爬上山崖，大汗溼透了衣裳，她放下擔子正擦汗，一個白鬍子老頭騎着一匹馬突然出現在她的面前，老頭和藹地說：“這位大姐能捨給我一桶水嗎?我的馬數日未喝上水了。”小娥打量了一下老頭，慷慨的說：“給您一桶。”白馬將一桶水喝完，忽然連人帶馬都不見了。
河流的民間傳說篇六
自桂林至陽朔之間，83公里長的灕江，酷似一條青羅帶，蜿蜒於萬點奇峯之間，沿江風光旖旎，碧水縈迴，奇峯倒影，飛瀑參差，構成一副絢麗多彩的畫卷，人稱“百里畫廊”，但灕江不僅是風景美，故事更美，江邊不定哪座山峯，背後就有韻味悠長的傳說，而灕江這些傳說中最爲人知曉的，應該還是劉三姐的故事。
相傳唐代，在羅城與宜山交界和的天洞之濱，有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼交母雙亡，靠兄長撫養，三姐生得秀美絕倫，容貌宛如出水芙蓉一般，而且爲人勤勞聰明，紡紗織布是一把好手，還有一手衆人誇讚的製作桂林米粉的好手藝，經她製作的米粉不僅潔白如玉，潤滑如絲，而且極富韌性、口感奇好。
但劉三姐最擅長的還是唱山歌，她的山歌聞名遐爾，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。美味的米粉加之三姐甜美的歌聲，吸引了方圓幾十裏的人們，她常用山歌唱出窮人的心聲和不平，獲得了人們的喜愛和尊敬，但卻也觸犯了土豪劣紳的利益，引來了賊人的窺探。
當地財主莫懷仁早就貪圖三姐的聰慧與美貌，欲佔爲妾，遭到三姐果斷拒絕和奚落，於是懷恨在心，後來莫懷仁企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得醜態百出，大敗而歸。
莫懷仁惱羞成怒，咬牙切齒，欲把劉三姐置於死地而後快。他勾結官府，羅列罪名，一把火燒了三姐家的米粉店，這激起了當地民衆的極大義憤。爲了搭救劉三姐，十里八鄉的鄉親們聞訊拿起鋤頭木棒蜂擁而至，眼見一場流血衝突不可避免，三姐心急如焚，不忍心讓鄉親們流血受牽連，爲了避免鄉親們受害，三姐仰天長嘯一聲，毅然縱身跳入了灕江之中。
就在劉三姐縱身一躍的瞬間，四周竟狂風大作，天昏地暗。隨着一道紅光，從江中一下竄出了兩條金色的大鯉魚，其中一條馱着三姐飛昇上雲霄，在空中留戀地盤旋了幾圈後朝天宮飛去;而另一條鯉魚，則衝着莫懷仁和官兵直撲而去，將他們重重地壓在水中，由於尾巴高高的露在水面，變成了迄今仍屹立在灕江邊的魚尾峯，而三姐則從此得道成仙，成了天宮中專司美食與歌唱的仙女，劉三姐的故事就這樣隨着當地婉轉悠揚的山歌聲流傳了下來。
結束語：千百年來，灕江始終不停地流淌着，沿江兩岸秀美的自然風光和勞動人民豐富的想象力得到完美結合，一路好風景，多少美傳說，就在這條江上舒展開來，處處美景令人流連忘返，個個故事都引人入勝，令人難以忘懷。
河流的民間傳說篇七
相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結繩爲網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，揹負圖點，由黃河進入圖河(今洛陽市孟津縣，白鶴、送莊鄉境內)，遊弋於圖河之中。人們稱之爲龍馬。這就是後人常說的“龍馬負圖”。伏羲氏見後，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接着，又有神龜負書從洛水出現。伏羲氏得到這種天賜的用符號表示的圖書，遂據以畫成了八卦。這就是《易*繫辭上篇》記載的，“河出圖，洛出書，聖人則之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故後人在伏羲氏龍馬負圖處修建了負圖寺。以紀念伏羲氏開拓文明的功績。