寓言故事多以精簡的語言的小故事向人們講述了深刻的道理,下面這些是小編爲大家推薦的幾篇選自寓言故事的成語。
選自寓言故事的成語1：秦士好古
秦朝有個讀書人非常喜歡古物，即使價值十分昂貴也一定要求購。
有一天，有人帶來了一張破席子。親自上門對他說：“過去魯哀公向孔子詢問國事，就讓孔子坐在這張席子上。”他心裏非常高興，認爲這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個人拿了一根舊柺杖來賣，對他說：“這是周太王逃難時所用過的柺杖，它比孔子坐過的那席子要早幾百年，您用什麼來報償我呢?”他就把家裏所有的資金給了那人。又過了一陣，又有人拿來了一隻快腐爛的木碗對這好古的讀書人說：“那席子和柺杖還不算很古，我這隻碗是夏朝時造的，比孔子和周太王時要古得多。”讀書人也深信不疑，就把家中所有的東西都給了這人。
三件古物都得到了，可是田地、資金和家產都已失去，無法解決衣食問題。於是，他披上哀公時的破席子，拄着周太王的柺杖，拿着夏朝時造的碗，到街上去乞討，說：“哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的錢幣的話，請賜一文給我吧!”
這個故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅爲好古而好古，爲崇洋而崇洋，不考慮自身的實際需要，就會產生拿着寶物討飯吃的悲劇。
選自寓言故事的成語2:邾君爲甲
古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名爲邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛爲原料。
因爲用帛縫製的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰袍還是以絲繩作原料爲好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”
邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫製戰袍的人上哪兒去弄那麼多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨後邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裏的人動手去搓絲繩。那些因爲公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家裏的人又走在別人前面搓起絲繩來了，於是藉故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布製作戰袍，原來是因爲他家裏的人都擅長製作絲繩的緣故!”
邾君聽了這種說法以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。
邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡爲標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。
選自寓言故事的成語3:虎死撤備
古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名爲邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛爲原料。
因爲用帛縫製的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰袍還是以絲繩作原料爲好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”
邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫製戰袍的人上哪兒去弄那麼多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨後邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裏的人動手去搓絲繩。那些因爲公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家裏的人又走在別人前面搓起絲繩來了，於是藉故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布製作戰袍，原來是因爲他家裏的人都擅長製作絲繩的緣故!”
邾君聽了這種說法以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。
邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡爲標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。