我們中國有很多寓言故事都是出自寓言故事的，那麼有哪些成語出自寓言故事?你知道的成語寓言故事又有哪些呢？下面是本站小編給大家整理的成語寓言故事，希望能幫到大家!
成語出自寓言故事的篇一：改過自新
漢朝初年，有個名醫叫淳于意，作過齊國都城管理糧倉的長官，又稱太倉公，從小就喜歡鑽研醫術。漢高後八年(公元前180年)，向同郡元裏的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，就把自己掌握的祕方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症。學了三年之後，爲人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。
有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒見好轉，過幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。
根據刑律罪狀，要押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒，她們都跟在後面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人!”最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長安，家裏人再三勸阻也沒有用。
緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恆。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫着：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但爲父親難過，也爲所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收爲奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看了奏章，十分同情這個小姑娘，又覺得她說得有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎麼能勸人爲善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧!”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改爲打五百板子;原來判割鼻子的改爲打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。
成語出自寓言故事的篇二：心不在馬
趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的後面。
趙襄王這下可不高興了，他於是叫來王子期，責問道：“你既然教我駕車，爲什麼不將真本領完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”
王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅裏鬆緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣纔可以使車跑得快，跑得遠。可是剛纔您在與我賽車的時候，只要是稍有落後，你的心裏就着急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落後，都是很正常的;而您呢，不論領先還是落後，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎麼可能去調好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落後的根本原因啊。”
成語出自寓言故事的篇三：庖丁解牛
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢?”
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因爲不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢?一個技術高明的廚師因爲是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了20xx年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是爲什麼呢?因爲牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了20xx年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提着刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢!”
成語出自寓言故事的篇四：小鹿斑斑
小鹿斑斑是動物小鎮上跑得最快的動物。
她每天都和小夥伴們一起練習跑步，身手非常矯健，還帶領大家一次又一次逃脫了大灰狼的追捕。大家都非常欣賞她，斑斑聽多了大家的讚賞，慢慢地輕飄飄起來。
這天，斑斑又開始自鳴得意。“可不是嘛，”斑斑自言自語地說，“既然我是小鎮上跑得最快的動物，那我就不練習也能輕而易舉地超過大家，成爲第一名啊!”從此，斑斑整天除了優哉遊哉地尋找肥嫩的青草吃以外，其他時間只會用來睡懶覺。小夥伴們叫她出去練習跑步，她就不滿地說：“去去去，快走開!我是小鎮上跑得最快的動物，不用練習就可以輕鬆地超過你們。要練你們自己練，別來煩我!”小夥伴們沒辦法，只好去練習跑步了。
當斑斑看見小夥伴們那麼辛苦地練習跑步，就冷笑道：“哼，一羣大傻瓜，個個都像白癡一樣，就算你們天天練又怎麼樣，難道還能超過我嗎?”
整天好吃懶做、遊手好閒的斑斑逐漸肥胖了起來。過不了幾個月，斑斑都已經重了十幾斤了。
一天，在一片茂盛的草地上，小夥伴們在練習跑步，而斑斑也悠閒自在地吃着青草。突然，一隻大灰狼鑽了出來，綠色的眼睛裏閃着邪惡的光芒。小夥伴們一見大灰狼，馬上撒開四蹄飛速地逃開了，斑斑也拔腿想跑，可這時她那一身肥肉卻成了累贅，跑得慢極了。
大灰狼一下子撲過去，就這樣，斑斑不幸成了大灰狼的盤中餐。
一個人太自以爲是，總有一天會付出慘重的代價。
成語出自寓言故事的篇五：聰明的大海龜
自從那次猴子讓烏龜戲弄後，就對龜類懷恨在心，一天它去海邊游泳，忽然發現了一隻大海龜在曬太陽，心中大喜：“這次我雖然殺不了那隻烏龜，可殺死一隻大海龜，也夠解氣啦!”於是它喊上大海蟹、老鷹，準備發動一次突擊，一下置大海龜於死地。
老鷹在空中盤旋，猴子、海蟹全都伏在沙子裏，準備發動突擊。老鷹第一個衝了下去，海龜忙把頭一縮躲了過去，任憑它們在外面大罵也不出頭。它們想了想說：“不如我們就把這個大傢伙當球踢如何?這樣一來不浪費時間，還可以把它整得暈頭轉向，豈不是一石二鳥?”海龜一聽心裏嚇壞了，要是它們真踢了，自己的骨頭可保不住了，於是，它探出頭大聲喊：“別，不如我們比誰的本事大吧，你們贏了就吃我，可我贏了，你們就滾回去!”猴子等人心想，我們難道連只海龜都比不過?於是，它們就比了起來，猴子先打了一個水漂，老鷹又逮了一隻鳥，海蟹打了一個洞。海龜見了，看了看天笑到：“我可會法術呢，瞧，我這就讓海水上升，你們快躲開。”猴子它們十分奇怪，又不信，就站在原地一動不動。不一會，一陣大浪打來，把猴子嚇得打了幾個哆嗦。海龜在水中大笑着：“來呀!”可沒一個敢過去，過了一會，海龜又說：“看我讓海水下去。”話音剛落，海水就下去了。猴子它們十分害怕海龜用法術來打它們，只好惺惺地逃走了。
這是爲什麼呢?其實海龜不會法術，只是學會了諸葛亮“借”東風，巧妙地利用潮水來嚇壞了猴子等人。
我們中國有很多寓言故事都是出自寓言故事的，那麼有哪些成語出自寓言故事?你知道的成語寓言故事又有哪些呢？下面是本站小編給大家整理的成語寓言故事，希望能幫到大家!
成語出自寓言故事的篇一：改過自新
漢朝初年，有個名醫叫淳于意，作過齊國都城管理糧倉的長官，又稱太倉公，從小就喜歡鑽研醫術。漢高後八年(公元前180年)，向同郡元裏的公乘陽慶拜師學習醫術。這時陽慶已七十多歲，就把自己掌握的祕方全給了他，並傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，和觀察面部不同顏色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症。學了三年之後，爲人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。
有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒見好轉，過幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。
根據刑律罪狀，要押解到長安去受刑。淳于意有五個女兒，她們都跟在後面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人!”最小的女兒緹縈聽了父親的話很感傷。她提出要陪父親一起去長安，家裏人再三勸阻也沒有用。
緹縈到了長安，託人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恆。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫着：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但爲父親難過，也爲所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收爲奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看了奏章，十分同情這個小姑娘，又覺得她說得有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎麼能勸人爲善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧!”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改爲打五百板子;原來判割鼻子的改爲打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。
成語出自寓言故事的篇二：心不在馬
趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的後面。
趙襄王這下可不高興了，他於是叫來王子期，責問道：“你既然教我駕車，爲什麼不將真本領完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”
王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅裏鬆緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣纔可以使車跑得快，跑得遠。可是剛纔您在與我賽車的時候，只要是稍有落後，你的心裏就着急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落後，都是很正常的;而您呢，不論領先還是落後，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎麼可能去調好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落後的根本原因啊。”
成語出自寓言故事的篇三：庖丁解牛
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，爲其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢?”
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因爲這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因爲不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫺熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢?一個技術高明的廚師因爲是用刀割肉，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了20xx年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是爲什麼呢?因爲牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而遊刃有餘了。所以，我這把用了20xx年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提着刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾淨，置於刀鞘之中，以備下次再用。”
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢!”