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貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰："致治之本，惟在於審。量才授職，務省官員。故《書》稱：'任官惟賢才。'又云：'官不必備，惟其人。'若得其善者，雖少亦足矣。其不善者，縱多亦奚爲？古人亦以官不得其才，比於畫地作餅，不可食也。《詩》曰...

太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰："人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至於...

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。羅振玉曰：敦煌辛本“知”作“智”。武內義雄曰：“善者不辯”二句，敦、遂二本在“知者不博”二句之後。謙之案：嚴、顧二句與敦、遂本同。傅、範“善者不辯”二句“...

三十輻共一轂，當其無有，車之用。羅振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”。謙之案：景龍作“三十”，敦煌、廣明作“卅”，羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳雲曰：“卅，諸本作三十。”是也。玉篇：“卅，先闔切，三十也。”又“輻...

知不知上，不知知，病。謙之案：淮南道應訓引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也。”傅、範本同，唯無二“而”字，“也”作“矣”。文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也。”李道純曰：“‘知不知上’，或雲知不知，尚矣，非。”是以聖人不病。...

《道德經》這部神奇寶典被譽爲萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學著作。本站小編爲大家整理了《道德經·第二十一章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。《道德經·第二十一...

當看完一本著作後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的紅樓夢五十一章讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰...

很久很久以前，有一戶人家，生了個兒子，父親在他三歲時就去世了，母親在他六歲時去世了，家裏就剩了個六歲的他，人人都可憐他，傳說他家已窮了十輩，所以大家都叫他窮十輩。最後他被鄰居收養了，沒有當義子，當了大戶人家的放羊娃。每天...

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◎樑紀十(上章閹茂，一年)○高祖武皇帝十中大通二年庚戌，公元五三零年春，正月，己丑，魏益州刺史長孫壽、梁州刺史元俊等遣將擊嚴始欣，斬之，蕭玩等亦敗死，失亡萬餘人。辛亥，魏東徐州城民呂文欣等殺刺史元大賓，據城反，魏遣都官尚書平...

載營魄抱一，能無離？嚴可均曰：“能無離”，傅奕及近刻王弼句末有“乎”字，下五句皆然。俞樾曰：河上公本無“乎”字，唐景龍碑亦無“乎”字，然淮南道應引老子曰：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”則古本固有“乎”字。謙之...

發昏章第十一【意思解釋】1.套用《孝經》"某某章第幾"的句式﹐是"發昏"的戲謔語。...

當品味完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家收集的紅樓夢三十一章讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。或許，人生是如詩一般的美好;或...

讀完某一作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編爲大家收集的一到十章紅樓夢讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。大概七八歲時，愛讀一些淺顯易...

夫佳兵者，不祥之器，嚴可均曰：河上無“者”字。“不祥之器”，大典無“之器”二字。謙之案：“佳”字，傅奕本作“美”，室町本作“飾”，史記倉公傳引作“美好者不祥之器”，皆為望文生義。宋翔鳳曰：“‘夫佳兵者不祥之器'，按‘佳兵'...

當認真看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的簡愛的三十一章讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。簡愛的三十一章讀後感1《簡...

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◎樑紀十(上章閹茂，一年)○高祖武皇帝十中大通二年庚戌，公元五三零年春，正月，己丑，魏益州刺史長孫壽、梁州刺史元俊等遣將擊嚴始欣，斬之，蕭玩等亦敗死，失亡萬餘人。辛亥，魏東徐州城民呂文欣等殺刺史元大賓，據城反，魏遣都官尚書平...

建初元年（丙子、七六）春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭將兵五千人破車師〔一〕。耿恭遣吏範羌迎軍資於敦煌，羌還與大軍俱西。及車師破，諸將欲還，羌請迎恭，諸將不肯，羌固請之，乃分兵二千人至疏勒城。城中夜聞兵聲，以爲虜至，皆恐...

孔得之容，唯道是從。魏稼孫曰：“孔得”，禦注“得”作“德”。嚴可均曰：“是從”，大典作“之從”。謙之案：“唯”字，諸王本作“惟”，道藏王本作“唯”。孔，甚也。書“六府孔修”，史記作“甚修”。甚有盛義，孔德猶言盛德，此言盛德之...

上士聞道，勤而行之；嚴可均曰：“勤而行之”，御注無“之”字，傅奕作“而勤行之”。謙之案：法京敦乙本作“懃能行”，羅卷同此石，與武內本異。範本作“懃”，注云“古本”。案夏竦古文四聲韻卷一引古老子作“懃”。中士聞道，若存若亡...

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大國者下流，高亨曰：此句當作“治大國若居下流”，轉寫挩“治”字“若”字，而“居”字又訛為“者”字也。河上注：“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”，其證一也。王注：“江海居大而處下，則百川流之；大國居大而...

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。嚴可均曰：“是以萬物”，御注作“是以聖人”。魏稼孫曰：“德畜之”，御注無“德”字。羅振玉曰：敦煌本無“莫不”二字，景福本無“而”字。武內義雄曰：敦本“勢”作“熱”，恐...