木蘭辭
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思？問女何所憶？
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵；
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄；
願爲市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉；
南市買轡頭，北市買長鞭。
朝辭爺孃去，暮宿黃河邊。
不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勳十二轉，賞賜百千彊。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
願借明駝千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣牀。
脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！
幼兒經典詩文朗誦（2）：
漢鐃歌十八曲
[漢] 佚 名
崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。黃帝使岐伯作，所以建武揚威德，風勸戰士也。《周禮》
所謂王大捷，則令凱樂。漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂羣臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，
亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾
如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰
《將進酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《聖
人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》。又有《務成》
《玄雲》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。或雲：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁
離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭豔相雜，不復可分。沈約雲：
樂人以音聲相傳，訓詁不可復解。凡古樂錄，皆大字是辭，細字是聲；聲辭合寫，故致然耳。
朱 鷺
《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓。” 《傳》雲：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗
也。”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚
而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。或曰，皆非也。《詩云》：‘振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。’言古
之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。未知孰是。”孔穎達曰：“楚威王時，有朱鷺
合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”譚蒼醍醐雲：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺
名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路揚和鸞，翠蓋曜金華。”但盛稱路車之美，與漢曲異矣。
朱鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。
【注】誅，《宋書》作誅。一作諫。《詩紀》同。 逯欽立注：茄，古荷字。
思悲翁
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，
拉沓高飛莫安宿。
艾如張
《詩紀》雲：艾與刈同，芟草也。《穀梁傳》曰：艾蘭以爲防，置旃以爲轅門。”謂因搜狩以習武
事也。 蘭，香草也，言艾草以爲田之大防是也。若陳蘇子卿雲：“張機蓬艾側。” 古詞曰：“艾而張
羅。”又曰：“雀以高飛奈雀何？”
艾而張羅，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？爲此倚欲，誰肯礞室。
【注】礞，當作礈。古墜字。董若雨曰：礈當是墜字之誤。案此說是。《漢書》敘傳。薄姬礈宗文
產德。師古注。礈。古墜字。
上之回
《漢書》曰：“孝文十四年，匈奴入朝那蕭關，遂至彭陽。使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。”
回中地在安定，其中有宮也。《武帝紀》曰：“元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出
蕭關。”回中地在安定。沈建樂府廣題曰：漢曲皆美當時之事。按石關，宮闕名。近甘泉宮，相如上林
賦雲：“蹙石關，歷封巒是也。”吳兢《樂府解題》曰：“漢武通回中道，後數出遊幸焉。”沈建《廣
題》曰：“漢曲皆美當時之事。” 按：石關，宮闕名，近甘泉宮。相如《上林賦》雲“蹶石關，歷封
巒”是也。
上之回，所中益。夏將至，行將北，以承甘泉宮。寒暑德。遊石關，望諸國。月支臣，匈奴服。令
從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。
【注】逯欽立注：上之回者，言上幸回中。所中，即行在所，又見雉子班，蓋當時習語。所中益，
言行在所儀從之盛。
翁 離
《宋書》樂志：《樂府詩集》十六，《詩紀》五。逯欽立注：翁離當作翁雜，漢時習語，所以狀五
採之貌。《郊祀歌》:“赤鴈集，六紛員，殊翁雜，五采文。”，是其證。顏師古注引：孟康曰:“翁，
鴈頸也。言其文采殊異也。”趾者，讀爲沚。《詩穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚”。《說文》水部引
作止。《詩·七月》：“四之日舉趾”。《漢書》食貨志，引作止。趾皆可作止。故趾可借爲沚，又沚
即畤。見左氏隱三年傳釋文：漢郊五畤。郊祀志謂，五畤祭黃、青、赤、白、黑神，祝宰之衣，各如其
色，則五畤土色自亦各別。五畤而五色相映，故曰翁雜。又畤中築室所以祠神，故以蕙蘭葺成。此歌有
脫爛處。
擁離趾中可築室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。
【注】翁離，又作擁離。
戰城南
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。爲我謂烏:“且爲客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃?”水深
激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬裴回鳴。樑築室，何以南，樑何北，禾黍不獲君何食？願爲忠臣安
可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行出攻，暮不夜歸。
【注】“樑築室……”：逯欽立注：何，今作河，假借字耳。《漢書》衛青傳：“遂定河南地，絕
梓領，樑北河，討蒲泥，破苻離”云云。魏文帝典論：“孝武自徵元，以迄徵和。徵匈奴四十餘舉，逾
廣漠，絕梓領，封狼居，禪姑幕，樑北河”云云。皆言定河南、樑北河事。當樑漢人習語。如司馬相如
《難蜀父老》：“故乃關沬若，徼牂柯，鏤靈山，樑孫原，樑孫原”云云，是其比。漢取河南，置朔方
郡，故築室以爲屯戍，並以討胡，遂有樑北河之事。此歌築室河南梁河北，即指此乎。又思子良臣。子
乃哉之假借字。與下聖人出美人子之子同例。
“暮不夜”：另作“莫不夜”。《文選補遺》作“暮夜不”。
“裴回 péi huí”：亦作“裵回”，彷徨，徘徊不進貌。徐行貌。留戀。
巫山高
《樂府解題》 曰：“ 古詞言，江淮水深，無樑可度，臨水遠望，思歸而已。若齊王融‘想像巫山
高’，樑範雲‘巫山高不極’。雜以陽臺神女之事，無復遠望思歸之意也。”又有《演巫山高》，不詳
所起。
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害樑不爲？我集無高曳，水何樑，湯湯回回。臨水
遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何！
【注】逯欽立注：“害樑不爲”，害者，曷之借字。《漢書·翟方進傳》：“予害敢不於身撫祖宗
之所受大命。”是其比。我集無高曳。集高曳爲“濟篙栧”之借字。
上 陵
《古今樂錄》曰：“ 漢章帝元和中，有宗廟食舉六曲，加 《重來》《上陵》二曲，爲《上陵》食
舉。”《後漢書·禮儀志》曰：“正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之五供。禮畢，
以次上陵。西都舊有上陵。東都之儀，太官上食，太常樂奏食舉。”按古詞大略言神仙事，不知與食舉
曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：“上陵者相追攀。”但言升高望遠、傷時怨嘆而已。
上陵何美美，下津風以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹爲君船，青絲爲君笮，木蘭爲君棹，黃
金錯其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。 山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。 芝爲
車，龍爲馬，覽遨遊，四海外。甘露八年級年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。
將進酒
古詞曰：“將進酒，乘大白。”大略以飲酒放歌爲言。宋何承天《將進酒篇》曰：“將進酒，慶三
朝。備繁禮，薦嘉餚。”則言朝會進酒，且以濡首荒志爲戒。若樑昭明太子云“洛陽輕薄子”，但敘遊
樂飲酒而已。
將進酒，乘大白。辨加哉，詩審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩悉索。使禹良工，觀者苦。
【注】逯欽立注：“乘大白”，即引滿舉白之意。上言進酒，故下言舉白。“辨加”，即駕辨，此
倒言之。 《大招》：“伏義駕辨，楚勞商只，二八接武，投詩賦只。” 此上言辨，而下言詩，正與之
合。“詩審搏”，審讀蟠；審搏，繁盛之意。見《周禮·羽人》注。上言詩審搏，下言詩悉索，正示歌
舞之由盛及衰。“心”，“新”之借字，與上文“故”對文。“陰氣”或謂爲“飲泣”，借字，義亦可
通。使禹二字義不明。“苦”，快也。見楊子方言。（此逯欽立注供參考）
君馬黃
君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。易之有騩蔡有赭，美人歸以南，駕車馳馬，美人傷我心；佳人
歸以北，駕車馳馬，佳人安終極。
芳 樹
《樂府解題》曰：“古詞中有云：‘妒之子愁殺人，君有他心，樂不可禁。’若齊王融‘相思早春
日’，謝朓‘早玩華池陰’，但言時暮、衆芳歇絕而已。”
芳樹日月，君亂如於風。芳樹不上，無心溫而鵠。三而爲行，臨蘭池，心中懷我悵。心不可匡，目
不可顧，妒人之子愁殺人。君有它心，樂不可禁。王將何似，如孫如魚乎？悲矣！
【注】逯欽立注：“芳樹日月”，“月”當作“夕”。費昶《芳樹篇》“幸被夕風吹”云云，是樑
時尚作夕。日夕，朝夕也。“亂如”即“亂挐”,“懷我悵”，我者，聲字。“蘭池”,池名，亦宮名。
見《漢書》楊僕傳及續《漢書》地理志。地在長安。
有所思
《樂府解題》曰：“古詞言‘有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之
當風揚其灰。從今已往，勿復相思而與君絕’也。”按《古今樂錄》漢太樂食舉第七曲亦用之，不知與
此同否。 若齊王融“如何有所思”，樑劉繪“別離安可再”，但言離思而已。 宋何承天《有所思篇》
曰：“有所思，思昔人，曾、閔二子善養親。”則言生罹荼苦，哀慈親之不得見也。
有所思，乃在大海南。 何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。 聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒
之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風颸，東方
須臾高知之。
【注】逯欽立注：雙珠玳瑁簪句，當有疊文。妃呼豨，聲字。聲字可去掉。
雉子斑
《樂府解題》曰：“ 古詞雲：‘雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛，從雌視。’ 若梁簡文帝
‘妒場時向隴’，但詠雉而已。”宋何承天有《雉子游原澤篇》，則言避世之士，抗志清霄，視卿相功
名猶冰炭之不相入也。
雉子斑如此，之於雉樑，無以吾翁孺雉子。知得雉子高蜚止，黃鵠蜚之以千里。王可思，雄來蜚，
從雌視，子趨一雉。雉子，車大駕馬滕，被王送行所中。堯羊蜚從王孫行。
【注】“蜚”：即“飛”之借代。“滕”：。【說文】與“騰”通。
聖人出
聖人出，陰陽和。美人出，遊九河。佳人來，騑離哉何。駕六飛龍四時和。君之臣明護不道，美人
哉，宜天子。免甘星筮樂甫始，美人子，含四海。
上 邪
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
臨高臺
《樂府解題》曰：“古詞言：‘臨高臺，下見清水中有黃鵠飛翻，關弓射之，令我主萬年。’若齊
謝朓‘千里常思歸’，但言臨望傷情而已。”宋何承天《臨高臺篇》曰：“臨高臺，望天衢，飄然輕舉
凌太虛。”則言超帝鄉而會瑤臺也。
臨高臺以軒，下有清水清且寒。江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻。關弓射鵠，令我主壽萬年。收
中吾。
【注】劉履曰：篇末“收中吾”三字，其義未詳，疑曲調之餘聲。如《樂錄》所謂“羊無夷”“伊
那何”之類。
遠如期
一曰《遠期》。《宋書·樂志》有《晚芝曲》,沈約言舊史雲“詁不可解”,疑是漢《遠期曲》也。
《古今樂錄》曰：“漢太樂食舉曲有《遠期》，至魏省之。”
遠如期，益如壽。處天左側，大樂萬歲，與天無極。雅樂陳，佳哉紛。單于自歸，動如驚心。虞心
大佳，萬人還來，謁者引鄉殿陳，累世未嘗聞之。增壽萬年亦誠哉。
【注】逯欽立注：“遠如期，益如壽”，兩如字皆聲。與蛺蝶曲軒奴軒之奴殆同。故遠如期，實即
遠期也。此曲蓋美宣帝時單于來朝之作。《漢書》匈奴傳雲：單于朝甘泉，禮畢。宿長平，上登長平詔
單于勿謁。其左右當戶之羣臣，皆得列觀。及諸蠻夷君長侯王數萬鹹迎於渭橋下，夾道陳、上登渭橋，
鹹稱萬歲。正與此曲所寫相同。又《宣帝紀有司議》曰：“匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀。
自古未之有也”云云。與此累世未嘗聞之。義同。
石 留
石留涼陽涼石，水流爲沙錫以微。河爲香向始冷，將風陽北逝，肯無敢與於揚。心
邪懷蘭志，金安薄北方開留離蘭。
【注】逯欽立注：留、涼雙聲。陽、涼疊韻。皆石之形容。錫讀爲細。與前曲高以大語法同。言細
又微也。冷將風陽北逝。冬日行北陸。故曰陽北逝。蓋上言石沙之銷燬。下言時光之迅速。（此逯欽立
注供參考）
概《石留》曲或爲殘篇，或爲夾雜曲譜標記，故千餘年來，至今無人可以做出準確斷句。
古籍上，“石留”或作“石流”。“〔圖片字〕”，讀 xī 。
木蘭辭
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思？問女何所憶？
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵；
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄；
願爲市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉；
南市買轡頭，北市買長鞭。
朝辭爺孃去，暮宿黃河邊。
不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。
不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。
策勳十二轉，賞賜百千彊。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
願借明駝千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將。
阿姊聞妹來，當戶理紅妝。
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門，坐我西閣牀。
脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；
兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！
幼兒經典詩文朗誦（2）：
漢鐃歌十八曲
[漢] 佚 名
崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。黃帝使岐伯作，所以建武揚威德，風勸戰士也。《周禮》
所謂王大捷，則令凱樂。漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂羣臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，
亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾
如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰
《將進酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《聖
人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》。又有《務成》
《玄雲》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。或雲：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁
離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭豔相雜，不復可分。沈約雲：
樂人以音聲相傳，訓詁不可復解。凡古樂錄，皆大字是辭，細字是聲；聲辭合寫，故致然耳。
朱 鷺
《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓。” 《傳》雲：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗
也。”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚
而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。或曰，皆非也。《詩云》：‘振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。’言古
之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。未知孰是。”孔穎達曰：“楚威王時，有朱鷺
合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”譚蒼醍醐雲：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺
名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路揚和鸞，翠蓋曜金華。”但盛稱路車之美，與漢曲異矣。
朱鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。
【注】誅，《宋書》作誅。一作諫。《詩紀》同。 逯欽立注：茄，古荷字。
思悲翁
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，